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重生之娱乐之光-第96部分
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东方未明打开一本名为《光影时尚》的杂志，首先看了对《南京南京》的褒扬：“影片通过强烈的对比表现这种复杂的关系，开头一场民间抵抗士兵和日军小巷狙击战，打得很过瘾，但是接下来的花样百出的屠杀战俘却让一切陷入死寂；那些主动举手去给日军当慰安妇，以换得难民营暂时安定的年轻女子和那些拿着武器却放弃抵抗，举手投降的残军士兵；努力积极保护伤员和难民的外国友人，而却主动像日军出卖情报，希望苟且偷生的唐秘书一面是贪生怕死，一面是舍生取义，恰如其分的解释电影的英文标题：生和死的城市，在这么一个极致环境下，人是怎么面对生死的，人性的高贵和卑微在这个特殊的舞台被尽情放大，正因为各种各样的视角存在，才使这部电影变得丰满而充满了内涵。
虽然影片中很多场景令人发指，但是路川并不想通过这部电影激起仇恨甚至迁怒，这也不是一部电影应该承载的内容。不管是对日军的“美化”还是对屠杀的客观记录，以及表现中国民众的反抗，都是一种正视战争的宽容态度。民族的情感固然可贵，但是不能有了情感而失去理智，所有人痛恨的都不是普通的日军或民众，他们和角川、百合子一样都是棋子，无法选择自身命运。痛恨的是日本阴魂不散的军国主义，只要这样的思想依然在日本上空游荡，战争就有可能重新爆发，一个善于粉饰和掩盖历史的国家，一个至今没有正视历史和认真忏悔的国家，依然需要我们高度警惕，所以，这段历史我们就不能忘记。
”
赞扬的话千篇一律，影评人周利评论道：艺术上是成功的，角小说～就来ωａ~p川这个人物是很多人想不到的，甚至会惹来一些争议，但却是艺术上的成功。他不是典型人物，但通过这个人物完成了坏人的自我救赎，包括部分日本兵的救赎。如果反面人物都是007式的，其实更失败。电影有3条线索，只有最后一部分是从战争罪人角度出发，而前面都是从电影受害者角度来反映南京大屠杀。专业媒体评论家齐又说路川是使劲控制着才没有骂娘，看之前，对该片最期待的是想看路川如何解释日本军人进入南京之后的心路历程。毕竟日本的军人也是人，日本的军队纪律性也很强，他们是如何一步一步最后成为杀人狂和强奸犯的，不可能上来就都那么心理畸形。在这一点上路川做得稍稍有些令人失望，这段心理描写并没有下很多功夫，可以看出他心中的恨，说他站在日本人的角度回忆历史真是误会他了，他其实是使劲控制着才没有骂娘大家都是从电影的艺术性和日本人这个角度出发的，谈得倒也中肯。从技术上讲，确实算得上中国电影的进步代表，东方未明自己也非常喜欢曹宇的摄影，音乐也不错，演员的表演也个个出彩。呃~除了没有高园园，由于路川的出走，“中国龙”的艺人虽然在东方未明的解释下并没有对路川产生不好的想法，不过在选角色有意无意间回避他，尤其是高园园这些第一批和东方未明一起组建起“中国龙”的“开国功臣”。
东方未明又翻开其他的报纸和杂志，单独评价一部电影的并不多，都是拿着两部电影比较的，看来是周远故意拿来给他看的。东方未明仔细看了看，业内人士对《拉贝日记》的评价还是蛮客观的：
北京电影学院资深教授黄式线——虽然片子非常沉重，但是我们在里面看到了人性的光辉。一个德国人能够无私的保护这么多中国人民是非常了不起的。更难能可贵的是，电影没有把拉贝塑造成神，而是把他纯粹当做一个人来塑造的。这让拉贝看上去特别的真实。另外，对于南京大屠杀这段历史，我想借用张纯如的一句话来说，那就是：“忘记屠杀意味着第二次屠杀”。
冯小钢——我作为一个普通的观众用一种朴素的情感去看这部电影，真的感到了震撼，而且它影响了我。他并没有把屠杀场面当成是一种噱头去炫耀它的刺激，而是用一种平实的语言去叙述，恰如其分地出现，比如他就用拉贝的司机被屠杀这样的一个细节，带出了整个触目惊心的场面。而且从西方的视角来描述这段历史，比我们自己去拍还要有意义。
导演何坪先我觉得作为一个电影来说，《拉贝日记》的故事讲得非常好，选择了一个很好的视角，从这个视角看南京大屠杀是以前我们没有接触过的，这就很有新意。
