我的主神游戏-第421部分

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因为继承人上缺乏而导致外人入侵，从而使得整个家族混乱，而这些下人们，他们显然也会被驱散，被其他人替代位置。

降生之后不用说，这自然是一个男子。那幽水道人当然不会选一个女子之身来炼剑，那炼的就不是剑而是花了。

“是个男孩！”有人高声地喊道，“太好了，族长终于有继承人了”“咦，少主人怎么不哭啊？”又有人在喊，显然这里的风俗和前世不同。

许多妇女都围在产房之中，非常嘈杂，也非常混乱。尤其是那些切身利益相关的人，尤其是那些外来的亲戚，他们也是各有想法，现在听到是一个少主人出世，脸上还是要挂着笑容，向主人家恭贺。听到这个消息的那位族长，也是大喜过望。他只有一个儿子，偏生这个儿子体弱多病，现在终于有了孙子，那么终于可以把全部精力用在培养孙子上了。

只是希望这孙子能够身体健壮，因此他早就到世代供奉的仙门之中求取了丹药。这丹药分为三种，一种是刚出世之时便可服用的，一种是长到六岁可以服用的，还有一种是长到十六岁可以服用的。可见他为此付出了多少的财富和积蓄，代价不可谓不重。不过他永远想不到他这种付出完全是没必要的，因为很快就有在他眼中看着是高人的仙人，亲自给他送来更好的灵丹妙药。

若不是他的儿子体质虚弱到连药力也无法吸收的程度，他也不会如此不吝惜代价，要知道这些丹药数量很少，但价值几乎是整个部落十年的净积蓄了。

李林作为一个胎儿降生，他当然也不会去干涉这胎儿的本能行动，只是让他和正常婴儿一样而已。无论是哭闹还是吃喝拉撒，一应由这个身体的本能去控制。他自己则深藏在神府之中，潜心解析那上古神王留下的剑韵以及从天外天穿破来时，携带下来的神念。这两个都是需要他花费大量精神去解析的，不是说短短时间就可以完成的工作。

时光一瞬而去，婴儿的生活没有什么好说的，无非是吃喝长乐。李林三岁时，按照正常的小婴儿也早已能说话、跑跳，他仍然没有显示出什么异常来。对于如何附身，以及控制另外一个身体，李林早有无数丰富至极的经验。毕竟他在另外一个宇宙之中，便先后穿梭无数次空间，降临附身在其他人的身上，因此他很容易就能够做到在精神意识上的分离。

现在这个婴儿的身上一共有两个意识，一个是婴儿本身在后天之中形成的意识，他可以称之为表意识；另一个便是李林自己融合神念以及剑韵而成的，能够被这个宇宙所承认容纳的意识，称为里意识。这两个意识互为表里，互补干涉。李林只是在偶尔之中，操控影响这个表意识，就是那个婴儿的意识。让他避开一些危险，或者展现一些才能。比如说三岁时便可以骑上小马，追赶羊群，这些如果是在内地平原之处的富贵人家中是绝对不能想像的。但在草原之上，却是再正常不过。

越是这些大族长家的子孙，身体越要强壮。掌握这些骑马，放牧、狩猎，捕杀的这些技能。因为这是他们将来的立身之本，也是应对外面灾难的必要手段。

草原之上以武力为尊，律法极少。尽管他们也是定居，不过放牧和种庄稼本身就是两个概念。放牧之人没有武力，没有勇力那是不行的。不要说别的，光是那些暴躁的马匹，尤其是那些性子烈的，便不是好驾驭的。这和种地是截然不同的事情，所以族长对自己孙子从小表现出来的勇力，对此也是感到非常欣慰。相对于儿子的体弱多病，他已将大部分精力都放在了孙子的培养上。对孙子的要求几乎是一应满足，无论是弓箭，还是书本文具，全都花了大价钱从外地购入，而不是弄一些便宜的东西来应付自己的孙子。

到了李林六岁的那年，身子长得很快，已经长得和十来岁的少年相差不多。这在草原上并不是被认为妖孽，而是被认为天生神力的象征。因为这个世界毕竟有许多各种复杂的先天血脉，那神人便是最高级的先天血脉。

出生之后便为神，不需要后天辛苦地修炼，是修士和凡人羡慕至极的。这凡人之中也同样流传着一些类似的血脉，而那些修士羡慕着神人的时候，那些凡人也在羡慕着修士。因为这些修士他们的血脉也是相对更加高级一些，能够沟通世界中得天地元气，才能够吸纳清气，排除自己体内的浊气，从而使身体更加接近于先天血脉。

话说回来，李林六岁这年，部落外来了两位道人。由于族长的呵护以及李林这个深层意识的指教，所以这个胎儿成长也是非常顺利，没有发生大家族中的腌臜之事和争斗的乱事。这种事情也是族长所不可能容许的，谁要对他的这个宝贝孙子动手脚，那真是出了他的逆鳞，所以成长是一帆风顺。

