桃夭(综传说)-第34部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


看来这俩人还是欢喜冤家。
　　不过赵朗说起来命定仙官，说的是“办妥了”而不是查明了，这说明，今天判官的所作所为，赵朗八成知道，或者说，他八成能预料到。但这事赵朗也是乐见其成，难道说，判官弄来的这个所谓“命定仙官”，这个岑文本，他其实是个粽子？
　　赵朗一直没有听到毓夙的回答，有点气急败坏地喊道：“你不要心里不服气！你只看见那姓陆的畜生满脸笑眯眯，实则他心中恶毒得很！这恶畜向来笑里藏刀，他谋害死的人不比死在我双锏钢鞭之下的人少！哼，说来还敢自称是舞文弄墨之人！”
　　毓夙顿时满脸黑线，赵朗这人身攻击略显不给力啊。他拿自己和判官作对比，其实听众们的注意点都集中在了他自首自己杀人如麻的事实上了，并不太记得住判官的恶行。
　　赵朗说完了，似乎也觉得不对，又咳嗽了一声，说：“罢了罢了，你乐意去寻谁，就去寻他！反正到最后死了也不算我的，总有人替你收尸就是了。”
　　然后他就不再出声了，毓夙站在门口囧了半天，终于拾起了一地凌乱的心情，又回到了自己住着的厢房。他觉得就算这地方灵气不够，还是打坐一会儿静静心吧。
　　～～～～～～～
　　过了一天，就是地藏菩萨开讲的日子了，毓夙一大早就起来，抖擞精神去了那家拔舌书场。之前毓夙抓了书场的东家还有他几个打手，此时看来，东家的失踪对书场的经营其实没什么特别大的影响，或者是书场不敢得罪马上就要征用场地的地藏菩萨，这里一切如常。
　　毓夙随大溜走进了书场，从之前来过的那个戏台下面走到后台，后台早就收拾得干净空旷，被当成了临时通道，走过后台之后，眼前豁然开朗，这场院简直可以算是广场了，毓夙仔细分辨了一下，果然是施加了阵法，把原来的场地扩大了好几倍。
　　不过即便如此，那原本的场地肯定也面积可观。毓夙来回看了几眼，就这会儿功夫，就有更多的鬼涌了进来，这一大片场地几乎被站满了。旁边一个鬼对他身边的鬼说：“这次菩萨开讲，来的人比以往多！奇怪，难道是城中又多了新人？”
　　另外的那个鬼说：“不是咧。城中多了个地藏菩萨的什么什么会，你知道么？专门宣讲地藏菩萨的仁善，让大家都去拜菩萨。那些人说得在理，好些原本不来的人这次都来了。”
　　毓夙听得心里暗笑，默默念着来得越多越好。鬼越多，等会儿乱起来才会越乱，情况越乱就越难控制，那他乱中下手的机会就更多了，送出那封信就会变得轻而易举。
　　少停，从场地中间升起一个莲花台，莲花台悬在半空中半人多高的地方，离得不是很遥远，让人产生生疏的感觉，却能让场地上每个鬼都看得到，看来这菩萨也很懂得心理学。
　　从那莲花台出现的时候，场地上的鬼们就都安静了下来，然后莲花台上金光一闪，忽然出现了一个和尚模样的男子，男子头顶一轮功德金光，金灿灿亮闪闪，直径足有一米，像是在他背后竖了个圆形屏风。男子出现之后，莲花台就开始缓慢地转动起来。
　　地藏菩萨讲经讲了足足六个钟头，然后才停了下来，稍事休息。不过这个休息不是指他休息，而是听讲的鬼们要休息。地藏菩萨本人是可以不眠不休不吃不喝地一口气讲个百八十年的，可鬼们受不了这么长时间仰着脖子听讲的状态。
