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我的主神游戏-第263部分
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这些人类势力组织中,以贵族和骑士为根基的上层世俗势力,统治着广大的底层人类,以神明和神庙为组织的宗教势力,靠着信仰和神术在人类中立足,人类中游散的高阶力量,法师和炼金术士各自有自己的系统,但他们缺少根基,只能依附在世俗王权上。
这是总体的分类,而任何一个世界,只要掌握底层的民众,那最后就掌握了世界的大势,毕竟无论哪个世界,都是底层的民众数量最多,而他们一旦需要得到满足,再有良好的组织,那发挥出来的力量,就如同洪水一般,可以席卷一切,用到正途,可以建设处辉煌之极的文明世界,用到邪道,则可以毁灭一切。
李林在这段时间内,就凭借神的威严,颁布了幸运之神的神谕。
“信徒乃神庙之基础,信徒是主的羔羊,为了羊群的扩大,要建立羊圈,赶走狼群,供给牧草,诊治病害……”
“自然万物皆有运行之规则,循其规则而行,便能让万物为己所用。”
“幸运乃是神对勤恳奋进之人的额外奖励,而非懒惰颓唐之人的褒奖”
“唯有时刻有准备之人,才能在幸运加身之时,成为幸运之人。”
这些神谕笼统,只能作为一些戒条和警句存在,具体新的组织架构建设,李林并不会像在其他世界一般直接派出轮回者强行建立,而是给他们正确的目的,如何根据实际情况,来建设和改进,就是他们自己的事情。
在其中李林所要做的,就是通过精神力来影响这个世界意志,使之偏向这个神庙势力,那么他们就会发现有很多机会出现,有很多有才能的人涌入,至于如何利用这些机会和人才,就是他们自己的功夫。
这是完全不同的一次征服之战,李林面对的敌人不是那些王族势力,更不是亡灵天灾,他真正的敌人,是同样想要操控这个世界意志的其他同等存在。
以往对于次元空间的征服,他都是从物质世界的征服,进而影响到底层世界意志,比如《暗黑破坏神》,比如《黑暗大陆》这些地方,无一不是通过在物质世界的势力扩展,最后达到影响和控制世界意志的目的,虽然最终结果并不理想,但那只是实力的问题,而不是手段的问题。
现在他对幸运神庙直接插手的地方并不多,只是给了他们一些指令让他们去执行,至于具体的解决办法,全是这些神庙自己处理,无论是火枪的研发,还是其他两种产品,都是这些神庙牧师自己去想办法完成。
而完成后,他们如何利用这些产品,如何使用这些产品扩大自己的势力,就全看他们自己。
现实世界这个神庙的势力,自然要做到统和人类势力,将一直以来存在dota星球上的各种顽疾清除,从早期燃烧军团入侵,到后来的亡灵天灾,冰封王座与世界之树的对抗中,给这个世界留下了大量的伤害,可以说这里的种族没有多少时间能够和平地发展和生存。
在略微总结了这段时间对这个世界的开拓成果之后,李林就看着下面那些士兵,轻松地利用成型的火枪部队,将一处处盘踞的亡灵营地扫荡干净,随军的各个神庙牧师们,将这些土地净化,变成人类可以生存的地方。
而随军的观察者们也是一个个面色各异,各种低声的谈论络绎不绝。
伯爵的军纪固然严整,但也不可能管到这些名为助战,实则观察新式武器效果的人身上,更何况他们一个个都代表各个势力,不可能轻易得罪。
“没想到这种火器部队,如此犀利,这些亡灵,如果全部是近战类的,基本上造不成损伤,比起弹药的消耗,这种对人力的节省,对士兵伤亡的下降更重要,有了这种武器,完全可以靠少量士兵就可以建立起一个个野外坚固的堡垒,可以开拓更多土地”
“我曾经在洛林德城中,见过火枪部队守城,没有成批量的高阶巫妖实施魔法护罩,高阶亡灵们根本不敢靠近城墙,单凭一些低阶亡灵们,根本对城墙构不成威胁,这也让这座城市越来越扩大,而且可以不依赖神庙就能做到抵御亡灵的威胁,一直屹立到现在,”一位年纪颇大的骑士说着,他曾经是一名流浪的雇佣兵,在洛林德城受过雇佣守城,见识过那时候火枪队的威力,两相对比,自然更是肯定。
“这么说来,这火枪部队既有前例,其威力可以肯定,实实在在的战果又放在眼前,我们切不可迟疑了,应该下了决心。”一些人纷纷如此说着,这火枪部队,建立不易,以往都需要从洛林德城一地购买,不只路途遥远,而且维护不易,难以推广,如果自己城市中能够建立相应工坊,并且依托城中神庙进行生产,那么就等于源源不断,自然是实力大增。
