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长风万里尽汉歌-第417部分
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的。
却不知道被他念叨的王庆，此时刚击败杨再立。夺取沅州、靖州两地，让荆湖南路之地彻底为梁山军所有，之后兴冲冲的向益都赶来。
沅州、靖州与那桂阳监、郴州一般，多溪峒州蛮。实则就是后世的侗族。
与瑶族、苗族等一般，都是古百越人的一支。从春秋到秦汉，在这里活动的少民就被唤作“越人”、“黔中蛮”、“武陵蛮”；魏晋南北朝至唐宋时，又被侮称为“五溪蛮”或“蛮僚”，唐宋时则被侮称为“溪峒州蛮”。
而作为一单一民族，侗族始于隋唐。那是侗族中的上层人物、酋长或首领开始归附中央王朝。唐王朝在“峒区”开始设立州郡，建立羁縻政权，任命当地的大姓首领为刺史。唐末五代时期，封建王朝衰落，无力统治边疆地区的少数民族，侗族中的大姓土豪自称“峒主”，分管诚、徽二州，辖十个峒，后世的靖州、会同、芷江、绥宁、通道、黎平、锦屏、天柱等地均属“十峒”范围。
太平兴国五年（980年），十峒首领杨通宝向宋朝“纳土”。直到大观二年（1108年），靖州西道杨再立献土地，周围三千余里，户四千五百，有民一万一千。
时至今日，“峒主”们创立城池，比附王民，也就是汉人，建立学堂。已经从“峒丁”慢慢地变为“熟户”。但峒主的权利却从不曾有过变化。他们就好比明清时候的土司，在自己的一亩三分地里，他们就是一切的主宰，他们就是土皇帝。
陆谦年中撤军，却不意味着将衡阳以南的广大地区尽数放弃。而是叫郭永着手组建省守备军，与解宝、邹渊所部相互配合，攻伐桂阳监、郴州、道州。叫钟相、王庆二人从邵州出兵，征讨西南诸州。如沅州、靖州、武冈军、全州、永州等地。
这段日子王庆固然更多的心思放在征讨之上，却也不是真就两耳不闻窗外事。那陆谦与方腊之间的暗自勾当，他早就有耳闻。陆谦对他也没有遮遮掩掩，只是在最终的分封之地上有所隐瞒。
陆谦对他说了一声大理，叫王庆欣喜若狂。
大理虽也是域外小国，然彼处立国已近二百年，百姓久沐王化，多受中原熏陶，可是比海外要胜过十倍。
至于陆谦所说的，二虎竞食，胜者可居大理。叫他与钟相竞争，王庆是半点不怕的。
那钟相军之手下，许是多在洞庭湖周遭过活，惯于了操舟弄舵，这离开了洞庭，离开了水流，南下厮杀，进展远不及王庆。后者自是高兴。
陆谦对于地方少民的态度一律是顺者昌，逆者亡。他到不是要立刻就改土归流，但也不是以其酋长赴阙，定其地之可以立官者，与其人之可以入官者，大处为州，小处为县，授官世袭，许以羁縻。而是要设立州县，土流并治。
且对于各峒主授官极小，又叫他们名义上归于州县之下。综合考之，这是很触动少民贵人自身利益的事情。
他们这些人当然知晓土流并治就是改土归流的前奏。许是这一前奏会持续很久，待到结束时，他本身，他儿子孙子都可能不再了。但这终究是坏苗头。
各个峒主自然不满。
如是就要挥兵征讨，王庆不及年底，便就彻底扫平了沅州、靖州和武冈军，完成了任务，对比旁边一团糟糕的钟相来，如何不振奋不高兴？
与方腊更是没有共同言语。就像李助劝说之言，“历朝历代争龙时候，擅自僭号者，多难有善终。主公尚且能称孤道寡，自称一国，何其之幸也。”此话深合王庆之心。
这般进到十一月末时，挨了王庆一击后再也无心去坚持的方腊，终于与陈观谈妥。待陆齐混一天下后，摩尼教军南下三佛齐国。
眼下，摩尼教军于陆路让出杭州以南地区，让出歙州，于海路上，让出舟山群岛，集结水陆军马，全力进攻台州等地。
大事敲定之后，陆谦听闻结果，笑的就如偷了一只鸡的狐狸一样。只见牙不见眼。
如此时候那“三请三谢，三进三辞”已过其二。
北地早就被严冬苦寒给湮没，因女真与契丹军的开战，且局势明晃晃的对契丹不利，以至叫更多的难民在冬季时候涌入了涿州。
而西北地区，陆谦以修渠有功，擢孙昭远为咁肃行省巡抚，正是以李弥大为关中行省巡抚。
加鲁智深为镇西将军，自江南归附的西军，过半归入鲁智深治下，为关中、咁肃两省守备军。余者编入五军都督府，使其辖下兵马达二十万众。