　　休息的时候场地上就有点乱了，说话的声音虽然不算吵闹，但是嗡嗡嗡嗡的，很像是后世学校里下课之后的情况。
　　毓夙觉得现在正是个好机会，抬手给了自己一个法诀，变了个形貌，就挤到离地藏菩萨不近不远的地方，观察了附近的鬼，找到那几个明显是地藏菩萨粉丝协会的鬼，扯了扯他们的衣袖说：“兄弟们，现在正是好机会，咱们过去求菩萨，说想和他握一握手。”
　　鬼们听了这话，讨论了一下，觉得的确这是个机会。因为现在地藏菩萨没有讲经，也没有人敢过去打扰他“休息”，如果他们现在过去，就算菩萨不同意和他们握手，也能趁机跟菩萨说几句话，那跟握手差别也不大，回去说起来，也比握手更能炫耀。
　　于是几个鬼纷纷说“好”，跟毓夙一起朝那个莲花台的方向挤。
　　一路上有鬼见他们乱挤，当然就问你们挤什么，你们干什么。毓夙当然不会等其他几个鬼阻止他说实话，立即回答：“我们趁这时候休息，挤过去问问菩萨能不能跟我们握手。”
　　道理谁都能想通，于是一路走着，越来越多的鬼加入了队伍，越来越多的鬼朝中心的莲花台挤去。最初的那几个鬼很快掉队了，但毓夙当然不会掉队。
　　终于挤到了离莲花台极近的位置，这会儿所有鬼都群情激昂，一时间也顾不得留出来莲花台前的一片空地，以示对菩萨的尊重，所有鬼都在环境的感染下，恨不得离莲花台越近越好。然后，终于有一个勇敢的鬼，把他的手伸向了莲花台上的菩萨。
　　毓夙的目的终于达到了，有了第一个吃螃蟹的鬼，第二个第三个还远吗？
　　终于所有的鬼都把他们的手伸向了地藏菩萨，拉他的衣服，拉他的莲花台，还有几个不要脸的摸他的腿。毓夙几乎要笑死了，混在一群高喊口号，内牛满面，激动无比的脑残粉当中，趁着摸菩萨大腿的风潮，顺手就把赵朗的信塞了过去。
　　这会儿地藏就算是千手千眼，也顾不上挨个看哪只手是哪个鬼的。就算他能看破伪装的法术，但这会儿他抽不出来空啊……多么完美的计划！毓夙在内心赞赏自己。
　　然而下一刻，毓夙脸上的笑就僵了。早知道要有这事，他还谋划什么？尼玛之前提醒一声行不？弄得劳资累死了然后才说其实完全不用这样麻烦，这很坑爹的好不好！
　　两个一模一样的猴子突然间从上空掉落下来，一边自由落体，一边还在对打，猴子们手里各自拿着的都是定海神针金箍棒，威力巨大，乒呤乓啷稀里哗啦地打得木头石块到处飞，正群情激昂的众鬼们一时间也顾不上继续占地藏菩萨的便宜了，都连忙挤着往外跑。



第五十二章　　真假美猴王
　　两个一模一样的猴子突然间从上空掉落下来；一边自由落体，一边还在对打；猴子们手里各自拿着的都是定海神针金箍棒，威力巨大；乒呤乓啷稀里哗啦地打得木头石块到处飞，正群情激昂的众鬼们一时间也顾不上继续占地藏菩萨的便宜了，都连忙推挤着往外跑。
　　毓夙一愣之下；也连忙随大溜跑了。不是他不愿意趁这机会跟猴子叙叙话；只是如果被猴子认出来了，那他送信的事情肯定也没法保密了。
　　出了那家拔舌书场；毓夙回想了一下刚才看到的情景；忽然反应了过来。有两只一模一样的猴子，应该是真假美猴王吧？这么说的话；取经的行程进展得不慢啊。毓夙也记不全这故事的情节了，就知道这两只猴子里面有一个是六耳猕猴，说起来这也是个可怜猴。
