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洪荒之吾为帝尊-第37部分
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张晓晓算是真正满意了，对着后土说道：“此计划可行，与为师所想差的不远，不过这门店却是要宣传的，所以如何宣传也是重点，我们要让两边都了解我们的产品，更要有够买的*！”
张晓晓皱眉思索了下后道：“我们一定要把以物易物的标准定下来，这方面我来出主意，你们去做吧！”
“诺！”后土和羲和立刻应了下来。
张晓晓毕竟是个穿越人士，她那个时代物欲横流，金钱味十分浓重，甚至到了一种令人发指的地步，可这都不是她关心的。一个社会的维系必须要有货币流通，如今建立货币体系肯定太不现实，所以就要先从以物易物开始。
灵石有好有坏，纯度高的内含的能量也就高，纯度低的，内含的能量自然也会低！
如今的修士对灵石的价值还没有形成一个意识，甚至对于大神通者来说那些灵石根本没什么大用。可张晓晓却一直研究用各种属性的灵石布置阵法，然后造出物件以期望能达到未来人拥有的科技产品一样的效果！
不能实现吗？为什么不能实现？张晓晓对玉皇大帝的照妖镜一直嗤之以鼻，尼玛不就一个破镜子能看透三界么？姐姐那个时代家家有电视机，电视上一样能播放世界各地的事物，清晰度比你高不说，咱还能听声音呢，什么千里眼，追风耳那都是浮云，咱还不信给我一万年时间我还造不出来？
张晓晓如此大言不惭，也是因为她自己感觉生命无尽，每一个修士的生命都不知年月的，所以她相信自己带着未来人的观念一定能征服古代人的思维！
在张晓晓心中的蓝图里，要想引导洪荒世界，告别它的破碎命运，就必须要想方设法引导文明体系。在历史上，基督教引导了千年的西方文明，构建的伦理体系和生活观念都与宗教有关。而中国，由封建社会引导了两千多年，建立的是农民体系，儒家思想。在一定时期它们都是进步思想，并且让文明得到了发展，当然时间久了，也成了滞缓文明发展的东西。
所以，那个时代的所有文明都侧重于科举和务农。而直到近代，科技开始发展，科学冲破了封建与迷信的牢笼瞬间就引导了一个全新的文明！
所以，张晓晓的蓝图就是突破那些圣人和大神通者的桎酷，最后引导整个洪荒界走向另一种文明体系。这个文明就是修真文明！现在说这些还太早，甚至会让很多人无法理解你到底要建立个何种文明，所以张晓晓收回了思索，觉得还是从头开始一步一步建立吧！
首先，就是货币价值方面的体系。张晓晓对不同灵石进行了分级，分为上、中、下三品，另外再加了个极品。张晓晓边拿着一堆灵石做比较，边自言自语道：“以前看了那么多玄幻小说，这灵石做货币的想法还是那些写修真的人想出来的呢，没想到却是由我引进并实现！”
说着摇了摇，将所有灵石分好等级做了详细的记录后，便开始对学派门人开始了宣讲！
站在宣讲台上看着浩浩荡荡一千多名学派弟子，张晓晓心里还是有些暖意的，想当初只有她一人行走洪荒，现如今已经有千人跟随！她一指广场上成列的灵石开始教门人们开始辨认灵石的纯度，并且分级解释的原因。
一群弟子认真的做着笔记，张晓晓边说边演示，最后道：“工科院若是有兴趣，最好能做个器具来辨识灵石的纯度，这样以后我学派门店遍布洪荒时，一家一个，也好不让众弟子辛苦！”
工科院立刻有弟子走出：“我等定当努力！”
张晓晓点点头：“本君会亲自前去与你们一起研究的！”
一众工科院的门人立刻激动道：“诺！”这就好比国家元首亲临指导一般，只是张晓晓是理科生，这方面还是有点底子的，所以去并不是听人拍马屁的，而是真的想帮助人家做出东西！因为这东西一出来，必然以后会成为普及产品。
灵石价格已经定好，张晓晓终于牛气冲天道：“好了，就让我们学派正是走上洪荒，引导主流！”
两个月后，太阳宫突然拱门大开，随后一辆金光闪闪的天马车缓缓步出。金丝花纹，银饰车栏，外表奢侈华丽，而内在却也舒适宜人。羲和坐在用异兽皮毛做的软椅上，轻轻掀起一侧窗帘看着外面的风景，旁边的火凤凰却是欢脱道：“哈，全洪荒第一辆天马车居然是从太阳宫出来的！”
