三万英尺追妻记-第93部分

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“妈妈。”苏未惜这一声呼唤比刚刚平缓了许多，但是清澈明亮的双眸中尽是欢喜，北北和妈妈又在一起了，“我可以跟北北说话吗？”
一抹狡黠从南向北的眼眸中闪过，她轻吻苏向晚的嘴角，j□j的手指再一次进出起来。
错愕地瞪大双眼，苏向晚推搡着南向北的肩头，身子却不争气地软了下来，只能在她手指蠕动的同时身体一阵阵抽搐。
“嗯……”无法克制住不合时宜的娇吟，苏向晚原本推搡的动作改为了抓紧，仅凭着理智让声音显得正常些，“可以，我……把手机给……她。”
说着便把头转到了另一边，苏向晚刚降下去的体温又回升，身子泛起了红。她咬着嘴唇不让沉吟跑出牙关，发颤的手拿着手机贴近南向北的耳边，另外只手揪紧了床单。
“嗯，小惜。”笑容中透着不明的含义，南向北接过耳边的手机不再为难苏向晚为她举着，然而身下的手却没有停止进出。
“北北~”苏未惜听到南向北的声音坐直了身子，欢喜的模样令不苟言笑的北堂落英都勾起了嘴角，“小惜好想你，北北、北北，我什么时候可以见你？”
原本打算挑逗大师姐的小怂突然被苏向晚抱住，然后被迫翻了个身子平躺在床上一时间忘记了回答小萝莉的话。
“北北？”
跪坐在她身体两侧，苏向晚将头发捋到耳后，看似寻常的动作尽显妩媚，也不顾身下还埋着的某根手指，就这样俯□啄吻了一口南向北的耳垂，低不可闻道：“小从心变坏了呢。”
说罢轻笑一声直起身子，她任由南向北呆愣在那儿。手撑住南向北的臀骨上，一上一下扭摆腰肢，粉嫩的唇瓣不住地翕动，苏向晚散尽一切妩媚去勾引直勾勾盯着她的人。
“唔……奶奶，北北那边没有声音了。”聪明如苏未惜，她明智地选择求助北堂落英而不是南极，这让离她最近的南极一阵挫败。
宠溺地捏捏她的小脸，北堂落英取过电话贴近耳边，声音听不出任何情绪，“小北？”
被自家母亲的声音吓得一阵，南向北咽了咽口水，克制住从小腹蔓延上来的燥热，“妈……”
“刚为什么不回小惜的话。”
显然听出了北堂落英的不满，南向北对着她却说不出半点谎言，只能磕磕巴巴地“我”半天。
无奈地摇摇头，北堂落英也了解自家女儿那德行，没有再多加追究而是问出了小萝莉最想知道的问题，“什么时候来接小惜？”
苏向晚垂下眼眸，笑眯了眼。她再一次俯□体一手握住手机一手拉着南向北的手到自己肩头，随后牵引着她的手游走在自己的肌肤上。
指尖滑过精致的锁骨，覆着她的手揉捏柔软的浑圆，五指穿梭在她的指缝间带着她抚过平坦的小腹，最后勾着放到光滑的大腿上不再指引，因为她急促的呼吸声已经证明她的忍耐到了极限。
南向北开始怀疑自己这么做是在刺激苏向晚还是在为自己挖坑。
“小北？”北堂落英皱起了双眉，电话那头窸窸窣窣的声音证实电话还在连通中。
“妈，我现在手头上还有紧急的事要忙，我、我明天去接小惜。”说罢，南向北有些忐忑的等待着北堂落英的回复，额上不断渗出的细汗滑过脖颈最后隐入床单。
虽然不知道南向北到底在做什么，北堂落英也了解她近期工作上的忙碌，嘱咐了一句“注意休息”便挂了电话。
小萝莉得到了消息后更加开心，不用北堂落英讲故事便主动地躺到床上午睡去了。
电话在断开的瞬间，南向北手不老实的四处游走，最后握住上下摇摆的雪峰两指捏住顶端揉转，“向晚……”
“啊——”身下的那只手动作了起来，南向北开始迎合起她伏摆的频率，不可言喻的快意积攒到现在彻底爆发了，她娇吟不断，“呃……嗯……从心……嗯……”
“向晚……”喃喃地喊着苏向晚的名字，南向北掌心上满是湿润的液体，面前剧烈起伏的胸部冲击着她的视觉。
“不要了，停、停下……啊——”苏向晚高叫一声，瘫软的身子向后仰去，好在南向北眼疾手快抱住她柔软的娇躯。
苏向晚窝在她的怀里喘着粗气，身体还没有从余韵中缓过就被南向北平放在床上。只见她跪坐到苏向晚两腿之间，随手取过一个歪在床边摇摇欲坠的枕头垫在她的大腿上，然后抬起苏向晚的臀部放了上来。
“从……从心……你……”苏向晚挣扎着却因这个姿势而无法起身，感觉到那灼热的目光俏脸长了个通红，“别看……”
“怕你的腰会酸……所以……”仿佛是在为她摆出这个姿势而解释，南向北右手的食指长驱直入，另外只手安抚似的抚摸纤细的腰肢。