这一天有人请他出去，‘少主人，外面来了两位仙人，他们说了一些非常让人迷惑的话，小的只听到族长请您出去。’李林当然清楚这是怎么回事，这定是幽水门那两位道人前来收徒了。他倒也并不排斥，毕竟在这个世界上他没有什么武力可言。自己以往的那个诺亚系统，现在也因为受到天地的排斥，凝固成为巨人山丘。来到这个世界已经数年了，也一直没有得到太多联系，只是能够感觉到它还存在，没有受到什么坏的影响。

想来也是，一个可以跨越宇宙的神物，不可能被轻易发现异常或者被摧毁掉，所以他并不担心这一点。只是现在失去了这个依靠，在这个宇宙中，他必然要花费更多的精力。

来到外面就听到，幽水道人和碧水道人这两个熟悉的声音正响着。

“数年前，贫道就观此地有神人出世，只是机缘未至，不便前来。近日贫道夜观星相，发现此神人已然长成，却是与我等有缘，不得不来。”说此话的正是幽水道人。

那族长平日里虽然也是万人之上，但此时面对两位仙人也是唯唯诺诺，自然是仙人说什么便是什么，他是丝毫不敢提出什么异议的。甚至说仙人就此把这个宝贝孙子带走，他也不能表示什么反对意见。毕竟仙人不可违抗，这是自古以来的铁律。

别说是这两位至高的仙人，就算是平常的一些仙门的外围弟子前来，他也得好声好气的招待。当然这些弟子们也有约束，不会随意辱骂勒索他。因为这凡人也是他们门派的根基。尤其是这些大部落，在门中都有关系，这族中上万人中曾经也出现过几个幽水门中的弟子。虽然没什么大成就，但也有几分香火情面。所以说相互之间都会过得去。

今天来的这两位仙人，却让这位族长心底忐忑，毕竟对方一看风姿气度，就不是寻常仙门弟子，至少也是长老一流。

等听到仙人有收徒之意又转而欣喜若狂。能够成为这样高人的徒弟，那他这个做爷爷的，从此以后至少也是能过百年之寿。而这个孙子以后肯定也留下后代，那他的家族又是繁衍不绝。当然这还不是最主要的，最重要的是这孙子一旦成为修士，那他和他的儿子，都有希望再去转世投胎了。

为何这样说？这一人得道，鸡犬升天，乃是此界的道理。自己的儿子成了修士，自己的老子由于资质所限不能成修士，至少其神魂有人庇护。前面说过，这凡人的神魂如不经修炼，大都非常脆弱，离体就会消失。但是如果有修士肯花费精神法力，用一些养神之物将凡人的神魂护住，然后送其投胎转世，那么这凡人也能投胎。

第六百七十九章借剑复生（五）

只是这凡人数有亿万，而修士只有数万或者数千，又怎么可能为凡人去服务呢？因此也只有给他们的至亲之人才会这样做。至少可以说，只要修士本人运气够好加上与血亲感情深厚，这修士活着的时候，都会将自己的父母血亲，一路护送转世投胎。

比如说，这今世后世，大概是三世。三世之后，毕竟这凡人神魂很弱，也就迷失了自我，基本上说也就是记忆完全丧失，不再记得和这修士的关系了，那这修士也算是尽到了自己的责任。当然大多数修士不到归元期，也就只有两三百年的寿命，三世护送也算是到了他们的极限。所以这族长是如此欣喜若狂，让他感觉以前对这位孙子的看重，是完完全全的有英明远见。

一念至此。他赶紧携自己的孙子拜倒在地，“多谢仙人收徒，只是小孙顽劣，还望仙人能够多多谅解。”

“这个是自然地，我等与你乳孙有缘，不过我等毕竟是山外修仙之人，不便与长住红尘。这两本修仙之书是其中精要，让他好生研习，还有一些丹药，便赐予尔等。定要好好抚养你这孙子，待其红尘历练圆满，我们再去携其回归山门，去求求仙之道。”

“小人多谢仙人成全。”族长一听，这仙人竟然不是马上要带自己的孙子走，虽然心中稍下也有些疑惑，但仙人如此说了，那定然有他的安排。他当然也不担心仙人对自己有什么不怀好意的地方，毕竟他这全部身家性命全是仰仗仙门才能存在。否则仙门大可什么不做，只要宣布下来，不再庇护与他，那么每十年一次的妖魔劫，他们这个部落必然会被地下的妖魔吞没。所以他不怕仙人对他们有企图，就怕他们对仙人没什么价值。

