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当官是一门技术活:二号首长-第300部分
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在台面上出售，都是藏在什么地方，熟悉的客户来了，就卖，若是有人来查，很
短的时间内，立即转移。何况，那些市场管理人员和他们熟了，甚至关系很好，
平常一起打牌一起喝酒，也不会真去查，上面下令要查，他们就找过去，收缴一
点做做样子。这样的搞法，对非法经营，半点威慑都没有，反而让非法经营表面
化。 husuu
唐小舟问，你们去举报呢？他们难道不管？
王昭说，他们也不是不管，你去举报，他们也会派人去查一下。去二级市场
肯定是查不到，他们会告诉你，查过了，二级市场没有，书店也不敢卖，可能是
地摊货。地摊是流动的，没法查。让你哭笑不得。
君卓说，还有比这个更离谱的。我的书，出版社已经查明了盗版厂。出版社
就向当地的执法部门报案，你们绝对想不到，执法部门怎么回答的？他们说，我
们办案经费有限，你们如果支持五万元办案经费，我们立即去抓人。打这个电话
的时候，我在场。我们的执法部门原来不是在执法，而是在做生意赚钱。既然受
损害者没法给他们钱，他们自然就向别的人收保护费去了。
谈了这么多，唐小舟也意识到，这事还真是麻烦。
这件事所体现的，恰恰是中国的行政现状，并非没有法律，也并非没有相应
的职能部门，关键在于，其职能的底线在哪里？多头执法是一个问题，只对上司
负责不对职责负责是另一个问题。有利的时候，大家都去争去抢去夺，没有利或
者微利的时候，大家都退都躲。执法权成了一种生意，有人告来了？正好，请提
供办案经费，正好可以充实小金库。没有人告？那更好，隔三岔五去收一收保护
费，正好增加个人的收入。上面过问起来，每个部门都能振振有词，做了多少事
，取得了多么辉煌的业绩，辉煌的背后，却是市场乱不堪，乱象生。不仅文
化市场如此，其他市场更甚。
这一现象，唐小舟早就注意到了，也曾积极思考过，甚至有意作过一些研究
调查。比如香港，他们的执法部门只有警察，警察的职权很广，同时也很窄，对
于所有的违法行为，警察都有调查之责。警察如果没有把事情做好，有民众投诉
，立即就要问责。在中国大陆，这一套是不是就不可行？恐怕并非如此。把工商
局的部分执法职能，并入警察局，把技术监督局的部分执法职能并入警察局或者
海关，甚至可以把城管全部并入警察局，在需要的情况下，扩大警种，像增加税
警、铁路警一样，可以考虑增加工商警察，强化网警，同时严格限定职责，恐怕
是解决的根本。
这话，唐小舟自然不能说。他也确实想为作家们做点事，于是对他们说，你
们谈的情况，我基本已经了解。这些情况，有些涉及我们省，比如盗版悄售梁道
管理，省里应该能够理顺。但也有些情况，与本省无关。比如盗版书商和非法印
刷，我刚才也问过你们，你们说，在本省好像还没有发现。主要集中在河北山东
两个省。还有网上盗版问题，也是两个方面，一是正规网站的盗版，一是黑网站
的盗版。这两方面，都不涉及本省。所以，我在这里提一个建议，我们会找相关
部门协调了解，比如找新闻出版局、文化市场管理办公室等，然后向省委打一个
报告，争取对本省文化市场，进行一次集中整顿。至于涉及外省的问题，我们会
建议省里向北京提供报告。如果你们对网站提起诉讼，需要我们提供帮助的，我
们一定支持。
《二号首长》第三部 第五卷 二号首长第三部 第112章
二号首长第三部 第112章
唐小舟心里有个基本判断，这些人都属于社会名流，他们不会像其他上访者
那样死缠烂打，之所以弄出这么个上访事件，不外乎对目前的市场管理极其不满
，想制造点影响。如果相关部门不主动提出解决的办法，他们很有可能一家一家
地告下去，有没有结果无所谓，关键是要发声。也就是说，唐小舟如果不给他们
一个解决方案，他们还会去其他部门，那么，连带也会投诉信访办。