柔顺的黑丝散落在枕边，苏向晚扬起白皙的脖颈难耐地挺起上身，曲起小腿紧扣住南向北腿上的枕头，她迷乱的抓住枕头的边角轻晃着脑袋，“呃嗯——从心——太、太刺激了……嗯啊……”
眼睛一眨不眨地盯着苏向晚的j□j，南向北的双眸黢黑一片，她呼吸的节奏与进出频率相一致，急促中带着深邃的迷恋。现在的这个姿势更方便了南向北的索取，进出丝毫无阻碍，她故意加重力道点在了那处突起，果不其然引起了苏向晚身子的惊颤，连娇吟都升了一个调，“啊——”
满意的扬起嘴角，南向北满眼宠溺地看着为她而绽放得多姿多彩的女子，手指一下下吞噬苏向晚的理智，直到她的美目中由雾气而凝聚成的水汽环绕在整个眼眶中，南向北更是卖力地取悦身下的人。
“呃啊——不要了，从、从心……身体……嗯……好奇怪……”断断续续的想要向南向北表明自己的意思，苏向晚扳动着身子但是无法逃脱开她的索求，“承受……不、嗯啊——”
柔声哄着彻底沉溺在迷情中的苏向晚，南向北加快手指进出的速度，“向晚……乖，很快就好。”
经过长时间的欢愉，苏向晚全身上下都发起了颤，快意一阵阵侵袭着大脑。“呃啊——”她直挺挺地挺起了腰，然后重重地瘫软在床上。仅仅能做的只有急促地呼吸，她连一根手指也动不了了……
“大师姐……”在还在失神的娇美女子额上烙下一吻，南向北捡起不知何时掉落在地板上的被子盖在两人身上，“晚安。”
苏向晚嘴边噙着温和的笑意，在她怀里寻了一处舒适的位置躺下之后，环抱住，“晚安，小从心。”



☆、第一百二十五章（空章节）

作者有话要说：……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　第一品　法会因由分
　　如是我闻；一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时；世尊食时，著衣持钵；入舍卫大城乞食。于其城中；次第乞已，还至本处。饭食讫；收衣钵，洗足已，敷座而坐。
　　第二品　善现启请分
　　时；长老须菩提在大众中即从座起；偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
　　第三品　大乘正宗分
　　佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
　　第四品　妙行无住分
　　“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
　　第五品　如理实见分
　　“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
　　第六品　正信希有分
　　须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
　　第七品　无得无说分
　　“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
　　第八品　依法出生分
　　“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
　　第九品　一相无相分
　　“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
　　第十品　庄严净土分
　　佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
　　第十一品　无为福胜分
　　“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
　　第十二品　尊重正教分
　　“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
　　第十三品　如法受持分
　　尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
　　第十四品　离相寂灭分
　　尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
　　何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？