于是，族长得到了幽水道人和碧水道人赐予的两本修道精要，还有一些丹药，这些丹药他当然不会自己服用了，而是全部留下来给自己的孙子所用。

李林接过这两本修道精要，这两本书对他而言当然是非常重要的，毕竟他不是这个宇宙的人，这些事也从未接触过，尤其是涉及到这个宇宙本质的一些东西。

等送别两位道人，他回到自己的居所，一处大院子，吩咐仆人不要来打扰他，然后就翻开其中一本书。

这书的名字倒是直白，就叫“先天后天”。书名叫“先天后天”，顾名思义，便是论述这先天和后天的差别，这对李林而言，显然是非常非常的有帮助。毕竟他要在这个世界上存活，要了解这个世界上最重要之物。

书中第一页便说了，‘何为先天？先天而生之物便为先天，’传说天地本身并非从自古便有，而是由无中而生，无中生天之时，又有无数莫名之物与天共生。这些莫名之物，便可先天。由于他们先天而出生，故名先天。

何为后天，天地生成之后，与天地生成之后出生便为后天。先天而生之物，不受天地寿命所限，由此，后天反先天，便可得长生。这先天无数莫名之物进入这天地后，灌注到那些生灵之中，又被名之曰先天血脉。

这先天血脉，是这先天莫名之物，融入了后天之物中。二者相互融合构成了先天血脉，这天地人三界。先天血脉至高者，为仙人，仙人下者，为魔人，最下者，为人。这天人魔人皆有大法力，大神通，大寿命，此乃先天之物所融合而来。

这李林就开始了阅读这第一本书先天后天，阐述了这个世界先天后天修仙者的基本原理，一切修仙之人无不是想要以后天反先天，最后能够成就先天之物。所谓的先实际上就是身体退去后天血脉，返归先天血脉，从而让身体的运行更加符合先天之物，能够在这天地之间运转更长的时间。修士如此，这些凡间的习武之辈同样如此。对李林而言，他要做的就是将寄居的这个身体，以后天返先天，而他所选取的路却又不同，这一条路却又是被称之为器修之路的办法。

何为器修？这个器就是指的兵器的器，关于这个，就落在了那幽水道人和碧水道人留下的第二本书中，这第二本书的名字就叫《真灵之道》，所谓真灵就是指一些法宝中的器灵。对于一些修炼之人而言，他们并非是普通先天血脉投身，而是一些先天之物转世投胎。

比如说李林体内的那道剑韵，还有神王的神念，这些东西聚合而成的。这本书讲述的就是如何将体内蕴含的先天之物成功淬炼出来，从而炼成真灵与已身意识相合。

具体到李林这具身体之上便是如何炼出剑灵来，这种修炼之法只有极少数修炼之人才会用。因为要求苛刻，必须是那些上古灵宝投胎转世，方有可能修炼，这神王的佩剑当然也属于灵宝之列。但成果也是非凡，一旦成功，就等于有了灵宝的寿命，那是用万年来计算的，尽管和真正的仙人相比，可能还有差距，有些不够自在，但也是长生的好途径，重要的是，针对这些特定人群，修炼难度要比修仙简单太多。

这先天后天以及真灵之道两本书自然是艰深非常，难以理解。就算是凡间的饱学之士看了，也会头痛不已。当然，这书中的内容早就被设下道法，普通人是看不到的，只有李林一人方能翻看到其中内容，这幽水道人和碧水道人相信这神王的神念，定然有办法理解这其中的道理。

而当那名族长看到自己的孙子翻看这两本书时，在惊异之时也更加坚信了自己这位孙子的寻常之处，对他更加喜爱。

李林开始按照这两本书进行修炼。他不怕暴露自己的特异之处，在这个世界有特异的地方，只会被人当成是神人转世，只要这种特异能带来本身的强大，因为这个世界的生存本身压力不大，粮食和牲畜的产出都不低，足够养活人口，但妖魔的威胁，让人不得不抓住每一分能够掌握的力量。当然，说句残酷的话，这十年一次的妖魔劫，也是减少丁口，减少环境压力的一个方式。

前面那本书先天与后天之论，便是让李林明白这个修炼的根本之道。而后边的器灵之道真灵之道便是交给李林一个具体的修炼之法，让他结合自身实际，两相接合之下，才能做为一次真正的修炼。这后面的真灵修炼，李林结合自己体内的那道剑韵，便明白了如何进行剑灵的修炼。这两位道人又为何要留下这第二本书。

原因便是他们想要这神念投胎之后重新登上神王之位，那必然要激活神念中的记忆。而要激活神念中的记忆，莫过于以熟悉中的往常之物来进行刺激。这样的话，如果将上古神王的佩剑重新复生，那么他这个神王陨落时留下的神念和上古神王虽然不是同一回事，但毕竟也是同一级别的人物。看到这把神王的佩剑，估计能够回忆起当年做为神王的一些东西来，这就是