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希腊之紫薇大帝-第236部分
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而印度神域之中的天帝，雷神因陀罗却惧怕这位举行祭祀成功后，会谋夺自己的帝位，于是偷走了马祭所用的马。
因陀罗将马带到了地下世界，把马放到了正在禅定的大圣人卡皮腊的旁边，然后直接离开。
六万王子寻遍了整个地面也未找到马，于是挖了一个洞来到了地下世界，很快就发现了马就在圣人卡皮腊的旁边。
于是他们认定，这位足以和最强大的一批神灵相比的圣人就是偷马之人，他们开始殴打处在禅定中的圣人。这一暴行激怒了圣人，他用神通之火将六万王子都烧成了灰烬。
另一位喜欢四处漫游的圣人那茹阿达，他告诉了萨嘎尔国王众子被焚之事。国王祈祷圣人卡皮腊原谅自己的儿子，所以圣人建议他将天河引到人间，如果他的儿子被天河之水冲洗到便能复活，也能洁净所有的罪过。
天河，因为永恒存在，又被称为恒河。
国王听后，马上将王位传给唯一一位存活的儿子，自己来到森林苦修，但因为他不久就死亡了，因此没有成功的请到天河降临。他的儿子就将自己王位再传至下一代，王子达利普。
达利普王子虽然有两位妻子，但没有儿子，于是他祈祷湿婆神的祝福，获得了一位儿子，名叫巴给依茹阿特。
巴给依茹阿特的相貌非常丑陋，但是当他成年后，遇到一位圣人给了他祝福，变得非常的英俊。他向各位天神举行了各种苦行，虔诚地祈祷了极长的时间。
最后湿婆大神被他感动了，决定让天河来到人间，因为担心恒河的冲击力会撞坏天地。湿婆神决定用自己的头接住恒河，以喜马拉雅雪山为源头，分出了许多支流而出。
湿婆之妻，雪山神女帕尔瓦蒂的妹妹甘伽，落在端坐在喜马拉雅山的湿婆神的发髻之中，称为了恒河女神，并将恒河流向了人间。
巴给依茹阿特吹起了毗湿奴大神赐给他的海螺，将恒河引向大海，再从大海引入到地下世界，那六万被圣人所杀的王子终于都因恒河的洗涤而复活了。
从此之后，恒河便成为了印度神域之中圣河，能够洗去所有的罪孽。对着恒河所起的誓言，被认为是最不可打破的誓言，否则死后将陷入地狱之中。
当然，这里的地狱，并不是撒旦他们几个在外开辟的地狱。这是印度神域成形之后自然形成的一方国度，在地狱之中，阿修罗族有着崇高的位置。
为了防范阿修罗族，天帝因陀罗派遣天地之间的第一位死者阎摩为死神，看守地狱。而后，更是在地狱之中开辟了种种刑罚，用来惩戒那些不法人类的灵魂。
恒河旁边，这个男子手中的刀仍然在滴血，他的内心极为复杂，激动但是又觉得自豪。前不久，他才被自己的父亲福身王立为王储，但是他却发现自己的父亲一直闷闷不乐。
追问之下，天誓终于发现了原委，他的父亲福身王在不久之前，爱上了一位渔家女子。福身王想要这位女子入象城成为王后，但是这女子却要求立自己的儿子为王储。
福身王刚刚立强大如同天神一般的，恒河女神的儿子天誓为王储，自然不会同意这个渔家女子的要求。所以，福身王与渔女虽然相爱，但是却终究不能在一起。
知道事情真相后的天誓，来到了渔女这里，当着她的面，对着恒河许下了这个誓言。从此之后，他的命运就与象城连成了一体，他的人生，无论是荣耀还是悲苦，都与象城息息相关。
天上的众神，此时的目光都在看着这里，便是强大如同湿婆、毗湿奴与大梵天，也不例外。
“因陀罗，这便是你座下的神灵，还真是了不得啊，为了人类而不愿意回归天界为神。”
须弥山耸立在大地的正中央，它的山峰直插云霄，凡人是无法攀登的。这座神山上生长着各种奇花异草，又有溪流瀑布奔腾飞泻，悬崖峭壁上还镶嵌著闪闪发光的宝石，是一座令众生艳羡的宝山。
天神们富丽堂皇的宫殿就坐落在这座美妙的山上，但是山上却不仅仅是天神，阿修罗、乾达婆和阿卜婆罗也有不少在这山上定居的。
这座神山本来应该是最为威严的山，是天帝因陀罗带着众天神统治天地的根本之地。但是却被众多阿修罗所滋扰，他们至今无法驱逐。
听到对面这位大阿修罗王的嘲讽，天帝因陀罗面色微变，冷着脸不答他，将自己的目光看向了一边的火神阿蓍尼，以及他的七大部众。