四匹彪悍的天马一声嘶鸣，然后疾步向天庭飞奔而去。整辆车微微晃动了一下就陷入了平稳中。
这款天马车是张晓晓仿造伦敦马车设计的。她一直觉得中国古代的马车那不叫马车，那叫蓬车，要么小家子气跟个乌篷船一样圆圆的脑袋罩着；要么就是太过华而不实，穿金戴银的车棚却连点防震效果都不如人家老外！
伦敦的马车设计简约美观不说，还很实用，更是体现身份的象征，所以张晓晓毫不客气的抄袭了，不过这轮子什么的她也是下了苦功，为的就是让自己的天马车不会那么快被人盗版了。
每辆马车都按了降震的弹簧，而每辆车的底部都加入了几个小型阵法。一个简单的防御阵法，意在一旦有人偷袭车内主人的时候能有个警醒车主的作用；一个风系阵法，意在降低车体重量，让天马拖行起来不会劳累还能享受疾奔的快感；另一个就是恒温的阵法，就好似空调般，使车内一直稳定在一定的温度之间，不受外面气温的影响。
若是一个神仙，还造那么多功能的马车应该有些多此一举了，可张晓晓的想法却不是普通神仙想的那么多，无论是妖族还是巫族，他们都不可能只呆在一个地方不动。妖族总是要下地界寻宝和觅食的，而巫族有些资源也必须要上天才能获得，所以到时一旦坐着这天马车，无论上天入地那都一样如履平地，自是会让买主觉得物有所值。
再加上华美的雕纹，大气的外形，这马车必是体现主人身份的象征，修士们虽然各个都有通天本事，可却也是好面子讲排场的（鸿钧那老爷子的排场不就很大么？）。就好比你能上天入地，移山倒海，可你穿的寒酸，吃得清苦，一样会被那些高高在上的大修士看不起。
所以，张晓晓这天马车的卖点就是地位的象征！你不买，你觉得没用，可以，你看看人家太阳宫的羲和娘娘，全妖族只有她一个人有此车架，再看看那气派！
你帝俊和东皇太一有吗？你走哪不是还得靠两条腿亲力亲为？看看人家羲和娘娘，天马车悠哉悠哉的坐着，事情还不耽误，人还显得那么高大尚（高端、大气、时尚），你有人家那气派，人家那气度么？
要搞营销，第一点就是要刺激消费者的购买欲，宣传产品。果然羲和的天马车立刻吸引了无数过往妖族的眼球，我靠这车看起来好上档次啊，里面坐的是谁？
羲和故意让车夫将车赶到了南天门的门口，随后喜笑颜开地牵着尹司命的手陆续下车，两位仙女一红一金，一走下车立刻惊得众妖族吸了口冷气：“赞，太美了，车美人更美！”
有道是上辈子卖车的都是靠美女卖车的，张晓晓也算学以致用利用美女宣传车，只是她不会那么没节操无下限让人家露胸露大腿的，更不要说裸了！╭（╯^╰）╮
第五十四章 后土车驾炫耀巫族
羲和与火凤凰在天界拉风的显摆天马车的时候；地界的后土与冰鸾也已经坐在马车上向巫族的王城行去。
当天马车不受道路曲折的影响四平八稳的行走时；后土才不得不赞叹自家师父的英明决断。也许天马车在天界的用处不是很大；但在地界，在巫族却会很大。
“任何一个社会都会有阶级；有贵族，有平民也有奴隶。就好比你后土是巫族最高贵的贵族；是一个王者，但并不是所有的王族都会法力通天！”张晓晓顿了顿后道：“祖巫的血脉也并不是每一个都能有他的父母那样纯净，法力也不会像你们那么通天。他们有的是权势；也有的是财富，但他们却未必获得了族人的尊重！”
“这天马车不是普通巫族就能买的起的；我们的客户就是那些有很多财富和权势却因为法力不足；无法引起你们尊重的巫族准备的！”张晓晓又说道：“妖族善于飞天遁地，但一样有强弱之分，很多妖族也许穷困的连咱们看不上的朱果都要争抢，竞争更加激烈，造成高高在上的什么都拥有，而等级低微的却摇尾乞怜。我的天马车真正的市场是你巫族，它能飞天遁地，行走天地间，它的速度超过不少大巫，这就是它的卖点，所以巫族市场你一定要把握好！”
后土不由问：“那妖族那里？”
张晓晓笑了笑：“妖族那里的主要产品会是另一些东西！”
“后土，你是个很有领导魅力的女子，甚至你的气度和领导力比为师都要强上几分，所以为师一直没有想让你成为祖巫强者的意思，也没教你祖巫的练习法术，但你要明白，有时抓住人的心，才是真正掌控人的命运的终极法术！”这是张晓晓最后对后土说的话。
后土带着最后的疑惑问道：“师父，何为人，何为人心？”
张晓晓只是微微一笑，闭上了眼睛，那笑容意味深长。。。。。。