增正白旗，以靖州侗人首领杨再立为旗主，编户为奴，添为山地劲旅，助齐军征讨不臣。
腊月，北地再传急报。辽上京城陷。
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第六百三十二章 祭告上帝（）
与正史中，女真兵进伐辽上京道即势如破竹的态势不同。如今这个时代的辽军，明显要比正史中的‘同袍’更强。
完颜阿骨打直用了四个多月的时间方打到了临潢府下。而在正史里，金军四月动兵，五月里就已经把临潢府拿下了。那辽上京留守挞不野自恃上京城池坚固，屯积丰厚，企图据城固守。完颜阿骨打亲临城下督战，大将完颜阇母率军首先登城。不到半天功夫，外城即被金军攻破，挞不野知城难保，遂率军出降。
可如今这个时空中，坐镇上京道之人变成了耶律彦光。女真兵在上京道广袤的草原上与辽军反复的厮杀、周旋，倒非是鏖战了数月，而是耶律彦光针对此时的女真金兵尚不擅攻城的缺陷，以上京道里的多座州城为战略支撑点，教步军防御，骑兵扰袭，同时集结大股骑兵进行局部反击。而并非是集结大军与金兵做正面决战，成功的呆滞了金兵脚步，将时间拖入了冬季。
胡天八月即飞雪。大草原上的寒冬总是来得甚早，耶律彦光的策略可谓是成功了。他只是没有真切认识到女真人的顽强。
寒冬算甚？白山黑水里奔出的女真人从来就不怕冷。他们生活在辽东那个一年中有半年光景在飘雪的鬼地方，自幼就已经习惯了冰天雪地。
如是，即使飘着雪花女真人也一样逼到了临潢府城下。但临潢府由耶律彦光坐镇，主将意志坚定，城池坚固，储备丰富，更有不少军兵。如此直到了十一月里，金兵付出不少死伤，方将这座孤城拿下。也是因为久战兵疲，兀的还叫耶律彦光在破城之际，引着万余残兵成功逃脱。内里就有郭药师他们一伙的三四千怨军残兵。
金兵来的太突然，他们又不准备向女真人投降，那要退都不及，只能硬着头皮与金兵厮杀。
怨军自北去上京道后，物质上固然与陆齐已断开了联系，可情报上却还是互通有无，精神上更是联系的密切。
这些人在福州这鸟不下蛋的烂地方喝西北风，那南面传来的一次次报捷与陆齐愈发广大的体量就成为了他们的精神寄托。
看陆齐这架势，那一统江山，席卷天下是必然之事。而再看看齐军之威势，打契丹，扫西夏，好不威风。
来日一统中原后，必会大举北上，扫荡不平。
他们可就等着那一天了，成为了大齐功臣，日后也好得享荣华富贵。
如此听着杨林、石秀讲述中原之繁华，尤其是陆谦使人照着《清明上河图》画了一赝品，可赝品也是清明上河啊。艺术价值可忽略不计，内容却是实打实的。拿到了福州，其上之繁华，瞧得郭药师他们一个个眼睛直发红。
这些人在没了家乡后，多年流离失所，那能过上几日安定日子，已然是心中的执念。
更休说陆谦在得知辽金二度开打的消息后，使人传来了确切消息，收拢他们为臣僚，赐四人‘国士’之爵，册封官职，那敕书盖着陆谦的大印，可半点不假。而后叫他们好生的为契丹效力。
辽金开战于陆齐而言是坐山观虎斗之事，二者拼杀越狠，对中原越是有理。
对于郭药师一伙儿，陆谦第一次吐露了胸意——北定草原，东复辽东，他陆大王是要扫中原之颓废，兴汉室之威仪的。
那不只是要干掉西夏，而是辽金夏一发要收拾的。
很直白的对他们说，怨军之牺牲，他尽都记在心里呢。叫郭药师一伙儿当下鼓起了无尽勇气。
从福州推到化龙州，从化龙州到永州，一次次失败却败而不溃，退而不乱，最后退入临潢府。数月的守城后，一万多怨军只剩三四千人逃出，如此大的代价，自换得了耶律彦光的绝对信任。
便是完颜阿骨打处，都印下了郭药师这个名号。实乃怨军打的忒顽强。
其人尚未到辽中京大定府，便被天祚帝封为东北路统军使。这是一质的飞跃，可以说是从一中层将领，一跃变作了方面重将。
陆谦心里也为他重重的记了一大功。郭药师爬的越高，对于中原越是有理不是？横竖被他杀得都是女真兵。
而至于郭药师在将来时候会不会摇摆不定，他相信后者是个聪明人。
这般，时间进入十二月里，那田虎、王庆、钟相、方腊，陆齐四大诸侯是悉数到了益都。便是高丽国使臣金富轼也抵到益都。跟随他们一起抵到的自然有大把的部下亲随。就只剩下日本人了。
早前陆谦发出国书，叫铁扇子宋清为使臣，出使平安京。按照道理，日本人是会乖乖来朝的。
