我的主神游戏-第255部分

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阶战士，继续维持均势。

……

“大家欢呼吧，在我们神的指引下，刚刚汉斯特牧师带领英勇忠诚的战士，取得了一场大胜，他们在自身毫无损失的情况下，杀死了两名死亡骑士，还有两名黑暗骷髅弓箭手，给敌人以重创。相信这场围城战很快就会以我们的胜利而结束。”在幸运神庙的广场里，在幸运之神的神像下面，刚刚得到最新战况消息的阿特兰牧师，立刻召集了在神庙中的信众和神庙人员，开始了庆祝。

“太好了，赞美我们的神，感谢那些保护我们家园的战士们”这样的声音此起彼伏，台阶上的人们纷纷跪下叩拜，用最虔诚，最美好的语言表达着对神威能的赞美，对勇士的感激。

很多人已经不是第一次经历围城战，应该说是习以为常，但正因为他们经历了多次围城战，才知道在刚刚围城初期，就取得这样的战果有多么难得，亡灵并不可怕，低级的骷髅架子，一个女人，只要不畏惧，也可以用棍子把它们拆散。

但高阶的亡灵，就是死亡和恐怖的散布者，一个死亡骑士，可以轻易让一个没有防备的乡镇化为灰烬，如果它受到巫妖王的看重，带有巫妖王赐下的瘟疫之匣，那更是可以覆灭一个王国的都城。

死亡骑士，黑暗骷髅弓箭手，这两种死灵生物，对经历过太多战争的人们来说，已经耳熟能详，它们就像是最凶狠的猛兽和毒蛇，带给人们恐惧和死亡，可以让小二止啼，可以让满城死寂。

这种守城战中，守城的一方，看似拥有地利，实际上却是一个大号的靶子，而敌人的低阶亡灵炮灰们，固然因为城墙的阻拦，会被大量地清理，但高阶的亡灵们，却因此可以隐藏起来，随时对不得不暴露在城墙上的高阶人类战士进行针对性的打击。

而每次战斗，反而是底层的人类士兵伤亡比率远比高阶战士要低得多。

这种奇怪的现象，无非是对抗对象的不同，明暗形势的差别。

幸运神庙在庆祝，其他城市中的人们也在庆祝这开始难得的好消息，人类高阶战士有损失并不是件新鲜事了，虽然人类高阶战士培养困难，但比起高阶亡灵来，还是有批量生产的方法，后者就基本上要靠碰运气，在数目亿万的低阶亡灵中，优胜劣汰出高阶亡灵来。

……

汉斯特继续在城墙下的藏兵洞中休息，在去掉了敌人狙击手的临时威胁后，他得到了一段休息时间。

在这段时间内，他先后见到了不少老牌神庙的牧师们。

对方的要求很简单，就是收购他多余的神术位，尤其是使用在死亡骑士身上的两个神术。

当时那一幕很多人都看到了，很快法师就将这一幕回溯了出来，找到了关键所在。

两个小时的战斗，都是势均力敌，死亡骑士如果不是抱着一些特别想法，是完全可以逃走的，最少他们跳下城墙，人类就不敢追。

战局改变，就在于汉斯特牧师吟唱的神术。

这个神术到底是什么，看样子，是将敌人的运气降低到了负值，以至于一个千锤百炼的死亡骑士，居然会发生战场上跌倒的喜剧，更有甚者，以灵魂锁定，从不射失著称的黑暗骷髅弓箭手，却两箭都射到了己方人员身上，这甚至让人不得不认为它们之间是否发生了内讧。

汉斯特牧师当然不会把自己的独有神术暴露出去，那些已经列入神术大全中的常用神术可以交易，但他这种就是机密，是每个神庙赖以维持的根基之一，是肯定不能对其他人说明其中关键的。

他只是将一切都归于神的伟大，幸运之神的庇佑。

第四百三十五章新神（上）

这位喜欢以赌博心态行事的汉斯特牧师，所说的话，虽然很多人都认为不过是一种恭谨的说法，但实际上他并没有说错。

幸运神庙广场上，那座高耸的神像中，降临到这个世界不久的李林，正在测试对这个世界命运规则的操纵。

“命运之触”这个技能，就是通过消耗精神力，来影响无处不在的世界意志，让它对某些个体或者阵营呈现出特别的倾向性。

和现实世界不同，这个带有远古守卫背景的世界，尽管同样宏大，也有着几乎类似的宇宙结构，行星，恒星一样不缺，火枪，蒸汽同样出现了，但它对精神领域的限制上却小上很多。

以致于只要灵魂强大到一定程度的个体，就有能力做到精神操控物质，这种违背正常科学常识的事情。

在这个基础之上，这个世界就衍生出各种各样的超自然能力，神明出现，恶魔也随之出现，法师，术士，亡灵，巫妖，而同时又有拥有着星际航行能力的科技文明出现，泰坦作为其中最强大的一支在星际间散播文明种子，而亚特兰蒂斯人紧随其后，这些科技与魔法的纠缠，生成了一个超乎想象极限的奇特世界。

