希腊之紫薇大帝-第267部分

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。

　　　　甚至并非印度神域的修行法门，那些神火神格成神之法，信念指引内心成神之法，他在修行瑜伽之余，也开始涉猎了。这些法门在印度神域之中虽非正法，但是他山之石可以攻玉，多看看总会有用的。

　　　　可以说，此时的燃灯，不管是精神还是肉身，都远远超过常人，并不在印度神域之中那些强大的战士之下。

　　　　但是他却有一个不足的地方，那便是武技。身在宫廷的他，可没有机会去修行克敌制胜的武技，虽然脑海之中各种武技浩如烟海，但是他却只能望洋兴叹。

　　　　早些时候，他因为年纪太过幼小，不太适合练习武技，现在却不一样了，正是练习武技的好时候。

　　　　将自己的表姐和堂姐支开去参悟瑜伽之术后，燃灯便开始偷偷修行去武技起来。他并不需要老师，脑海之中各种典籍，无疑是他最好的老师。

　　　　燃灯偷偷练习武技，并没有多久，象城之中，便又产生了大变故。

　　　　象城的诸王子，有着强大的实力，特别是阿周那，在战场之上，简直是所向无敌，他们很快便将般遮罗的木柱王擒下，带到了他们老师的面前。

　　　　他们的老师德罗纳，不知道为何，又将木柱王放了回去。但是木柱王这一番被俘，却感觉到了自己无比的屈辱，他见到了象城的王子如此出众，心中也升起了要培养儿子的念头。

　　　　而象城之中，难敌看到般度五子如今备受国人的爱戴，心中焦虑难忍。他与自己的舅舅，波旬偷偷收下的弟子沙恭尼合计，在远方建造了一座多象城。

　　　　般度五子听信了难敌传播出来的谣言，决定带着自己的母亲与弟弟，去往美丽的多象城之中，祭祀他们已故的父亲般度。

　　　　城门口，象城上到持国王，恒河之子毗湿摩，下到普通民众，都在为贡蒂与她的六个孩子送行。

　　　　“我的人民平常总是说，多象城是世界上一座最美丽的城市。孩子们，如果你们想看看多象城的节日，就带上同伴和随从，像天神似地享受享受吧！你们可以随心所欲地向婆罗门和各处的歌手赏赐珍宝，犹如神光辉焕的天神。过一些时候，你们这样快活够了，你们就高高兴兴地再回到象城来。”

　　　　持国王说这话的时候，脸色稍微有些发白，他虽然不明白，自己的儿子难敌是怎么布置的，但是却很清楚，多象城极有可能就是自己这些侄子的葬身之地。

　　　　贡蒂的长子坚战躬身对持国王行礼道：“遵命。”

　　　　随后，大智大慧的毗湿摩，机敏过人的维杜罗，德罗纳，波力迦，以及俱卢的后裔月授，慈悯，德罗纳的儿子马嘶，还有享有美誉的甘陀利，一一现身在象城门口。

　　　　坚战向他们缓缓地地说了这一番话：“亲人啊，遵照持国王的命令，我们将和同伴一起住到美丽的人口稠密的多象城去了。你们都是心地仁慈的人，请你们祝福我们吧，你们的祝福，会使我们坚强起来，罪恶也就无法征服我们了。”

　　　　听了般度之子的这几句话，全体俱卢族人都和颜悦色地走到般度诸子的身旁。

　　　　“祝你们旅途处处始终有众生赐福！祝你们一路之上无灾无殃！般度的儿子们啊！”

　　　　他们这样祝福般度的儿子们一路平安，为了一路平安，般度的儿子们做了各种法事，然后动身前往多象城。

　　　　“燃灯，我们走吧。”