这个不说，就说前者。那四大诸侯的随从多是底层人物出身，起事至今也看多了被他们打破、侵扰的州县惨样，沿途一路走来，见荆南荆北诸州县已恢复民生，南阳等州府县城更是肉眼可见的安定祥和。中原州县，市井热闹，商户众多，百姓面色红润，穿戴整齐……
而再向北走，从归德府进到齐鲁之地，就愈发感觉这里的百姓更是安居乐业，生活安定祥和，甚至是富足。直以为是做梦一般。
整个路途，就是从南到北，按照并入梁山军治下时日的长短，是由坏到好，渐入佳境。等到来到益都城时候，只说那王庆，就都有种梦回汴京之感。
他们也深切的体会到了自身与陆齐的差距。看看他们治下的州县，再看看人家这……
官道平坦宽阔，两侧且载着树木，还有排水沟，沿边更有着客栈酒馆。越是临近益都就越是繁荣富足。道路上行人繁多，随时都可见到大小不一的商队。内中甚至还可看到些外族人，只穿着也有不一，叫他们认不出具体是哪一方的。但他们在来到益都前，在沿途驿站便就听说，益都城是物华天宝，商贸繁盛，不仅是汉人商队往来如梭，高丽人、契丹人、女真人，甚至是青塘的羌人，都有出没。
但不管是那一边的，那内里的牲畜每一头都负重累累。
而越近益都城，那大道两旁的人家就越发众多。并不是都自营生做买卖，很多只是普通的农家小院。
就好那左手处，几户农家小院错落有序地分布在树丛后，几棵繁茂的树木种类相同，高度也大致仿佛。一看就是同一时间移植的。农院里各都有着石碾子，分家别户也各有副业。比如这家的羊圈里养着几只羊，那家院子里就圈养的很大一群鸡，还有人家牲口棚里养着骡马和耕牛，都好一幅恬静的乡村图景，却是他们辖下州府里断然无有的。
再向里走就算是益都郊区了，酒家客舍也越发的多来。更有一些挑着担子、推着小车的货郎。
益都没有水路，故而陆路交通发达。几年时间里，那围绕着四方道路，已然形成了名为四关，却也可叫做四城的四处商贸区。
内里人口稠密，商铺云集。两边的屋宇鳞次栉比，茶坊、酒肆、脚店、布行、肉铺、公廨等，该有的尽数都有。
道上行人，摩肩接踵，川流不息。
他们还都清楚地看到了一个现象——如此发达繁茂之处，竟然看不到一个乞讨之人。倒是偶尔可看到身负背篓的行脚僧人，或是头带单纱抹眉头巾，身穿葛布直身，撑着一把遮阴凉伞，伞下挂一个纸招牌儿，大书“先天神数”或“铁口直断”四字的卖刮之人。
却不知道陆谦对于乞儿早就有安排，那些已经成人，并且手脚健全之人，一律扔到工部下属的劳改营中，劳动改造。待遇等同各州府的犯人，连战场上的俘虏都且不如的。
而老弱则或归入各地善堂，或捡入童子军。
实乃是前世看到的那些关于乞儿团伙的报道，叫陆谦心有余悸。如此即使矫枉过正，也活该后者倒霉。
这才是王庆、钟相、方腊他们在益都城内看不到一个乞丐身影的最大原因。可不是说陆谦治下真就没有穷的揭不开锅，只能取要饭的人了。
如此的一座城池叫王庆想到了当年的东京汴梁城，叫钟相与方腊尽都开了眼。后两位可是以均富贵等贵贱为口号拉起的队伍。但天底下的老百姓若都能如现下这般生活，他们除非是先散着大把银子将人拉拢了，否则是不会有人听他们这套的。
这也同样说明了一个事，彼此的治国牧民之能力，实高下立判。他们这个时候当然不知道早期陆谦在内政和财政上又废了多少的心思。
年中时候官职调整，那吴用为甚能从宣政司卿一跃而成为御史台左都御史？原因就在于过去的几年里，他真居功至伟。
宣政司是政策宣讲部门，看似没有实权，却偏又能涉略到诸多部门。自始至终都由陆谦垂管。
想要聚拢民心，想要政通人和，宣传部门就要多重要有多重要。必须是红朝时候的宣传部，而不是超级兔时代的战五渣。宣政司一定是要打得起硬仗，经得起考验的。
故而，吴用在踌躇了多年后，一举成为了朝中一方巨头。
御史台的老大，内阁大佬见了也要礼让三分。
待到一切事物齐全，宋清倒是回来了，可日本使臣却没到，他船上只栽了几个日本贵族。后者的使船与他在大海上失散了。也是奇了怪，没大风大浪，就是夜里起了一场风，天亮后日本人的使船就没影了。
陆谦倒也不气。因为“三请三谢，三进三辞�
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