专栏作家司马平帮——我个人很欣赏《拉贝日记》开场不久，拉贝用一面巨大的纳粹党旗遮掩了大量中国难民使他们免受日军轰炸之害的情节，据史实，其实当时拉贝把当时他居住的西门子公司的办公地也全部遮盖在纳粹党旗之下，以保护里面的中国人——这一情节让我们要记住的是一切“国家”、“主义”、“政治”里的真正的人性的光华。所以，我把这个情节列为2005年自己眼里中国电影最伟大的镜头。
除了他们也不是没有人对《拉贝日记》表示不满的，“《拉贝日记》是一部质素平平的商业电影，其立足点是西方人心中的普世情怀，而将这种情怀与南京大屠杀这样让中国人60年来每每提及就痛彻心扉的民族浩劫相结合时，《拉贝日记》的叙述显得肤浅而片面。电影局一向对涉及到中国的外国影片审查严苛，而对这样的用贬低甚至丑化中国人的方式来突出西方人救世主姿态的影片却大开绿灯，实在让我很不解，毕竟片中的中国人在屠杀面前所做出的反应只有慌乱、盲从、自私、愚昧，他们好像是专门为了给拉贝等人添麻烦而存在，纯粹是一群等待西方拯救的待宰羔羊。不知道面对这样的电影，中国人的民族自尊何存？”后面还有一大段对路川的褒扬。东方未明一，居然是国内知名的一个文化媒体人，而且他是路川的好友。看到这些东方未明笑了笑，仁者见仁、智者见智，东方未明不会干涉任何人的发言权，最后给出结论的只有观众自己。
当然，不用东方未明反驳，因为他很快就看到了很多关于《南京南京》的反面评价。最严厉的当属司马平帮先生和历史学家黄锦治先生。黄先生是从历史的角度反驳的，前面东方未明自己也说过，《南京南京》中有关安全区的描述有不少和史实出入的地方，尤其是对拉贝的描写粗劣不堪。黄先生这样说道：“看了路川的《南京！南京！》，觉面目可憎。剧中的约翰？拉贝被别有用心地丑化了，其他主要角色也是缺乏立体感，甚至没有基本的史实依据，完全是编导的主观臆造，很难使人信服。更令人难以容忍的是，纵观全剧，《南京！南京！》是一部颠倒了是非观、价值观的失败之作！若任其谬种流传，则会误人子弟，贻害无穷！”
而司马平帮先生言辞也非常犀利，在他的文章中这样写道：民族情感总是人人有之，我也一样。但看了两部电影，我相信这种朴素的民族情感未必得到满足，因为你会发现关于南京大屠杀的看了《南京！南京！》和《拉贝日记》两部正确答案（A，Aer）基本都存在于《拉贝日记》里，而《南京！南京！》的作用只是：1。提出问题（Q，Questio）；2。给出的是伪答案。比如，《南京！南京！》的宣传里动不动就说的“抵抗”，但我看了两遍《南京！
南京！》，也没找多少抵抗的影子，那股了国民党兵的抵抗在电影开始30分钟就被消灭了，后来最大的抵抗就是拉贝管理的安全区里竞选“志愿妓女”去给日本人慰安，慰安过程里是不是有“抵抗”，电影没有交待，可能也拍了，又被剪了，哎，中国的电影审查制度啊。
拉贝日记》里其实也鲜少有中国人对日军的抵抗，但有一个情节我是欣赏的，金陵女子大学的学生琅书（张静初饰）的弟弟在姐姐被两个日本人扑倒的一瞬开枪打死了这两个鬼子，而在真正的历史记载中，当时蒋介石的军队在日本军队占领南京后的抵抗确实是微乎其微的，溃逃得厉害，零星的抵抗也只可能来自于民间，琅书弟弟的这项“壮举”说不上完全来自历史，但却充满了合理性。所以说，让“抵抗”成为某部南京大屠杀电影的一个主题本身就是个伪命题，如果真有抵抗，哪里有30多万中国人被屠杀掉，而据我所知，日本军队制造南京大屠杀的3个充足理由是：1。之前的松沪会战中**队的抵抗太强烈，日本人要报复，2。国民党军队在南京的抵抗太弱了，3。中国民间的抵抗并没有因官方的放弃而停止；因此日本军队是想借一次大屠杀彻底慑服中国政府、中**队和中国人民。而不是像《南京！南京！》表现的那样首先是日本士兵被几个中国人的死慑服了。所以，关于“抵抗”这个Q，《南京！南京！》给出的A是虚弱的，而《拉贝日记》给出的A还是令人信服的。
我的分析是这样，你看对不对：假如在南京大屠杀那段中确实有一个以自杀向中国人当场谢罪的角川正雄式人物，当时的日本军队也绝不会让这种“令帝**人形象蒙羞”的事被记录下来的，一定会掩盖且来不及，所以，历史记载中就不可能有真正的角川，看过《南京！南京！》，我说，这其实正是陆川，是陆川亲身参加了南京大屠杀，借角川传达自己的感受罢了。不过今天又听到一种说法，是《南京！南京！》里刘烨饰演的那个中**人“陆剑雄”和“角川正雄”合起来才是“陆川”，合起来的名字正好是“陆川雄”，冥冥中有某种意会在，当然这是餐间戏谈，但确实挺有意思——那个反抗的陆川早早被屠杀，那个替日本人着想的陆川坚持到最后，自杀赎罪，些谓“雄”。不如说是“熊”。