火神阿蓍尼是他们雅利安神系中的几位主宰之一，实力强大，在他麾下，还有八位婆苏神灵。婆苏天神迦叶波、大地之神波里提毗、北极星和苦修之神陀鲁婆、月神苏摩、水和白昼之神阿诃湿、风神阿尼罗、曙光之神波罗底优娑与金星之神波罗婆娑。
这八位天神下凡游玩之时，因为偷走的极裕仙人的如意神牛，受到仙人的诅咒被贬到凡间。
极裕仙人，来历成迷，但是很多神灵都私下猜测他与大神湿婆有关。在印度神域，但凡与三位创世之神能扯到关系的人，都是不能轻易得罪的。特别是大神湿婆，司掌破坏与毁灭，脾气变幻莫测，已经有不知道多少神灵在他那里吃亏了。
他们只好向极裕仙人求情，最后仙人答应他们其中七人可以在出生之后立刻返回天界，只有偷牛的主谋金星之神波罗婆娑必须得在人间待一辈子。
众婆苏神又找到恒河女神，请求她也下凡当他们在凡间的母亲。好心的女神答应了，于是分出一个化身为凡人嫁给福身王。
恒河女神与福身王结婚后，八位婆苏神依次出生，而女神一生下孩子就把他扔进恒河里淹死，这样婆苏神就升天了。福身王虽然不能理解，但碍于誓言也只好看着自己的儿子一个个被淹死。
但是当第八位天神出生时，福身王再也忍受不了这种暴行，阻止了女神，结果违反了那个誓言。恒河女神告诉了他全部真相之后就返回天界去了，金星之神波罗婆娑也应了那个诅咒而留在凡间，成为了如今的青年天誓，发下了这个恐怖誓言之后，便被天地之间的神灵与人类共称为毗湿摩。
面对自己这位多年的宿敌，大阿修罗王罗的嘲讽，天帝因陀罗眼神淡漠，静静看着对方。
罗不但没有收敛，反而继续嘲讽道：“我说你们这些域外来的神灵，还真是一点都不知道收敛啊，这天地之间的仙人，也能够随便得罪的吗？上次你因陀罗得罪了敝衣仙人，须弥山才成了如今这副模样，现在又差点得罪极裕仙人。照这个样子下去，你们雅利安神，早晚会将七大仙人得罪光了。”
罗所说的，是另外一件公案了，敝衣仙人曾赠给天帝因陀罗一花环，因陀罗未加理睬。因此敝衣仙人大为恼怒，遂诅咒因陀罗对三界的统摄将被颠覆。从此因陀罗和众天神的势力渐衰，日益被阿修罗所压倒。
到了现在，就连众天神的大本营须弥山上，都有了阿修罗的踪迹，而他们却无可奈何。
天帝因陀罗听了之后，恼羞成怒，手中的金刚杵顿时大亮，漫天的雷霆在空中聚集，就要朝着这须弥山上的众阿修罗击打过去。
“因陀罗，你是准备要决战吗？我们几个等了很久了，只要你想，我们便成全你。”
罗的声音之中充满了冷厉与期待，他们碍于毗湿奴神的威严，不敢轻易向众天神开战，不过既然因陀罗要首先挑起，那他们也只能借机攻打众天神了。
“算了吧，天帝陛下，以后自然会有机会找他们算账的。”
一边的火神阿蓍尼轻声劝说道，他很清楚，如今的须弥山神庭，真要打起来，要是没有其他盟友前来帮忙，还未必是阿修罗众的对手。
因陀罗本来就不准备动手，听了火神阿蓍尼的话，便顺势放下了手中的金刚杵，然后冷哼一声，回到了自己的宫殿之中，将殿门紧紧闭上。
在他身后，罗的笑声猖狂而肆意，听在他的耳中，满是嘲讽与不屑。
因陀罗坐在殿中，心中复杂难言，最早的时候，他们雅利安神灵哪需要受这群愚昧的阿修罗的气，在印度神域之中，只要三位创世神不出，根本就没有谁敢招惹他们。
但是随着月神苏摩主宰之位被夺，只能托庇于火神阿蓍尼之下，而海神伐楼那却因为与阿蓍尼相争失败，离开须弥山，远走域外，本来投靠于他们的太阳神苏里耶与死神阎摩，也开始与他们若即若离起来了。
如今的须弥山上，仅仅是依靠风神伐由、火神阿蓍尼与他三个，要对抗四位强大如主宰一般的大阿修罗王，确实是比较吃力了。
天帝因陀罗坐在神殿之中，还是能不断听到罗的嘲笑之声，他不禁咬了咬牙，然后心中下定了一个决心，不管怎样，都要给这群阿修罗一个教训。
“还真是一个有意思的人类啊，与当初的吉尔伽美什有得一比了。”
神主马尔都克对自己身旁的两位主宰笑道，吉尔伽美什可以说是巴比伦神域之中，最为出众与强大的人类，以凡俗之躯，剥夺了神灵之位，最后实现了长生不老。
马尔都克以吉尔伽美什来比这位立誓的毗湿摩，可以说是极高的赞誉了。
趁着天地之间的神灵，都在关注毗湿摩发誓的时候，早便到了印度神域星空之外的阿德罗斯等三位主宰，马上便自域外进入了这对他们而言，相对陌生的神域。