在这种基础上，当李林降临到这个世界，借助以往进入许多次元空间，掌握那些次元空间特有力量的经验，很快就熟悉并掌握了幸运之神应该拥有的法则，明白了该如何赐予他的信徒神术，又如何从信徒身上汲取信仰，并且转化成神力，其本质和以往次元空间内，收集个体信仰借助某些宝物进行转化，并未有本质的差别，只是其中的过程和方式各有特点。

在这些日子里，他发现最重要的一点，就是这些人类汇集的信仰之力，远比其他次元空间中要强的多，至于现实世界的那些人类，更是不能相提并论，毕竟现实世界精神受到极大的压制和束缚，凡人连自己的精神力根本无法利用，只能借助肉体展现精神意志的作用。

如果按照比较，这里的一个信徒提供给自己的精神力，至少等于现实世界中一万人的供应之和，当然这一万人是指有着平均精神品质，即蓝色上下。

显然这里的人，单纯从精神意志，以及思维开发程度上，不可能比现实世界的人强出多少，那么对方能够提供如此多的精神力，其本质就是这里的规则，对精神的约束非常小，以至于他们可以在祈祷时，可以调动足够多的精神力。

而以李林对次元空间意志的认识，对物质和精神交互的深层感知，他已经明白这个世界特有的地方，那就是这里的土著本身靠着大脑思维活动新产生的精神力并不多，甚至比不上现实世界人类的一半。

但他们却能通过沟通这个空间的意志，那无处不在的精神海洋，来将相应的精神力汲取出来，供应给自己信仰的对象，这才是他们能够提供如此巨量精神力的本质原因。

对于这点，李林相信除非对世界意志有最本质的了解，和直接接触，否则是无法发现的。

这也难怪，在这个dota星球，一个神明的存在维持，只需要几千名虔诚信徒就可以，而几万名就可以持续发展了。而现实世界中，就算有几亿人信奉同一位主，也从未见过主回应过人类哪怕最简单的一个请求，这就是世界意志定下规则的力量。

但在这里，一个不能回应信徒请求的神明，其衰落之快，可以和草木入秋凋零的速度相提并论。

而一个能够及时回应信徒请求的神明，只要这种回应可以让信徒生存得更容易，那再多的阻力也影响不了它的发展和扩张，甚至世俗王权都不会因此设置障碍。

毕竟在这个人类时刻受到灭族威胁的星球，凡是靠人类信仰生存的神明，在根本利益上和这些王权都是一致的，至少他们需要人类，这是和那些亡灵和天灾们的根本区别。

至于民众提供的资源在两者之间如何分配，那的确是无法规避的尖锐矛盾，但除非亡灵和天灾彻底消失，否则这个矛盾不会让王权做出反对神权的行动来。

更何况，许多王国的开拓者本身就是神明，天赋神权在这个星球上可不是一句空话，这些神明自然在各个方面庇佑自己的国家，也享受着国家的供奉。

不过每个神明都不是万能的，除非是这个世界的创世神明，否则只能精通某一项法则，提供某一个领域的服务，而且不能随着人类需要改变而改变的神明，也是必然会衰落的。

认识不到这点的神明，反而认为自己就应该高高在上，而将信众视作可以任意屠宰的羔羊，它们的下场只有一个，就是消亡。

想要脱离这个限制，那就要超脱神明这个概念，神是人类自己提出并定义的，自然是根据人类的需要而改变，而那些拥有强大个体力量的自然个体，虽然也往往被尊称为各种神，但实际上不依赖与人的他们，并非严格意义上的神，而更应该用现实世界幻想文学中的“妖”来定义。

李林在降临到这个世界后，很快就利用以往的知识，将这些关于神明的基本知识理清，但说是基本知识，在这个dota星球上，能够明确意识到这点的神明却并不多，真正意识到这点的，无一不是老牌神明。

其原因很简单，很多神都是人类晋升上去的，他们以为登上了这前所未有的高位，就超过了凡间帝王，就如同很多帝王认为子民该无偿的供养自己一般，就算那些帝王同样知道平民缴纳的税收养活了自己，但仍然改变不了他们轻贱平民的心态，而很多神也是如此看待自己的信众。

表面上，那些信众，要靠着各种取悦神的行为，以及虔诚的信仰，才能换来他们的一丝回赠。

根据李林对这个城市中，其他神庙的感知，发现这些神明，哪怕是历史最悠久的生命神庙，农业神庙之类的，尽管能够做到及时回应，但它们取得的，和回馈的比例，基本上是一百比一之下，也就是说信众们贡献了一百份信仰，神明顶多会用他们一份信仰凝结的神力，来赐予他们各种神术，来回报他们。