　　　　贡蒂看向城门的一角，依偎在侄女杜莎罗怀中的幼子燃灯，脸上露出了一丝笑意。这个侄女还是和小时候一样，对自己的幼子恋恋不舍。

　　　　燃灯听到贡蒂的话，举手拍了拍杜莎罗的后背，然后在杜莎罗的左右两手手心之中各写了一个字，便洒然一笑，随着自己的母亲兄长一起离去了。

　　　　看着燃灯他们远去的背影，目光迷离，等到背影看不见了，才缓缓看向自己的手心。燃灯所写的两个字，丝毫没有留下痕迹，但是她却很清楚，燃灯写的是哪两个字。

　　　　“忍和藏吗？”

　　　　杜莎罗心中暗自思忖，不断揣测燃灯写下这两个字的深意，越想越入神。

　　　　“回去了，杜莎罗。”

　　　　直到她用纱巾蒙面二十多年的母亲开口叫她之时，杜莎罗才回过神来，跑到自己母亲旁边，扶着她回到宫殿之中。

　　　　扶着自己的母亲，杜莎罗又忍不住想起了自己母亲的一生，心中一阵叹息。为了与丈夫同甘共苦，发誓蒙面，却得不到丈夫的理解；教导儿子们心向正法，不要为了一个王位行邪道，却得不到儿子的理解；让哥哥不要过多插手象城的事情，回到自己的国度善待子民，却得不到哥哥的理解。

　　　　在母亲身边，杜莎罗只能感受到一种由心而生的痛苦凄凉。要是她一旦出嫁，母亲的日子该怎么过啊？

　　　　出嫁，想到出嫁，杜莎罗心中便做了一个决定，她要对着大天与世尊立誓，永远不嫁人，一直陪在母亲旁边。

　　　　高天之上，正法明与文殊师利相对而立，正法明淡淡笑道：“看来我要花点心思教导这小姑娘了，不能让老师布下的棋子泯灭掉。”

　　　　文殊师利同样一笑：“正法明尊者，我听老师说，异域有位名叫波旬的神灵，最喜欢打赌，我们不如也打个赌吧？”

　　　　“什么赌约？”

　　　　“你来教导这位象城的杜莎罗公主，我去培养雅度族的妙贤公主，最后看看，她们谁的成就更大。”

　　　　正法明莞尔一笑：“好啊，只是那位妙贤公主，一直在奎师那旁边，却是不好教导了。”

　　　　文殊师利同样笑了笑：“总会有办法的。”

第四十七章　火中涅槃　即心即道

　　　　多象城的全体臣民百姓，倾城而出。他们依照经典的规定，携带着各种祥瑞的礼物，一个个精神振奋。听说般度的儿子们来了，听说他们都是出类拔萃的好人，成千上万的臣民百姓乘坐各种车辆，欢天喜地地迎上前去。

　　　　多象城的人民来到贡蒂诸子的身边，欢呼庆贺，然后环绕着他们团团侍立。宫殿与她的六个儿子，受到了市民们的盛情接待，他们也向市民们答以诚挚的敬意，然后，母子七人，便进入了装饰一新的人烟稠密的多象城。

　　　　入城之后，般度五子在坚战带领之下，立刻拜访了那些忠于本业的婆罗门的家庭，城市官员的家庭，以及战车武士的家庭。

　　　　几位人中俊杰还访问了吠舍和首陀罗的家庭。臣民百姓向婆罗多族的般度五子，表示了由衷的敬意。

　　　　随后，他们便开始了对大天湿婆的祭祀，对他们已故父亲般度的祭拜。祭拜的时候，坚战他们五个很不理解，为何他们的母亲贡蒂，不要求幼弟燃灯一起祭拜。

　　　　当他们手触摸着林伽**，这个湿婆神的象征之物的时候，阿周那看着在一旁无所事事的燃灯，问出了自己的疑惑。

　　　　燃灯也不明白，似乎从小开始，贡蒂这个对正法崇信不已的母亲，就从来没有要求过他祭祀湿婆与毗湿奴。当然，燃灯也乐得如此，祭祀湿婆等神灵，需要抚摸据说是湿婆**的东西，他可没有这个兴致。