　　猴子是明灵石猴，六耳猕猴和他一样，都是混世四猴之列。传说中周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃嬴麟毛羽昆；又有四猴混世，不入十类之种，不达两间之名。意思就是，这混世四猴不在五行六道之中，所以不受普通的生死规律所控制。但是这样的神通天赋也是受到限制的，一切好处都要付出代价才能获得，代价就是，他们四个命中注定最后只能存活一个。
　　所以六耳猕猴想要对孙悟空取而代之，取代不成，还千方百计败坏孙猴子的名声，孙悟空在如来佛擒住了六耳猕猴之后还要把对方打死，其实都可以说是命数使然。
　　然而所谓命数，其实还不就是人为操纵的嘛，只要用心算计，都是可以改变的。
　　混世四猴之中其他两个，赤尻马猴淮水无支祁在大禹治水的时候献宝有功，从此隐姓埋名，不再以赤尻马猴的名字现身，消隐而去，命数也不会追在他后面一定要他死。
　　通臂猿猴袁洪的确是死在了封神之战，但他填了封神榜，就算是天庭的人了，有了工作单位也有了后台，现在还不是好好地在天庭当星君，混得人模人样的，也没有谁跳出来指着他说这是通臂猿猴，既然孙猴子出世了，这位就应该去跟他决一生死。
　　六耳猕猴当然也不是一定要死，只不过他又没有献宝，也没有赶上好时候，生得太晚，运气也不如孙猴子，就只好来抢猴子的气运。
　　佛教需要猴子，其实是需要一个世上唯一的、特殊的存在来做招牌打手，而佛教选中的对象就是猴子，这等于是说，猴子已经被佛教内定了，所以猴子也算是有了后台，那么六耳对上猴子，两猴？？，当然是什么都没有的六耳会输掉。
　　但六耳的底牌在于，他知道猴子几乎所有的猴生经历，于是他觉得自己可以取代猴子。反正佛教只是需要一个出身不凡，武功高强，来历唯一又特殊的混世四猴之一做打手，那么六耳猕猴和明灵石猴差别也不大，猴子会的所有东西，六耳基本上通过窃听学到了。
　　如果六耳猕猴敬业一点，对唐僧有点耐心，说不定能真给他骗到了最后，恐怕是谁也没办法分辨出他到底是不是真正的孙猴子。毓夙只要这么一想，就对猴子担忧起来。佛祖说他能分辨出来两只猴子，但如果佛祖故意把六耳猕猴指认成孙悟空，反倒说猴子是六耳呢？
　　毕竟，猴子至今也不是那么服管教，紧箍咒也不能让他戴一辈子，佛教如果只是想要一个打手的话，那很明显有把柄抓在佛祖手里的六耳猕猴是更好的选择。
　　如果要让毓夙在两只猴子里面选一个的话，毓夙毫无疑问会选孙猴子而非六耳，他在书场门前站了一会儿，终于想出了个不是办法的办法，决定立即回去，或许还能帮猴子一把。
　　赵朗所托的书信，果真送不成，暴．露了的话，那就只好之后再去跟赵朗请罪了。
　　只是毓夙还没抬脚往回走，旁边忽然多出来一个人，伸手扯了扯毓夙的衣袖。毓夙连忙往旁边看，判官正带着一种诡异的微笑表情站在一边，等毓夙看到了他，判官就用一种调侃的语气说：“上仙好大架子呀，下官叫了你好几声，你头也不回。”
　　毓夙连忙道歉说：“方才我想件事情想出了神，真没有看到大人。”
　　判官并不怎么在意，只笑了笑说：“无妨。如今有件有趣儿的事情，我正欲前往观之，想邀请上仙同去那热闹场，上仙可愿意赏光呀？”
