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重生尤之高人一等-第128部分
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而即便游客来了，去虎园的人也不多，即便去了一次，也都不想再去第二次，因为老虎这东西也就是看个新鲜，所以虎园的收益并不多，秦市长也实在是想不出来这里面有什么能够赚钱的点。
看到秦市长这副迷惑的样子，沙克鲁解释道：“虎园的情况我大致也了解一点，之所以现在收入不高，我觉得是经营的理念有问题，如果换做我来经营的话，绝对能够吸引一大批既有钱又有闲的游客特意赶来这里游览，顺便还能带动一下周边的酒店、餐饮和其他的旅游业。”
“那潘迪特您觉得现在的经营理念存在哪些问题呢？”秦市长饶有兴致的问道。
“首先我们要研究顾客的心理，既有钱又有闲的人最缺的就是刺激，因为他们平日里的生活实在是太无聊了，而虎园就是一个可以给他们提供刺激的场所。虎园里什么最多，当然是老虎，而老虎代表着什么？代表着凶狠、暴戾和残忍！只要把这些地方展现出来，自然会吸引到这些游客。
根据这个思路，我觉得目前虎园的设置很不合理，这根本就不是一个给游客准备的地方，而是一个研究老虎的科研单位，当然了，这里的确就是一个研究老虎的科研单位。但是，既然你想发展旅游业，那么就要为游客而进行改变，科研可以在后台、在游客看不到的地方去研究，放在游客面前的应该是他们想要看到的东西。”沙克鲁侃侃而谈道。
顺着沙克鲁的思路，秦市长回想了一下，发现现在的虎园的确是这么个情况，更像个科研单位而不像一个旅游景点，甚至连动物园都不如，里面的什么成虎园、育成虎园、幼虎园虽然听起来很专业，但是看起来真的很没意思，毕竟大家又不是生物专家，也看不懂里面的科技价值，这样大家自然不愿意来，不过听刚才这个印度人的意思，好像他的改变方法有点出格，所以秦市长继续问道：“那潘迪特先生您打算进行怎样的改变呢？”
“首先要改变现状的游览方式，不能再隔着笼子观看，那样跟动物园有什么区别？而且距离太远，游客也看不清楚，所以这一点一定要改，要让游客能够近距离的观看到老虎，要让游客走进老虎的生活。具体的办法就是改装加固一部分特制车辆，游客坐在车里直接进入老虎散养的生活区。”
还没等沙克鲁说完，秦市长就打断道：“这个不行，这样实在是太危险了，万一有游客被老虎伤到了那怎么办？”
“所以才要特制车辆啊！其实也没那么危险，只要选择比较结实的公交车然后在窗户上加固铁栅栏就不会有问题，而且车上肯定要有饲养员和保安，他们对老虎的习性都是足够了解的，肯定不会出危险。其实最大的危险我觉得不是出在老虎身上，而是出在人身上，那些铁栅栏和工作人员更多的作用是防止好奇的游客将身子探出车窗或者私自下车，那才是最容易出事儿的地方！”这段话沙克鲁绝对是有感而发，因为在前世记得就出过这么一档子事儿，明明景区都已经写的明明白白了这里是老虎的生活区，可还是有人不怕死、不信邪的私自往出跑，结果出事儿了还要赖在景区身上。
“还能有这种不怕死的人？”秦市长不解的问道。
沙克鲁淡淡的答道：“这个世界上什么人没有。”然后话锋一转又说道：“仅仅这样，那吸引到的还只是普通游客，赚的也就是个门票钱，最多也就是门票贵一点。所以还需要为了那些高端客户设置一个专属于他们的消费项目，不过这个项目可能会比较另类一点，像秦市长您就很难接受的了。”
“额，不会是涉及到了什么违法操作吧？”秦市长审视的看了一眼沙克鲁，然后问道。
沙克鲁摇摇头道：“怎么可能违法呢？算了，我还是详细的跟您说一下吧，其实这个项目非常的简单，就是凸显出老虎的凶残性，也就是游客可以在景区内购买活鸡活羊，然后在工作人员的指导下将活羊扔到老虎身边，这样就可以现场看到一群猛虎活生生的捕杀撕咬活羊的现场，这种体验相当的刺激！”
“会有人专门花钱来看这种事？那多吓人啊！”秦市长难以置信的问道。
沙克鲁点点头答道：“可以就是因为吓人、因为恐怖，所以才刺激、才会让那些闲极无聊的人觉得兴奋，所以他们才会来、才会舍得在这里砸钱！”（。）u
第三百零五章 十年（）
