proposed roads to freedom(通往自由之路)-第8部分

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orthodox　　　political　　　economy　　　of　　　his　　　youth　　　was　　　accepted　　　by　　　him　　　on　　　many　

points　　　on　　　which　　　it　　　is　　　now　　　known　　　to　　　be　　　wrong。　According　　　to　　　Sorel；　　　the　

really　essential　thing　in　Marx's　teaching　is　the　class　war。　Whoever　keeps　

this　　　alive　　　is　　　keeping　　　alive　　　the　　　spirit　　　of　　　Socialism　　　much　　　more　　　truly　　　than　

those　　　who　　　adhere　　　to　　　the　　　letter　　　of　　　Social…Democratic　　　orthodoxy。　　　On　　　the　

basis　of　the　class　war；　French　Syndicalists　developed　a　criticism　of　Marx　

which　goes　much　deeper　than　those　that　we　have　been　hitherto　considering。　

Marx's　views　on　historical　development　may　have　been　in　a　greater　or　less　

degree　mistaken　in　fact；　and　yet　the　economic　and　political　system　which　

he　　　sought　　　to　　　create　　　might　　　be　　　just　　　as　　　desirable　　　as　　　his　　　followers　　　suppose。　

Syndicalism；　however；　　　criticises；　not　only　Marx's　views　of　　　fact；　but　　　also　

the　goal　at　which　he　aims　and　the　general　nature　of　the　means　which　he　

recommends。　Marx's　ideas　were　formed　at　a　time　when　democracy　did　not　

yet　　　exist。　　　It　　　was　　　in　　　the　　　very　　　year　　　in　　　which　　　‘‘Das　　　Kapital''　　　appeared　　　that　

urban　　　working　　　men　　　first　　　got　　　the　　　vote　　　in　　　England　　　and　　　universal　　　suffrage　

was　granted　by　Bismarck　in　Northern　Germany。　It　was　natural　that　great　

hopes　should　be　entertained　as　to　what　democracy　would　achieve。　Marx；　

like　the　orthodox　economists；　imagined　that　men's　opinions　are　guided　by　

a　　　more　　　or　　　less　　　enlightened　　　view　　　of　　　economic　　　self…interest；　　　or　　　rather　　　of　

economic　　　class　　　interest。　　　A　　long　　　experience　　　of　　　the　　　workings　　　of　　　political　

democracy　　　has　　　shown　　　that　　　in　　　this　　　respect　　　Disraeli　　　and　　　Bismarck　　　were　

shrewder　judges　of　human　nature　than　either　Liberals　or　Socialists。　It　has　

become　increasingly　difficult　to　put　trust　in　the　State　as　a　means　to　liberty；　

or　in　political　parties　as　instruments　sufficiently　powerful　to　force　the　State　

into　the　service　of　the　people。　The　modern　State；　says　Sorel；　‘‘is　a　body　of　

intellectuals；　　　　　which　　　　　is　　invested　　　　　with　　　privileges；　　　　　and　　　which　　　　　possesses　



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means　of　the　kind　called　political　for　defending　itself　against　the　attacks　

made　on　it　by　other　groups　of　intellectuals；　eager　to　possess　the　profits　of　

public　employment。　Parties　are　constituted　in　order　to　acquire　the　conquest　

of　these　employments；　and　they　are　analogous　to　the　State。''＇10＇　

　　　　　　　＇10＇　La　Decomposition　du　Marxisme；''　p。　53。　

　　　　　　　Syndicalists　aim　at　organizing　men；　not　by　party；　but　by　occupation。　

This；　　　they　　　say；　　　alone　　　represents　　　the　　　true　　　conception　　　and　　　method　　　of　　　the　

class　　　war。　　Accordingly　　　they　　　despise　　　all　　　POLITICAL　　　action　　　through　　　the　

medium　　　　　　　of　　　Parliament　　　　　and　　　　elections：　　　　the　　　kind　　　of　　　action　　　　that　　they　

recommend　is　direct　action　by　the　revolutionary　syndicate　or　trade　union。　

The　battle…　cry　of　industrial　versus　political　action　has　spread　far　beyond　

the　　　ranks　　　of　　　French　　　Syndicalism。　　　It　　　is　　　to　　　be　　　found　　　in　　　the　　　I。　　　W。　　　W。　　　in　

America；　　　and　　　among　　　Industrial　　　Unionists　　　and　　　Guild　　　Socialists　　　in　　　Great　