　　毓夙指了指拔舌书场，有点着急地说：“大人，我现在有点急事……实在是不得空。”
　　判官眨了眨眼，故作惊讶地说：“原来上仙也是急着去看热闹？下官说的就是这里。”
　　毓夙愣了一下，只好点头：“那好。大人先请。”
　　判官朝前走了几步，忽然又停下来，回头对毓夙说：“此事下官不知当不当讲……只是上仙啊，你为何要做这般打扮？比平日难看了许多。还是换回来吧。”
　　毓夙又是一愣，这才发现自己的伪装还没有解除，连忙施法变回本相，然后十分真心地朝判官作了个揖：“多谢大人提醒！不然我怕要惹出麻烦了。”
　　得到了毓夙的感谢，判官也不说什么谦辞，而是笑眯眯地毫不客气地接受了，然后才转回去，继续朝书场里走。此时书场里的鬼已经跑得差不多了，前厅中的桌椅板凳、文玩摆设或者是不见了，或者就是被撞翻，踩踏得破烂了。这书场损失肯定不小。
　　到了后院地藏菩萨讲经的场院，扩大空间的阵法已经取消了，院子变回了原样，不过这面积也足够这些人或者鬼站在这里了，虽说此时此地人多鬼也不少。
　　场中有十个穿着公卿朝服的男子，虽然这些人长相打扮各不相同，但是着装的样式看起来是同样形制，毓夙估计着，这几位就是地府高级官员，十殿阎罗。
　　而被十殿阎罗簇拥在中间的那位身材特别高大，穿华服，头戴帝王冠冕的男人，应该就是地府最高长官，阎王爷了。阎王此时正在和地藏菩萨说话，两只猴子一边吵闹着一边抽空在阎王地藏的谈话之中插一两句，只这四位，就吵得这院子里乱哄哄的。
　　判官迤迤然地走进院中，一副懒洋洋的样子，朝在场人员看了一遍：“唉？竟然屈陛下大驾至此，这地方真是蓬荜生辉了。地藏王菩萨尊上，下官再拜上尊者。见驾来迟，陛下和菩萨尊上赎罪则个，下官下回再不会了。”
　　他嘴里虽然叫着“陛下、菩萨尊上”，也谦称着“下官”，但是态度一点都不恭敬，拖着长腔，头耷拉着，好像没睡醒似的，更别说行礼了，他连弯腰都不弯腰。不过所有人似乎对他的行为都习以为常，十殿阎罗还很客气地纷纷朝判官见礼，口称“参见”。
　　至此，毓夙当然能够确定，他最初的那个想法其实没有错，果然判官就是地府的判官长吧？亏他还装得很像那回事，一个劲儿地自称“下官”，他在谁下面了。
　　阎王、十殿阎罗和地藏菩萨注意的要点是判官，而两只猴子注意的就是毓夙了，两猴同时眼前一亮，飞扑过来，又拉又扯，一猴一句地说着，让毓夙给他们评理。
　　因为在五庄观的时候毓夙劝诫唐僧的那些话，唐僧是真真切切地听进去了，所以唐僧在那之后对待猴子的态度比起《西游记》书里写的要耐心得多，也容忍得多。
　　于是在遇到白骨精的时候，唐僧没有发作猴子，把他赶走，而是好言相劝，劝不动就默默地忍了，也于是猴子没有经历教训，反而觉得唐僧的纵容态度可以利用，因此未免嚣张。
　　猴子越嚣张，唐僧越隐忍，可唐僧毕竟不是猴子的爹妈，没理由无限制地纵容猴子，于是等猴子再次打死了拦路的强盗，唐僧终于忍无可忍，灰心丧气，觉得自己调．教无能了，一时冲动，就说悟空你走吧。猴子一气之下真的就走了，然后六耳猕猴就趁虚而入。
　　这事爆发得似乎比《西游记》原著里的真假美猴王故事发生得还早，不过过程却大概相同，猴子的外援也没招的时候，猴子又想到了地府的命簿，这才正好在这里遇到毓夙。
　　看着两张一模一