东方未明平时很少关心这些影评报道，这回他总算见识到了什么叫做口诛笔伐，想来自己以前的电影也没少负面的报道，大多数的时候都是被周远给挡在了门外了吧！南京之争再起，比东方未明预知的还要猛烈得多，而且越来越多的评论家和电影人，甚至历史学家都加入到讨论当中，无形中也给这两部电影造了势，掀起了新一轮的观影浪潮。其实，电影到底还是属于文化圈的事情，这种讨论、批评也是非常有必要的，否则仿佛一潭死水一样，事事都有一个定论，中国的电影也不会得以发展。
VIp卷第一百四十一章南京之争（终）
读爱文学更新时间：2011…11…284：00：16本章字数：4562
就在东方未明准备前往上海之前，他还是被媒体抓住了让他针对这两部电影说一些话，其中更有喜欢看热闹的记者故意在东方未明面前挑拨，把路川的一些言论放到了东方未明的面前，一片的路川说，你对他说的话怎么看：
“陆川说：这么一个核心的事儿上，进入公众记忆的就只有德国人，就德国人救了中国人。最后被我们孩子记起来的就只有一个德国人救了20万中国人，就这么一个好人好事儿。这对我们有用么？下次再出事儿还得再找一个救世主？”
“拉贝日记中记有日本人来找妓女的事，陆川的解读是：拉贝轻描淡写写了一句话，我在看的时候突然知道，人是有立场的，再帮助我们，他也是德国人，他不会站在我们同胞兄弟姐妹的立场说让她们去。如果都是中国人，可能他叙述就不是这样。”
“《三联生活周刊》转用路川的观点：如果我们在这件事上只记得德国人救了20万人，这对死去的人是不公平的。”
“路川还说：辛德勒是作为犹太人的对立面来拯救他们，但拉贝不是，他是纳粹，是中国的第三方，不是当事者，在屠杀开始之后两周他就带着20箱中国文物颠簸，仔细看他的日记，过节他还吃火鸡呢，他和辛德勒没法比。”
“他说‘拉贝救了20万中国人”我说你用哪只眼睛看历史的？日本是觉得杀掉30万人之后没必要再杀，所以才让20万人活下来。”
东方未明刚出现在《拉贝日记》在京城的媒体见面会上，就被一同狂轰滥炸。
“我不知道这些话是否真得是从路川口中传出来的，但这些问题从你们口中问出来实在让我有些悲哀。”东方未明看了一圈周围的记者，他看到一些人已经皱起了眉头，“拉贝和十几位外国传教士、教授、医生、商人等在中国民众被侵略者大肆屠杀时共同发起建立南京国际安全区，拉贝担任安全区国际委员会主席。他和一些国际友人在当时极其危险艰难的战争环境中，奋不顾身地抗议屠杀并尽其所能地阻止侵华日军对中国人民疯狂施暴。他们设立的安全区为大约25万中国平民提供了暂时栖身避难的场所。拉贝自己的住宅和小花园，也挤进了600多名中国难民，受到保护。这固然不是拉贝一人之功，但拉贝厥功至伟却是事实。“救人一命，胜造七级浮屠”，拯救20万生命之壮举，该‘胜造’多少级‘浮屠’呀！而一些人如果强调拉贝的吃火鸡，把德国人救助中国人与中国人的反抗对立起来，把对拉贝的颂扬说成是要树立德国人是我们的救世主，并进一步将其与中国需要一个外国救世主这种带有殖民色彩、颇能挑动某种民族情绪的话语联系起来，这是一件令国人蒙羞的事情。南京大屠杀难道只是一个民族和另一个民族的事情？拉贝不是‘辛德勒”难道我们还指望日本人是？在这种事关人类的人道主义灾难面前，所有的人都不是第三方，不是旁观者。拉贝等人的作为体现了人类应有的良知和尊严，恰恰不是如你们所说的置身事外的第三方、旁观者。所以，请各位媒体记者朋友，以后好好想想自己的问题再来提问，当然也请说出上述那些话的朋友回去好好想想，辛德勒是一个人，还是一种精神和信仰！”
记者们都知道，东方未明虽然很直爽，但基本上都是温和的，这一次是真得触碰到他的逆鳞了，一点面子都没有留给他们，从东方未明的话中他们也明白自己这些人确实有些无事生非，本着看看热闹的心里，准备让东方未明和路川好好打一下嘴战的，没想到全部被东方未明斥责了一番。东方未明也懒得揣摩记者们的复杂心理，不过看到一些人惭愧的表情，他的目的也就达到了。
南京之争或许还要一段时间才�
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