从某种意义上来讲，这就是技术垄断带来的优势，基本的道理，在哪个次元空间中都是通行的。

就好比现实世界地球上，在过去的时代里，出口原料，换回工业制成品，中间要遭受数十倍的剥削。出口几十桶原油，只能换到一桶成品油，这就是因为没有成套的炼油技术。

而在这个星球上也是如此，人类自己空有强大的信仰，可以借助世界意志的青睐或者放纵，从精神海洋中汲取大量精神力，却无法将它们集中利用，很难产生更高级的产品。

比如农业之神，它有某些神术，比如除病虫害，让土壤中增加某些元素，这些都是人类自己无法做到，而它却精通相关的规则，可以做到进行元素转化，可以做到让植物变异，增强抗虫病害的能力。

人类实际上正在进行突破，比如炼金术的发展，就是人类自己在开发利用精神力。

但显然炼金术和神术，从根本上是有冲突的，这才是神庙屡屡压制炼金术的根本，因为它的极端发展，可以让人彻底摆脱神的存在，摆脱神对各种高端应用技术的垄断，更进一步，各种神术的效果，都有可能用炼金的方式解决，两者的冲突从根源上无法调和。

世俗王权中有少数精明的人，隐约明白这点，虽然他们不见得可以总结出本质来，但也知道炼金术的战略意义，自然不会让这种职业被神庙完全消灭，王家炼金术士，王家炼金实验室等，都代表了他们借助这种间接手段，来对神权进行缓和一些的对抗和限制。

如果让某些神明知道，一个刚刚诞生的新神，在短短十几天内，就将人类和神明的关系，神明和世俗王权冲突的根源，神术的本质等一系列可谓是神学中最根本问题，都了解一清二楚，他们一定会明白末日即将到来。

但李林自然不会暴露自己这些认知，他只会在以后的运作中，根据个人的利益，来将这些认知转化成实实在在的好处。

……

阿特兰牧师将要提交的报告，又多了一条强有力的佐证，对于汉斯特牧师的特有法术，作为主祭的他，自然有所了解，想要发挥作用，真得需要极好的运气，他记得对方至少施展过上千次，但仅仅有三次发挥过作用。

但这发挥作用的三次，就奠定了对方独当一面的基础，两次是救了城市中伯爵重要将领的命，还有一次，是让敌人在一次围城战中，刚刚开发出来的破城手段失效，一种特制的大威力炼金炸弹，提前爆炸，炸死了一名宝贵的巫妖，从那以后，这种手段也再没有出现过，减少了一个巨大的潜在威胁。这也是他们幸运神庙能在温克德城中立足的一大资历。

他赶紧和老牧师纳加尔，将刚刚取得的胜利汇报上去，杀死两名死亡骑士，自身无一损伤，这是一个了不得的战绩，足以在战后获得一份很厚的奖赏。

当然汉斯特牧师精于战阵的名声也会更加响亮，不过他自然不会与对方争夺这个，毕竟对方的神术发展方向，的确适合战场指挥，对于一个处在发展期的神庙来说，是再重要不过。

他当然会有所妒忌，但这种妒忌只是很少范围内的，何况对方的功劳，也是整个温克德分区的功绩。

“围城战还在继续，有了这份证据，我们可以确定真神已经诞生，提交给特洛瓦中央神庙的报告总算可以最终完成，接下来只要等待围城战结束，大祭司派人来证实。”老牧师纳加尔语气里带着抑制不住的兴奋，作为一个老人，对生命的渴望，是年轻人难以想象的，更不用说，他的生命，在这个严酷的时代，决定着很多亲人的生死。

作为一个神庙的高阶牧师，他有着在普通人看来过于丰裕的配给。每天足够三个成年人吃的白面包、蔬菜、肉类甚至新鲜水果等，这些配给，对一个上了年纪的老人而言，显得太多。但他的子孙们，那些辛苦度日的亲戚们，却需要这些配给来度过围城的日子。

这个和天灾和亡灵军团进行无尽斗争的时代，战乱频频，是对生产力的最大破坏，就算王室成员，在法律以及社会道德风俗的约束下，也不能过豪奢的生活，除了必要的场合不得不进行大量消费外，大多数时候，所有人都在尽量节省着每一份土地上的出产，储备各种物资，尤其是粮食。而食物保鲜的神术和法术，是每年神术使用中最频繁的几类。

至于那些和生存无关的奢侈品，被压制到了最低的范围，除了用来取悦神灵之外，单纯为了美丽和享受的奢侈品，被极大的打击，省下来的人力和原料都投入生活必需品，粮食，布匹，食盐，盔甲，刀剑