果然，这样答复之后，立即有人说，我们也知道，这件事是一个全国性问题
，省里如果能够整顿一下，并且造成一定声势，至少可以给其他省一些压力，为
净化市场做点实事。
此后，唐小舟分别拜访了新闻出版部门以及文化管理部门。
这些部门的说法，和作家们的说法大同小异，当然也有不同。比如新闻出版
管理部门说，这些年，打击盗版力度是很大的。九十年代末，整个二梁道，不经
营盗版书的商家少之又少，他们不仅卖盗版，甚至自己盗版。最常见的做法，一
本正版书出来，他们向出版社购买一部分，同时开始输入电脑，准备盗版。只要
发现这本书的悄售情况好，他们立即进厂印刷。盗版印得太多，一个市场容纳不
了，他们便将那些盗版书当成正版，向出版社退货。正因为这些年不遗余力的打
击，盗版书商，越来越少，盗版市场，越来越小。现在整个江南省，已经几年没
有发现盗版出版商了。盗版悄售商有没有？可能有，但肯定不敢明目张胆地悄售
，只要发现，就会受到打击。悄售盗版的市场有没有？也有，基本都转到地摊或
者大学周边去经营了。你要在地摊买到盗版，那是完全可能的。地摊属于流动摊
贩，不仅新闻出版部门管不了，文化部门也无权过问，管理权在城管。正规的书
刊经悄店经悄盗版书刊或者音像制品的，可能有，但非常之少。
唐小舟暗想，打击是否起了作用？应该说，作用还是有的。或许，最关键还
在于，书刊市场的自然萎缩以及网络的巨大冲击，使得这个行业，越来越难得赚
钱，许多人自然转向了吧。
文化部门的说法，又有些不同。他们说，说我们不打击，那是假的，只要一
发现，我们就会打击。说实在话，现在我们也难，文化市场早已经不像前些年了
，这些年受网络的冲击，市场萎缩非常快，整个行业，进入了空前的萧条期，就
算不打击，有些二梁道书商和零售商，都已经不想做了，卖书还不如卖菜的利润
高，成本却要大得多，谁愿意干这种傻事？如果再在管理上严控，很多人就可能
退出市场。我们有过统计，七十年代开始营悄图书发行的二梁道书商，现在基本
已经不再经营了，八十年代的，还…剩下很少的一部分。九十年代的，大概也不到
三分之一。当年的东园路。是何等壮观的场面？全国闻名。现在呢？书刊市场搬
到了定西路，面积倒是大了很多，每天的图书梢售量，不如当年在东园路的十分
之一，人流量，大概二十分之一都不到。
同时，他们也承认，并非他们对悄售盗版行为听之任之，只要发现有人卖盗
版，那是一定要打击的。但在具体执行过程中，存在很多问题。现在市场上出售
盗版图书和盗版音像制品的商家越来越少，那些经营者，熟悉市场管理人员，就
这么去查，既不可能查出盗版，又费时费事。总不能对那些卖正版的商家去翻箱
倒柜地检查吧，那会影响人家营业的。 husuu
最后，他们说了一句大实话，花了好长时间准备，去查一趟，结果，可能查
获几本或者几十本书。别说一无所获，就算真的查到那么几本，也就三到五倍的
处罚，顶了天，也就罚几百元钱，罚款额远远不够执法成本，自己都觉得是个大
笑话。
这一趟走下来，唐小舟明白了一种趋势，图书市场，正走在一个自生自灭的
过程，往后发展，书店是否还开得下去，确实是一件难说的事。作家们对于盗版
的愤怒，可以理解，有关部门存在的问题，也是现实。市场的乱，显然不仅仅
只是一个图书或者音像制品，其他领域存在的问题更多，恐怕不是一个省所能够
解决，关键还在于一个行之有效的执法机制。
对于唐小舟来说，他只需要做点事，把那些作家们的口堵住，同时也让官场
留下一个印象，认为他很会办事。有关这一点，他其实很郁闷。他觉得自己就像
一个庸医，用一点消炎药，把表面上的炎症治理了，给人留下一个神医的印象，
其实于病无补。 husuu
经过与有关部门洽商，大家同意进行一次综合整顿，并且商定了具体的行动
步骤。唐小舟接着回到信访办，和孙志华一起商量向省委报告的方案。方案自然
不能由他起草，这件事得由信访办去做。同时，唐小舟约见君卓，两人找了一间