秦市长仔细考虑了半天，然后摇头拒绝道：“这个不行、这个肯定不行，如果换在你们印度或者是美国的话，那么我估计应该没问题，但是在中国、尤其是在东北，思想还比较保守，如果这么做的话，肯定会引起强烈的反应，起码在国企不能这么搞，私企倒还凑合。＇ 〈〈 ”
对于秦市长的拒绝，沙克鲁并没有什么想法，本来这个提议就是为了顾全自己跟秦市长的关系才临时想到的一个能够勉强维持收支平衡的法子，换做别的时候，这种小钱沙克鲁还不愿意去赚呢，不过秦市长的一个观点沙克鲁是不认可的，那就是这种项目在印度更是没有可操作性，因为印度人绝大多数都是信徒，起码在表面上都是如此，所以这种凶残刺激的项目在印度根本就没法开展，那些印度有钱人即便想玩，也都是偷偷的跑到国外去玩，不会在国内这么折腾的。
本来沙克鲁还想在第二分厂多呆一段时间，不过新德里那里生了一件跟他有点关系同时也让他非常气愤的事情，所以他立刻就飞回了新德里。
事情的起因乍一看是一件对于印度来说经常生的事情，就是一起强x案，不过这起案件的作案人和受害者都很不寻常。
先，作案人和受害者之间互相认识，而且认识的方式很特殊，在十年之前，这个作案人就曾经强x过这个受害者。不过那个时候作案的可不止这两个人、而是六个人，只不过在十年之前另外的四个凶手都被判处死刑了，还有一个在监押期间自杀了。而这个凶手则因为年纪小被送到了青少年法庭，只判处了十年的监禁。十年之后，这个凶手虽然刑满释放，不过他心内的怨气并没有消失，所以再次寻找到机会强x了这个可怜的女生。
而之所以这件事跟沙克鲁有些关系，是因为这个可怜的女生就是十年之前沙克鲁救起来的那位叫做潘迪……巴德里的女大学生。这个可怜的女孩当年就遭受了极大的创伤，这些年好不容易结婚生子，算是走出了当年的阴影，可是她万万没想到，居然在十年之后再次遭受了噩运，而且施暴者还是同一个人，因此她现在整个人的精神已经几近崩溃！
对于沙克鲁来说，十年前还是他刚刚穿越过来不久，自己还对整个印度不是特别的熟悉，而现在一转眼十年过去了，自己也从一个二十岁的大男孩变成了现在满脑子只知道赚钱的三张男人，现在钱是越赚越多、产业也是越来越多，不过好像离自己刚刚穿越过来时的初心已经越来越远了，现在回想一下，当初刚刚穿到这副身体的时候是何等的落魄，差点都为了还债而娶一个又黑又粗的老婆，那时候唯一的想法就是能够多赚一点钱好悠闲的享受生活，而现在钱已经足够多了，但是好像悠闲的生活也没享受几天，看来自己今后的思路应该变一变了。
虽然这件事警方并没有找到沙克鲁（当然了，也没必要找他，毕竟他只是一个十年之前的见证人），但是沙克鲁还是特意去看望了受害者潘迪，潘迪的父亲巴德里先生还记得这位当年自己女儿的救命恩人，于是一见到他就上前感谢道：“您好，潘迪特先生，感谢您还记得可怜的潘迪。”
“哎，我也是一听到这件事就立刻从国外飞回来的，这个凶手实在是太可恨了，居然过了这么多年，还是没放过潘迪，当年就不应该将他放到青少年法庭，否则就不会出现今天的惨剧，要我看，关于保护青少年的法案早就该改了，这已经不是在保护青少年而是在包庇他们。”沙克鲁这句话并不是无的放矢，类似的情况在很多国家都有生，现在的孩子跟7后、8后不一样，借助于各种媒体，很早就接触到了很多不该在这个年龄接触到的东西，再加上各种青少年法案的过度保护，导致这些青少年罪犯做事肆无忌惮，觉得反正自己年纪小、即便犯法了也死不了，甚至还有人专门雇佣这些小家伙来犯罪。
巴德里附和道：“的确是这样，如果当年就把这家伙也判处死刑的话，我们家可怜的潘迪就不会变成现在这个样子。”
看着现在眼神空洞、神情麻木的潘迪，沙克鲁忽然想起了一个问题：“对了，巴德里先生，潘迪是自从遇害之后就一直都这个样子么？”
巴德里点点头答道：“对啊，一直都是这个样子，医生说她受到的刺激太大，已经很难恢复过来了。”
“那她是怎么辨认出塔鲁这个凶手的？”沙克鲁好奇的问道。
巴德里叹了口气解释道：“哎，现在只要一有陌生人接近她，她就会喊不要碰我，然后说十年前怎么样、现在又怎么样，于是我们就拿出了凶手的照片给她看，结果现就塔鲁的照片对她的刺激最大，甚至一度都已经昏厥了。”