Britain。　Those　who　advocate　it；　for　the　most　part；　aim　also　at　a　different　

goal　　　　from　　　that　　　of　　Marx。　　　　They　　　believe　　　　　that　　there　　　can　　　be　　no　　　adequate　

individual　freedom　where　the　State　is　all…powerful；　even　if　the　State　be　a　

Socialist　one。　Some　of　them　are　out…and…　out　Anarchists；　who　wish　to　see　

the　State　wholly　abolished；　others　only　wish　to　curtail　its　authority。　Owing　

to　　　this　　　movement；　　　opposition　　　to　　　Marx；　　　which　　　from　　　the　　　Anarchist　　　side　

existed　　　from　　the　　　first；　　　has　　　grown　　　very　　　strong。　　　It　　　is　　　this　　　opposition　　　in　　　its　

older　form　that　will　occupy　us　in　our　next　chapter。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　II　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　BAKUNIN　AND　ANARCHISM　

　　　　　　　IN　the　popular　mind；　an　Anarchist　is　a　person　who　throws　bombs　and　

commits　　　　　　other　　　outrages；　　　　either　　　because　　　　he　　　is　　more　　　　or　　less　　insane；　　　or　

because　he　uses　the　pretense　of　extreme　political　opinions　as　a　cloak　for　

criminal　　　proclivities。　　　This　　　view　　　is；　　　of　　　course；　　　in　　　every　　　way　　　inadequate。　

Some　Anarchists　believe　in　throwing　bombs；　many　do　not。　Men　of　almost　

every　　　　　other　　　shade　　　　of　　opinion　　　　believe　　　　in　　throwing　　　　　bombs　　　　　in　　suitable　

circumstances：　　　for　　　example；　　　the　　　men　　　who　　　threw　　　the　　　bomb　　　at　　　Sarajevo　

which　started　the　present　war　were　not　Anarchists；　but　Nationalists。　And　

those　Anarchists　who　are　in　favor　of　bomb…throwing　do　not　in　this　respect　



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differ　　　on　　　any　　　vital　　　principle　　　from　　　the　　　rest　　　of　　　the　　　community；　　　with　　　the　

exception　of　that　infinitesimal　portion　who　adopt　the　Tolstoyan　attitude　of　

non…resistance。　Anarchists；　like　Socialists；　usually　believe　in　the　doctrine　

of　the　class　war；　and　if　they　use　bombs；　it　is　as　Governments　use　bombs；　

for　　　purposes　　　of　　　war：　　　but　　　for　　　every　　bomb　　　manufactured　　　by　　an　Anarchist；　

many　　　millions　　　　　　are　　　manufactured　　　　　　by　　　Governments；　　　　　　　and　　　for　　every　　　man　

killed　by　Anarchist　violence；　many　millions　are　killed　by　the　violence　of　

States。　We　may；　therefore；　dismiss　from　our　minds　the　whole　question　of　

violence；　which　plays　so　large　a　part　in　the　popular　imagination；　since　it　is　

neither　essential　nor　peculiar　to　those　who　adopt　the　Anarchist　position。　

　　　　　Anarchism；　as　its　derivation　indicates；　is　the　theory　which　is　opposed　

to　　　every　　　kind　　　of　　　forcible　　　government。　　　It　　　is　　　opposed　　　to　　　the　　　State　　　as　　　the　

embodiment　of　the　force　employed　in　the　government　of　the　community。　

Such　government　as　Anarchism　can　tolerate　must　be　free　government；　not　

merely　in　the　sense　that　it　is　that　of　a　majority；　but　in　the　sense　that　it　is　

that　assented　to　by　all。　Anarchists　object　to　such　institutions　as　the　police　

and　　　the　　　criminal　　　law；　　　by　　　means　　　of　　　which　　　the　　　will　　　of　　　one　　　part　　　of　　　the　

community　is　forced　upon　another　part。　In　their　view；　the　democratic　form　

of　government　is　not　very　enormously　preferable　to　other　forms　so　long　as　

minorities　are　compelled　by　force　or　its　potentiality　to　submit　to　the　will　of　

majorities。　Liberty　is　the　supreme　good　in　the　Anarchist　creed；　and　liberty　

is　　　sought　　　by　　　the　　　direct　　　road　　　of　　　abolishing　　　all　　　forcible　　　control　　　over　　　the　