　　　　贡蒂目光平静，瞥了一眼几个儿子，淡淡说道：“燃灯来历不同，不需要祭祀大天。”

　　　　在她还是少女的时候，可是亲眼见过燃灯的前世，与大天湿婆的化身敝衣仙人论道说法，以及后来为了自己怀孕的事情针锋相对的。

　　　　在她心中，燃灯的本尊同样是一位值得她尊重的神灵，并不在大天湿婆之下，她相信，那位神灵无论如何也是不会愿意祭祀大天的。

　　　　祭祀完之后，在著名建筑大师布罗旃的引导下，他们前往一处寓所。这个布罗旃，给他们预备好了各种食物饮料，华丽的床榻和头等的坐垫。贡蒂母子与他们的随从们，受到布罗旃的殷勤接待之后，便在寓所下榻，有许多城市居民左右服侍。

　　　　他们在那里住了十夜之后，这时，布罗旃报告他们行宫落成，取名吉祥宫。

　　　　听到布罗旃的报告，燃灯目光之中，露出一种似笑非笑的神色，他熟悉的故事，果然如约而至了。

　　　　吉祥宫其实并不吉祥，燃灯很清楚，建造宫殿的材料，都是易燃的。也不用他多说，进入宫殿之后不久，象征正法的死神阎摩与贡蒂的孩子坚战，马上便发现了宫殿的诡异，并向他们的母亲汇报了。

　　　　贡蒂听到了长子坚战的汇报，面色不变，只是让他们几个自己做决定。

　　　　“我考虑，我们应该不露声色地住在这里，我们装作注定要完蛋的样子，暗地里找到一条稳妥的出路离开这里。如果我们害怕被烧死，就贸然逃走，难敌攫取了王位之后，会通过其他方法陷害我们。

　　　　我们没有地位，他处高位；我们没有盟友，他党羽甚众；我们没有物资，他广有仓库；他肯定有办法消灭我们的。因此，我们要骗过布罗旃这个恶棍和罪恶的难敌，住到一个隐蔽的地方。我们装作喜好打猎，走遍这一带地方，那么，我们将找到逃走的道路。我们现在挖一个十分隐蔽的地道，躲藏在里面呼吸，火不会烧着我们，也能帮助我们离开这个美丽但是危险的宫殿。”

　　　　听了长子坚战的话，贡蒂长叹了一口气，事到如今，她的孩子与大嫂甘陀利的一百个儿子，是再也没有办法共存了。

　　　　“坚战，你是兄弟之中的最长者，长兄如父，你的决定应当是般度六子共同的决定。我只想告诉你们，未来无论是喜乐还是痛苦，你们都应当共同承担。”

　　　　贡蒂抱着燃灯，对着几个孩子进行教育，五个孩子都连连点头，相比持国百子，他们只有六个兄弟，更应该团结一心。

　　　　而燃灯，心中也为这几个名义上兄长的团结点头不已，想得更多的，却是另外一件事情。六个兄弟有福同享有难同当，那等到坚战他们五个一起娶黑公主为妻的时候，是不是也要分燃灯一天。

　　　　想到这里，燃灯心中顿时一阵恶寒，打定主意，未来他们去般遮罗过招亲之时，自己还是有多远走多远比较好。

　　　　黑公主虽然据说是人间难得的美人，但是他还是没有与兄弟一起共有的习惯。

　　　　几个兄弟决定，逃离宫殿的密道，就挖在贡蒂与燃灯居住的房间中间，方便他们的母亲与幼弟第一时间进入密道之中。

　　　　因为怜惜母亲与幼弟，般度五子怎么也不同意贡蒂与燃灯和他们一起动手挖密道，只是他们五个，趁着深夜行动。

　　　　般度五子，都是极为强大的战士，一个通向外界的密道，不到一个月的时间，就被他们挖好了。

　　　　夜间，般度五子轮流警戒着一切异状；白天，他们从一座森林转到另一座森林打围行猎。他们疑虑重重，却好像是充满信任；他们愤愤不平，却好像是心满意足；他们就这样欺骗着布罗旃，麻痹他的戒心。