罗纳德伯爵虽然借助新成立的火枪部队大展威风,但并未十分高兴,众人的反应如此激烈,对火枪部队的期待,让他感到莫大压力。
如果幸运神庙抵不住压力,将这一技术公布出来,他就算得到技术,也仍然需要依赖神庙才能制作神术火枪,并未真正独立。
但其他城市,却有了和自己一样的部队,这样对野外领地的争夺上,虽然短期内由于荒地太多,不会有冲突,长期下去,却必然会引发争夺。
虽然将众人目光转移到幸运神庙之上,但他知道自己在这场争夺中虽然脱离出来,但也是无形中损失了不少。
但他并不后悔之前的选择,这种新武器,面对的势力是整个人类世界,不是他一个伯爵可以对抗的,或许幸运神庙自己有真神支持,能够对抗,他却不能为此而站出来,顶住其他势力的压力。
否则对方有种种手段来打击自己,让自己最终妥协,一个简单的封锁商路手段,就足以让整个城市经济陷入崩溃,尽管大部分必需品都能自给自足,但很多军事物资的储备,都要依赖其他城市,没有商路的流通,不仅本城的许多特产积压而产生极大浪费,还会让许多人失去生计,最终波及整个城市的安全。
基于这些原因,他不得不将自己与幸运神庙分离开来,只是将自己摆在一个购买商品的顾客立场上,而不是一个合作者上。
……
幸运神庙中,在伯爵的火枪部队大展风采之后,很快就迎来了各地的使者,他们和之前的辛拉尔爵士一样,都是寻求新式武器的生产方法。
对此,大祭司等人在幸运之神让他们一切自主的神谕之下,很快采取了利益最大化的手段,毕竟靠着幸运神庙,他们是没有足够物资和金钱去创立大批量火枪工坊的,之前温克德城的火枪工坊的投资,都是由伯爵投入的。
双方占据的股份比例是一半对一半,一个以技术和牧师人力入股,一个以金钱和物资入股,平分这些工坊。
对于矮人制作火枪粗胚一系列技术,他们自然不会保密,实际上如此长的时间,这种火枪技术早已扩散,最重要的是关于魔法阵转化成神术法阵,并且批量进行铭刻的问题。
以往由于炼金术士和法师数量的限制,这种法阵的大范围铭刻,只有洛林德一座城市有条件进行,现在有了神术法阵的雕刻模板,只要有足够的神力,那就可以对大量火枪进行加工,这是所有技术的关键。
对于此,幸运神庙的牧师们,可是毫不松口,他们坚持要在每一座有意向兴建火枪工坊的城市中,同时兴建起幸运神庙,在神庙中完成对这些火枪粗胚的大范围雕刻。
能够做到雕刻神术法阵的模板,他们自然不会出让,更不会暴漏其中的原理,那些参与研发的炼金术士,都被他们严密隔离起来,不会让任何人接触。
这个条件众人也可以理解,并且对方毕竟是有真神撑腰的势力,在考虑到尽快将技术转化成战力,何况最机密的技术虽然一时无法获得,但还可以在以后长期生产过程中进行窃取,怀着这种心思,很多附近的城市代表接受了温克德幸运神庙的条件。
在公正神庙的见证下,双方订立了契约,约定了双方的合作,主要是由城市建立工坊,负责物资和金钱的投入,而幸运神庙则在该城市中建立神庙,派出牧师,负责对火枪的后期加工,很快,在已经有成熟模式借鉴之下,签订了契约的城市,很快就开始了具体的工作。
随之而来的,就是矮人工匠的价格大幅度上升,哪怕是一些没有掌握火枪技术的矮人,也在这种刺激下,纷纷转行,从普通的冷兵器铁匠,转成制作火枪粗胚的工匠。刀剑,盔甲的矮人工匠,纷纷退出,而是转向了火枪的生产,毕竟比起那些东西来,这种新式武器的利润更高,他们和人类工匠的优势比起来,也更加大。
第四百四十三章王权和神权(下)
成为一个世界意志钟爱的势力,往往就出现这种情形,会出现很多机会,而且这些机会大都会被抓住。
如果从简单的规律来讲,不考虑任何主观因素,只能说新兴势力中,组成势力的个体积极因素居多,积极的态度,自然会主动抓住机会,并且加以利用。而一个腐朽的势力,就算机会摆在面前,也会因为内部制肘和颓废而让机会溜走。
现在的幸运神庙就是如此,本来他们可能会受到种种阻挠,但由于他们成为世界意志的宠儿,结果就让许多势力在两种选择中,一种是压制,一种是合作中,选择了合作的选项,而不是盲目打压他们。