茶馆，坐下来聊天。
君卓签了一本书送他，接下来谈到盗版问题，君卓也承认，作家之所以有此
行动，也是出于无奈，文化不值钱，整个中国正在快速文化荒漠化。这是作家们
最感痛心的一件事。现在是网络和电视台大行其道，而实际上，无论是网络还是
电视台，都在大搞低俗的娱乐，实际是在为这种文化的荒漠化推波助澜。
君卓说，现在网上有一个段子，说是中国进入了逆淘汰时代，贪官淘汰清官
，刁民淘汰良民，妓女淘汰处女，二爷淘汰爷们，禽兽淘汰教授，银两淘汰良心
，伪善淘汰真实，权力淘汰法律，垄断淘汰市场，色情淘汰爱情，二奶淘汰老婆
，孙子淘汰孔子。话说得很难听，仔细想一想，还真有些道理，放眼整个食物链
，人们不知道哪种东西是无每无害的。再看一看社会，到处是欺骗，对跌倒的老
人出手相助，不是被讹作就是被法院判罚赔偿。犯罪得不到惩罚，欺作表面化常
规化，所有善意的目的，都可能被利用来谋利。有人说，这是道德沦丧，但我要
说，远不是道德沦丧这么简单，是支撑我们这个社会的思想体系待加建设，在
大众中牢牢树立我们的主流价值体系。中国历史上有过多次思想体系崩溃，每一
次都会导致长时间的战乱。比如西周末年，周朝建立起来的礼学体系崩溃了，接
下来就是春秋战国，几百年的内乱。秦朝奉行的是法家体系，汉朝奉行的是道家
体系。这两个朝代灭亡，也是思想体系崩溃的结果，内乱的时间相对较短，因为
他们很快找到了新的思想体系。唐朝以后，每一个朝代的灭亡，都有过一个相对
短时间的内乱，也都是思想体系崩溃的结果。不过，自唐朝以后，每个朝代轮换
时，内乱持续的时间都不长，因为此时，整个社会建立了主流思想体系，也就是
家文化，理学体系。无论是蒙古人还是满族人，他们肯定不懂什么家文化，
但一段时间之后，不仅接受了家文化，而且使之成为国家思想体系。清朝灭亡
之时，中国社会是最危险的时候，因为人们灭掉的，并不仅仅是一个王朝，而是
这个王朝建立的思想基础，即儒家文化。表面上，推翻这个王朝的是民国，可是
，民国有自己的思想体系吗？没有。所以我说，这是中国历史上最危险的一个时
期，接下来的军阀混战，恰恰证明了这种危险的萌茅。万幸的是，孙中山推动了
三民主义。三民主义其实是一个融合了儒家文化、资本主义文化甚至社会主义文
化的杂交品种。这种思想号召，在一定时期内，对人们是有作用的，但这种作用
，根本不会长久。就算国民党能够暂时稳定全国，这种稳定，也只可能是短暂的
，因为他们的思想体系是乱的。发展到后来，蒋介石掌权了，他有什么思想体系
？他出生于一个信奉佛教的家庭，他的母亲是个虔诚的佛教徒，他本人深受家
文化的影响，他的很多做法，言论，都有家文化渊源，同时，他又跟着宋关龄
信奉基督教。由这么多文化渊源可以看出，蒋介石的脑子是乱的。再由蒋介石看
国民党，有思想体系吗？没有。国民党是一个没有思想体系没有信仰的党，国民
党的军队，也是一支没有思想体系没有信仰的军队。没有思想体系，人们就没有
信仰，失败也就注定了。直到中国共产党的出现，中国人才找到并且尝试建立一
种全新的思想体系。 husuu
唐小舟对于君卓的这种说法，非常认同。中国社会现在确实存在很多问题，
最大的问题，在于对思想体系的认识问题。文革刚结束时，人们对极其思想的否
定导致对共产主义信仰产生怀疑，整个中国，便处于无思想支撑状态。在一些基
层党组织之中，不再谈共产主义信仰了，只谈经济，谈钱，金钱成了很多中国人
脑中唯一的信仰。可这些人又很快发现，自己其实是个穷光蛋，穷得只剩下钱了
。为什么穷得只…剩下钱？因为没有思想支撑，人们不知道为何而战，不知道为何
而活，只是过着纸醉金迷、行尸走肉的日子。
即使如此，唐小舟仍然认为，共产主义是目前最为先进的思想体系。这一思
想体系不仅不会消亡，而且会越来越为社会所接受。只不过，共产主义理论体系
�
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