　　　　而燃灯，这段时间则白天跟随着他这几位兄长练习武技，晚上则沉入瑜伽大定之中。

　　　　他从出生之时便开始修行瑜伽之术，算到现在已经有近十年了，十年之间，几乎从不间断。

　　　　凝神、入定、三昧，就在这样一座危险的宫殿之中，燃灯发现他的瑜伽之术，入定的火候已经够了，只差一步，就要步入三昧这一阶之中。

　　　　不论是凝神观想，还是入定冥想，都没有到巅峰的说法。瑜伽之术，本就是可以一直修行的法门。便是强如湿婆神，也经常枯坐在大雪山上面，凝神入定，参悟瑜伽之术。

　　　　但是，只要凝神与入定有了足够的境界，三昧之门，便自然而然地打开了。

　　　　三昧是燃灯的说法，三位创世神开创瑜伽之术的时候，把这种接近梵我如一的境界称之为三摩地。情命自我与超上自我合而为一，无有知识、能知、所知三端，以无上真智为自相，以纯粹灵明为自性，即为三昧。

　　　　三昧的境界是不能以一般的思维来测度的，因为定中独头意识，已不是普通的思维形式，以心入心，以心入境，已经没有了观者与被观者的对立，一切归于直观的明证。

　　　　因此，在这最后一节，随着观想与冥想阶段的深入，已经再难以用言语来表达了。事实上，从凝神开始，就已经有点不可说不能说，不可想不能想了，越接近三昧，越是要求不要用功、不要用力，也不要用“心”。

　　　　三昧的境界是靠一念契入的，而不是靠工夫“作”来的，因为三昧本身不是一种物象，它不是外在于心的一个实体，三昧只是自心与梵心之间达成的一种突发式的默契、相印，那一瞬间，观照者、被观照者的界限消失了，观照的能力瞬间变得无限却又不必为观照者所用，因为已经没有了观照者与被观照者的对立，观照转换成了“亲证”。

　　　　由此，观照者便会打破**凡心的局限，伴随那二元合一的定体，进入色界、无色界，真正实现梵我一如、天人合一的至高目标。

　　　　此时的燃灯，便是进入了这一念之中，心中无思无想，空空如也，便是想要找到自身与天地的那种契合。

　　　　在他外面，大火已经熊熊燃起，将整个天空照得通红通红。

　　　　几人在这宫殿之中，已经呆了近一年时间，坚战他们看到难敌派遣的那些人，都已经被他们麻痹掉了，心中一决意，决定自己亲自引起这场注定要有的火灾。

　　　　燃灯因为感觉时机已到，早便告诉自己的母亲，他要去房中休息。贡蒂因为需要布施，在这天夜里举办了一场盛大的宴会，款待婆罗门。许多妇女也来到了行宫，她们尽情地笑闹作乐，随心所愿又吃又喝，直到贡蒂允许离席，她们才在深夜返回家门。

　　　　在那场宴会上，恰巧有一位尼沙陀妇女和她的五个儿子。她是受到死神的驱使，带了六个儿子一同前来讨食的。那个女人和六个儿子开怀饮酒，醺醺大醉。她和五个儿子醉得东倒西歪，都在那座房子里睡着了。他们一个个毫无知觉，犹如死人一般。

　　　　当看到这一母六子的时候，坚战便想到，他们等待已久的就会，终于来了。

　　　　深夜，狂风呼啸，人们沉沉入睡了。就在这时，怖军在难敌的奸细布罗旃睡卧之处，纵起了大火。接着，大火掀起了滚滚热浪，