这种情况不停地持续下去,这个新兴势力发展得越来越快,在定下了大原则之后,剩下的细节调整上,它的领导者们,这个世界的土著,自然有足够的办法应对周围的变化,合纵连横,这些地球上曾经出现过并且一直沿用下来的外交手段,他们同样用得非常熟练,寻找可以合作的盟友,提防和提前清除那些对自己有害的人。
借助神的背景,逐步扩展势力,在社会明面规则允许之下,培养牧师和神庙武士,储备武装,利用传教手段来对传统的人类社会进行渗透和控制,利用牧师更长的寿命,来控制世俗政权的更替。
没有凡人可以真正斗得过神明,五年后,被确定背叛己方的伯爵罗纳德在一次围城中战死,表面上的死因是一支黑暗骷髅弓箭手射出的流矢。其真实原因却是,汉斯特牧师在暗中施加了厄运术,厄运加身的伯爵,非常倒霉地在一次巡视城墙时被流矢命中,坚固的铠甲丝毫没有发挥出阻挡作用,这支流矢如同长了眼睛一样,射入了他的脖颈中。
接替他的并不是他懦弱的儿女们,而是一位早已投靠幸运神庙的高阶骑士,温克德城市和其他已有的城市一样,逐渐沦入幸运神庙的掌握,成为幸运之神的圣城。
做到这点,已经达到了神庙势力和王权势力的容忍上限,一个城邦作为一个强大神明在地上的供养之地,是被容许,但再多的话,就是欲壑难填,是要遭到所有人反对的。
但这一座城市已经足够让幸运神庙彻底扎稳根基,并且向四外进行扩张,而由于种种因素,当周围的势力没有第一时间压制住这个新兴势力,它就已经如同已经扩散的肿瘤开始了在整个dota星球上的蔓延。
深入最底层的百姓,提供给他们最好的服务,不是高高在上的神,而是服务与他们的仆人,神之下,所有信徒一律平等,这种从未有过的说法,让他们的信徒增长如同生长最旺盛的野草一样,在这个世界上进行快速地蔓延。
老牌神庙中,只有最虔诚的信徒才能继续坚持原有的信仰,不进行改信,否则大多数信徒都在种种物质诱惑之下进行了改信,这种物质诱惑不是简单地提供给信徒金钱和粮食,而是传授给他们更多的知识,给他们良种,招募他们做工,围绕幸运神庙建立起一个独立的物资生产和消费的封闭循环体系,而将那些敌人排斥在外。
借助炼金术改良粮食作物,制造更多炼金机械进行耕作和收割,让一个人可以开垦更多的荒地。信徒供奉的信仰几乎全部回馈,使得这些炼金机械可以使用源源不断的神晶做动力来源,在农业得到了极大发展,可以生产足够更多人食用的粮食同时,原本小工业作坊也在大量改进,新的工业机械也在炼金术层出不穷的发明之下,生产效率有了极大提高。在蒸汽机的改良之后,武器铠甲的生产,有了数十倍的提高,布匹衣物的生产,满足了民众吃饱之后穿暖的需要,各种建筑物资的生产和发明,解决了住房和安全的需要,最后就是治疗药物的大量生产,让出生率大大提高,意外死亡率大大降低,人口开了有了井喷式的增长。
这些在凡人看来极为困难的事情,哪怕最简单的一件事,也可能需要几代人才能真正完成,但在神的指引下,有着世界意志的青睐,却大大加速了。李林在统治一个世界,征服一个世界上,有着太多的经验,就算不直接干涉那些牧师的做法,只要给他们指出目标,他们自然有办法根据dota星球的实际情况,来进行改变,来达成神要求的事情。
当这一个体系初步完成之后,就是dota星球进入工业化时代的开始。这个工业化的诞生,是在神的指引之下,在无数忠于神的牧师,信徒以及战士的捍卫之下,有了无数流血和牺牲才出现的,其中产生的种种谬误和挫折,都被一一克服。
工业社会的本质,就是用少量的人力,满足大量人口的物质需要,解放出来更多人口从事更多的创造,更多行业的开拓,从而在人口数量保持一个固定数量的范围之内,有更多人口可以用于更高科技的研发,有更多的时间投入到生产力的提高上。而不是和农业社会一样,大多数人都要从事最基础的必需品生产,来满足所有人的物质需要,一旦外部环境有所动荡,就会导致无法进行有效应对。
当这个工业体系开始成型的过程中,接受幸运之神教义,愿意与他们进行合作的一方都得到了丰厚的利益,而反对这些改变,固执保守原来的做法的神庙势力则受到了严重打击,在这种情形之下,宗教矛盾终于达到了顶端,超过了人类和亡灵天灾的对立冲突,亡灵天灾已经不可能毁灭人类,但新生的宗教,却可能将原有的神庙势力连根拔起,没有信徒的宗教,就是无根之木,无源之水。
在李林降临到这个世界之后的五十年,dota星球上第一次大规模的宗教
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