individual　by　the　community。　

　　　　　Anarchism；　in　this　sense；　is　no　new　doctrine。　It　is　set　forth　admirably　

by　Chuang　Tzu；　a　Chinese　philosopher；　who　lived　about　the　year　300　B。　

C。：　

　　　　　Horses　have　hoofs　to　carry　them　over　frost　and　snow；　hair；　to　protect　

them　　from　　　wind　　　and　　　cold。　　They　　eat　　　grass　　　and　　　drink　　　water；　　　and　　　fling　　　up　

their　heels　over　the　champaign。　Such　is　the　real　nature　of　horses。　Palatial　

dwellings　are　of　no　use　to　them。　

　　　　　One　　　day　　Po　　　Lo　　　appeared；　　　saying：　　　‘‘I　　　understand　　　the　　　management　　　of　

horses。''　

　　　　　So　he　branded　them；　and　clipped　them；　and　pared　their　hoofs；　and　put　

halters　on　them；　tying　them　up　by　the　head　and　shackling　them　by　the　feet；　



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and　disposing　them　in　stables；　with　the　result　that　two　or　three　in　every　ten　

died。　Then　he　kept　　　them　　hungry　and　　　thirsty；　　trotting　them　　and　　　galloping　

them；　and　grooming；　and　trimming；　with　the　misery　of　the　tasselled　bridle　

before　　　and　　　the　　　fear　　　of　　　the　　　knotted　　　whip　　　behind；　　　until　　　more　　　than　　　half　　　of　

them　were　dead。　

　　　　　The　potter　says：　‘‘I　can　do　what　I　will　with　Clay。　If　I　want　it　round；　I　

use　compasses；　if　rectangular；　a　square。''　

　　　　　The　　　carpenter　　　says：　　　‘‘I　　　can　　　do　　　what　　　I　　　will　　　with　　　wood。　　　If　　　I　　　want　　　it　

curved；　I　use　an　arc；　if　straight；　a　line。''　

　　　　　But　on　what　grounds　can　we　think　that　the　natures　of　clay　and　wood　

desire　　　　　this　　　application　　　　　of　　　compasses　　　　　　　and　　　square；　　　　　of　　　arc　　　and　　　line？　

Nevertheless；　every　age　extols　Po　Lo　for　his　skill　in　managing　horses；　and　

potters　　　and　　　carpenters　　　for　　　their　　　skill　　　with　　　clay　　　and　　　wood。　　　Those　　　who　

govern　the　empire　make　the　same　mistake。　

　　　　　Now　I　regard　government　of　the　empire　from　quite　a　different　point　of　

view。　

　　　　　The　　　　　people　　　　　have　　　　certain　　　　natural　　　　instincts：to　　　　weave　　　　　and　　　　clothe　

themselves；　to　till　and　feed　themselves。　These　are　common　to　all　humanity；　

and　all　are　agreed　thereon。　Such　instincts　are　called　‘‘Heaven…sent。''　

　　　　　And　　　　　so　　　in　　the　　days　　　　when　　　　natural　　　　instincts　　　prevailed；　　　　　men　　　　moved　

quietly　　　　　and　　　　gazed　　　　steadily。　　　　At　　　that　　　time　　　there　　　　were　　　　no　　　roads　　　　over　

mountains；　　nor　　　boats；　　nor　　　bridges　over　　　water。　All　　　things　　　were　　　produced；　

each　　　for　　　its　　　own　　　proper　　　sphere。　　　Birds　　　and　　　beasts　　　multiplied；　　　trees　　　and　

shrubs　grew　up。　The　former　might　be　led　by　the　hand；　you　could　climb　up　

and　peep　into　the　raven's　nest。　For　then　man　dwelt　with　birds　and　beasts；　

and　all　creation　was　one。　There　were　no　distinctions　of　good　and　bad　men。　

Being　　　all　　　equally　　　without　　　knowledge；　　　their　　　virtue　　　could　　　not　　　go　　　astray。　

Being　　　all　　　equally　　　without　　　evil　　　desires；　　　they　　　were　　　in　　　a　　　state　　　of　　　natural　

integrity；　the　perfection　of　human　existence。　

　　　　　But　　　　　when　　　　　Sages　　　　appeared；　　　　　tripping　　　　　up　　　people　　　　over　　　　charity　　　　and　

fettering　　　them　　with　　　duty　　　to　　　their　　neighbor；　　　doubt　　　found　　　its　　　way　　into　　　th