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风水学与生态智慧-第3部分
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那么再讲一下风水的“符号”学。寺庙是风水符号，道观、道路、河、桥、亭、榭、门、坊，然后有些东西你还可以堆呀，我这个格局很好，就是前面缺少两座山，那我就堆两座山好了，就堆一个案山。其实景山哪里有？本身北京故宫背后是空的，皇帝觉得不踏实，挖北海填成一个景山，所以景山是一个最完美的风水山，它五个山头绝对对称，那不是鬼斧，是人工。还有我们一些小的东西，比如说照壁，你们如果去看雍和宫会发现，雍和宫是雍亲王——雍正皇帝当皇帝之前住的房子，规格很高，坐北朝南。它南面有一个大照壁，但是门是朝西开，朝国子监这边开的，为什么这么样？因为不能直冲，而且照壁它会起到类似塔这样的作用。
那么再推论，一座房子的玄关其实也是起到这作用，还有像吉祥兽、吉祥物，所有的这些符号构成了整个中国风水学里头的实用体系，对山川的讲究，对建筑物本身的追求，对其它配套符号的搭配。再加上人的这种协调保养，那么我想所谓人杰地灵是应该的，所谓穷山恶水出刁民是有道理的——如果那个地方确实是物产丰富、一年四季衣食不愁，大家文化都很高深，生活很优越，都生活在桃花源里头，你想要打架还没人跟你打呢，是不是？那你如果生活在一个那样的，一上公共汽车就骂娘那样的地方，进了房子就听到楼上电器呜呜叫的楼房，你心里能快乐吗？我想不可能的。所以，环境影响人，人影响环境，那么人要借用环境，人也可以改造环境。
王鲁湘：谢谢雷铎先生的精彩演讲，也谢谢今天在座的北京大学、北京科技大学和中国科学院研究生院的同学们，和电视机前的观众们。下周同一时间，欢迎收看“大红鹰？世纪大讲堂”，继续请雷铎先生给我们讲风水，而且雷铎先生会回答我们观众的一些问题。再见！
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