“唉~！”一声叹息打断了后土是沉思，后土抬头看向对面那一身水蓝长裙，面色白皙的绝色美女，笑了：“怎么，才离开司命一天，你就受不了了？”
冰鸾尹安晴面无表情道：“还好。”可眼神却还是出卖了她的眷恋。
后土摇摇头：“莫非你真的有师父说的‘恋姐情节’？”
冰鸾回头看了她一眼：“不知道。”
后土望着远处那巨大的王城越来越接近，不由没话找话道：“安晴，你有没有理想？”
“理想？”冰鸾疑惑了，什么是理想？
后土解释：“就是你的梦想，你最想做的事！”
冰鸾想也不想道：“和姐姐在一起就好。”
后土皱眉：“可你已经长大了，不能在这样缠着姐姐了！”
冰鸾疑惑：“为什么不能？”
后土：“她要修炼，你也要修炼，况且她的世界并不是只有你，也许有一天她会遇到一个心爱的他！”
冰鸾歪着脑袋思索起来：“心爱的他？”
后土道：“是啊！”
冰鸾立刻问：“为什么不是我？”
后土一呆：“啊？”
冰鸾解释道：“她心爱的不应该是我么？”
这是有多单纯啊，后土心里苦笑，难怪师父一直不正式收你为徒，看来她老人家早看出来你眼中只有尹司命没有晓玉天君了吧！
冰鸾说完还皱着绣眉看向后土：“有问题吗？”
后土：“。。。。。。”
你说有问题吗？当然有问题，可你说没问题。。。。。。好像也没问题吧！毕竟这娃还小，不懂事加上恋姐情节，再过几百年也许就变了！后土如此安慰着自己。
四匹骏马抬头挺胸，盎然的走进巫族王城城门之下，立刻有巫族兵丁站了出来呵斥道：“干什么的！”
后土缓缓拉开车帘，皱眉问道：“有什么问题吗？”
“天，是娘娘，是后土娘娘回来了！”那巫族士兵一见后土的脸，立刻惊喜叫道，边叫还站的笔直，昂头挺胸道：“后土娘娘好！”
后土点了点头，什么话也没说就放下了窗帘。巫族本无兵丁的，或者说巫族本来是没有军人观念的。在加入学派之前，巫族走的是全民皆兵，也全民皆民的路子。
也就是后世草原民族们的风格，当要南下中原劫掠时，那些平时面和心善的牧民就会迅速接受部落酋长的召集，手拿弯刀，骑着骏马便随部族大军南下。而一旦劫掠结束，这些士兵会领着分赏回到草原又成了老实无害的牧民。
之前的巫族就是这样的风格，有大的围猎或者有部族闹事时，己方部族的成年男女会立刻拿起武器与对方厮杀，看起来各个都是士兵，可骨子里就是悍匪。
刑天被张晓晓教导行军之术，这军人的军规和言行举止就是重中之重。军规，军姿，将领官阶，执勤，队列等等都成了最基本的行军要术。
刑天虽然常年呆在天山之上，却还是每过十几二十年回巫族一趟，一呆两三个月没事做就将师父教导的那一套执行了起来。也是张晓晓奸猾，教人不教全，根本没有告诉刑天当形成正规军时，巫族各部落统一都可行。
张晓晓虽然教刑天行军打仗之术，但是军伍与政权的相关概要却只字不提。刑天虽是大巫，但毕竟根基浅，帝江因为想验证他求学来的本事就给了他一点权力招兵买马。
如今这巫族王城士兵看起来很有军伍气质，那都是刑天的功劳。站有站相，坐有坐相，再加上巫族本来就嗜杀，这一练起整齐划一的动作来，立刻成了精兵。
巫族十大祖巫虽然很团结，可他们背后都有部落要扶持，那些部落都是他们的子民。帝江作为十祖之首，自然在争强好胜上也比别人在意许多。所以刑天一将士兵练成了规模，帝江就大肆赞扬，那些精兵也立刻成了他王城的守卫军，也就有了后来扩军建制的规模。
不过虽然有了军人的模样，但这些巫族毕竟还没有军饷，补贴这些福利，所以这军人也成了每个成年巫族的义务兵役。每个巫族每年从军两个月，其余时间继续在家维持生计。
当然，那是因为还没有货币本位制的存在，才造成这样无法成为正规军人的内在原因。所以这方面就算帝江军容强大，有妖族牵制，也掀不起大浪来，因此张晓晓也就不会太在意。况且这行军之事，在无形中也教了孔宣一些，为了提高他在妖族的地位，这能卖点情报，还是卖些好！
如此，后土的华贵马车缓缓走进了王城的大门。才走在那宽阔的街道上，就引来一众巫族百姓的围观。有人暗道：“那是谁的马车啊，好漂亮！”
有人窃窃私语回道：“刚看了，好像是后土娘娘的车架！”
“后土娘娘？众人皆惊
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