他们进来的地方，也是恒河之畔，但是却离毗湿摩立誓之地较远，免得被那些印度神灵马上看到。
他们不怕与这些神灵大战，但是希望这战斗是发生在他们了解印度神域之后。这方神域的神灵实力他们不能确定，能胜过还好说，要是胜不过，刚来就要被驱逐，这就没有必要了。
“确实很有意思，这条河流也挺有意思的，看起来竟与天上的星河同源，整个神域所有神灵的神力都附着在这条河流之上。”
雅威沿着这条河流看向远方，不断对它进行推演着，越推演越感到神器。一条河流，竟然能够取代任何神器，成为最圣洁的所在，这其中，将河流演化成这样的神灵，得投入多少精力啊。
“雅威阁下，马尔都克阁下，现在印度神域已经进来了，我们后面该如何做安排，两位可有什么想法？”
阿德罗斯自认为目前实力还是不如眼前两位主宰的，所以决定还是听听他们的建议，如果对自己有利，那便听从他们的安排，要是对自己不利，那边自己再好好谋划。
马尔都克抬头看着天上，又低头看了看地下，随后环视人间一拳，轻轻吸了一口气，又慢慢地吐了出来。
“雅威阁下，你威能强大，本就是天地原生的开辟之主，而且得到了至高善神阿胡拉的神路，在这个神域之中，你可发现有什么不一样的吗？”
第二章 种姓制度，毁灭正法的赌局
雅威扫视天地，目含慈光，悠悠一叹：“这方神域之中，无论神灵，还是人类，都与我们以往所知所见不同。这边的法度规矩，在我看来，已是邪路了。其他神域之中，众生也分三六九等，但是毕竟还会有所流动，在这方神域，我看到的其实就是一潭死水。战争频发，也不过是同一阶层之间的争斗，阶层之外的人，活着似乎就是等死一般。”
以雅威的实力，神灵的事情未必完全清楚，但是人间之事，他却是一念便知。相比波斯神域之中，这方神域更是离谱，都已经畸形到让他惊讶了。
曾经波斯神域，也算是如同死水一般吧，但是那里毕竟是人人心存善念，世间众生都算是过得很好了。而在印度，他能够听到无量众生的交谈，能感知他们的行事祭祀，也知道这神域之中人类最为奉行的东西，是所谓的正法。
而偏偏就是这所谓的正法，将所有的人都限制住了，出生便决定了一切，一不小心生在下等阶级，似乎都不能拥有过高的才能，否则就是灾难。
“不错，这还真是一方可笑的神域啊，神灵的正法，似乎专为他们所偏爱的那两个叫做婆罗门与刹帝利的阶层而设，其他众生，因着这正法的存在，只能为奴为婢，世世代代不能翻身。”
马尔都克看着这方神域，目光之中满是讥诮，他和雅威道路不同，但是来到这样一个地方，却有着类似的看法。
阿德罗斯抬头望着天空，也轻轻摇头：“听说这所谓的正法，是雅利安神系攻入印度之后，才逐渐建立起来的，也不知道这方神域的三位创世神灵是怎么想的，竟然会同意甚至主动推行这法。”
但凡强大的神灵，基本上没有几个是没有脑子的，阿德罗斯可不相信，湿婆、毗湿奴与梵天这三位强大的主宰，没有得到好处会同意雅利安神灵的做法。
如今的印度之中，在贱民之上，主要是四个种姓。但是三个高级种姓，毫不例外都是千年之前攻入印度的雅利安人。
第一等级婆罗门，主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，垄断了各种宗教活动，同时也有部分人是各地的王族；
第二等级刹帝利，是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍，是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗，绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓，世袭被认为低贱的职业。
在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
杂种姓要是父母的阶级高一些，勉强也能做一些体面的工作，比如驾车，比如伺候人。但是还有一种四大种姓之外的人，就连伺候人的机会都没有。
这种人被四大种姓称为达利特，也就是贱民的意思，这是战败国度的首陀罗，称为奴隶的资格都没有，只能做最为�
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