很显然，巴德里不太愿意讲细节，于是沙克鲁就换了个话题问道：“那这个塔鲁抓到了么？”
“还没有，这个家伙实在是太狡猾了，警方找遍了他的亲戚和朋友，结果都没现他的踪迹。哎，这帮警察真是太没用了！”巴德里恨恨的说道。
“没事，那这件事我来想办法！”沙克鲁安慰道。
ps：因为后天就要结婚了，所以明天很要忙的事情特别多，就很抱歉的只能断更一天了，不过后天对于这本书来说堪称是个双喜临门的日子，主角和作者同一天大婚，希望得到大家的祝福！
另外，设定上主角和阿米纱是在1999年结的婚，其实早就该写，只是为了等我的日子所以才拖到现在，因此现在出来肯定与最近的情节连接不上，这点就请大家多多包涵了，权且就当看番外了吧！（。）8
第三百零六章 大婚（上）（）
第三百零七章 大婚（下）（）
到了婚礼当天，先要进行的是耿亚丹仪式，也就是新娘的父亲把新娘交给新郎的一种仪式。（［＇＇〈 ？（ ？
火，在印度婚礼上被人性化，认作是婚礼上的见证人，人们在火里放酥油，并且念诵《吠陀经》里面的赞歌。
这个时候沙克鲁和阿米纱被带到火堆旁边，阿米纱的父亲问向沙克鲁：“沙克鲁……潘迪特，你愿意做阿米纱……帕泰拉的丈夫吗？”（感觉有点抢了基督教神父的活儿。。。。。。）
沙克鲁点点头道：“我愿意！”
接着阿米纱的父亲又问道：“你能够尽到做丈夫的所有责任吗？”
这个时候沙克鲁必须大声回答：“能做到！”其实这也是在向台下所有的亲友做保证。
然后沙克鲁向阿米纱说道：“你同我白头到老，我给你吃穿、保护你，愿你健康长寿、多子多福！”（这句话我觉得有点别扭，不过资料里就是这么写的，我也没参加过印度人的婚礼。。。。。。）
接着沙克鲁和阿米纱共同说道：“我俩今后相互帮助、和睦共处，二人心净如水、同如一人！”（依旧觉得别扭。。。。。。）
说完这些之后，阿米纱的父亲才算是把女儿交给了沙克鲁，并且让沙克鲁保证，将来会满足妻子的要求，永远都不会抛弃她。
耿亚丹仪式之后是握手仪式，由新娘的父亲将女儿的手放到新郎手里，并洒上一点水，表示将女儿交给了新郎。这个时候新郎要握着新郎的手念诵六句咒语，并且向新娘宣誓道：“我握住你的手，祝你高兴，你要同我白头到老，做终身伴侣，养活你是我的责任！”还要说：“我们已经相互把手交给了对方，以后要相亲相爱、相依为命！”
这些结束之后是给新娘带圣线，在印度高种姓的男子一出生就要佩戴圣线，而女人则只有结婚之后才可以佩戴，所以手腕上由圣线就代表着这个女人已经出嫁，而且女人的圣线材质要跟丈夫的一致，这也符合顺婚的原则，不过这对于沙克鲁和阿米纱来说没有任何区别，因为两人都是高贵的婆罗门。
新娘的圣线上要有3个结，提醒着新娘，你的终身义务就是伺候父母、丈夫和儿子！
再之后是希劳合郎仪式，由新娘的兄弟将新娘的一只脚抬起来放到一块石头上，这时新郎要向新娘说道：“你登上这块石头之后，就要像它一样信守教规、安分守己、始终如一，尽到一个贤淑女子的责任（即生儿育女、照顾丈夫和料理家务等等）。”然后二人一同向火神祈祷。
前面说了火是婚礼的见证人，所以祭祀火神是婚礼中非常重要的一个仪式，叫做拉吉豪姆仪式，同时这也是一种祝愿仪式。新郎新娘面朝东方站立，中间生着一堆火，视火如神，以火神为证，来完成这种结婚仪式。
新郎和新娘把手里的熟大米投入火中，向火神祈祷，连念三句咒语，保佑新娘，使他早日成为母亲，享受有子之乐，并且保佑孩子长大成人、长命百岁、全家幸福、生活富裕。
并且新娘还要向神祈祷，保佑丈夫健康无恙，和丈夫之间的爱情与日俱增，并祝福娘家、婆家都能财致富、家财万贯、永远富有。这个时候，新郎会送给新娘一些衣服，以示自己养活妻子的决心。
对于火神的祭拜并不仅限于祈祷，还有一种名叫萨博达博迪的绕走圣火仪式。新郎和新娘以火神为证，绕火连转七圈，每转一圈说一句誓言，所以又叫做七誓仪式，也叫作七圈仪式。
这种用于绕圈的圣火是用七种不同的木柴燃烧起来的火堆，表示着崇高的宗教意义，举行这项仪式的时候，新郎新娘的双手要用一条丝带连在一起，新郎在前、新娘在后，两人�
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