我是医院一保安-第310部分

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巴颂听到我的回答，面露尴尬回道：“我不好意思说的原因，是因为当初我叔祖父也养过邪神。毕竟当初我也也属于奴隶主阶层，没有足够的势力，是没有办法保住贵族的地位的。”

“那好，你告诉我到底供奉了什么样的鬼神邪物？”我反问了一句。

“地行夜叉跟罗刹！”巴颂淡淡的回了一句。

地形夜叉跟罗刹？听到这两个名字我还是挺惊讶的，但是我为了确定到底是不是我印象中的那种两种鬼物，于是反问了一句巴颂：“你说的是道教名词的夜叉跟罗刹，还是梵中的音译？”

“我说的是梵中音译的两种鬼神，跟华夏传统意义上的夜叉和罗刹不同。”

听了巴颂的补充，我明白是什么东西了。这两种鬼物跟我传统接触的所谓鬼神不同，他们差不多算是真正的鬼神了，因为它们是属于阿鼻地狱的生物。

阿鼻地狱跟华夏道门的阴曹地府不同，在阿鼻地狱里面没有十殿阎王这种法治，没有跟天庭的共管。而在阿鼻地狱里面，那就是一个真正的鬼神空间，是独立于极乐世界的另一个极端。

那里面的生物天生就比传统的鬼物要强大的多，甚至夜叉这种本身就是神的仆人。但是这只是被佛陀教化之后，才能成为神之仆人，一般的夜叉就是恐怖的鬼怪。

而罗刹这种生物其实生前就是厉鬼，但是它不是诞生于阳间的人，死后成为的厉鬼，他的诞生地点就是在阿鼻地狱。从严格的范畴上来讲，罗刹甚至不属于我们这个世界的。

但是唯一相同的就是，哪怕罗刹在阿鼻地狱，也是一种高级鬼物的存在，比夜叉还要更为的强大，没想到我还能在藏区碰到这种梵佛经里面的鬼物。

我现在也明白巴颂为什么之前不好意思说的原因，因为这两种鬼物跟华夏的供奉方法不同，华夏的厉鬼供奉的是精血跟元气。但是这两种鬼物供奉的却是人肉，人脂髓这些东西。

也就是说要供奉阿鼻地狱的鬼物，是要用活人，这年头华夏哪怕就是邪派，也很少用活人来献祭了，都是用自己的精血。

也就是说巴颂的先辈当年也做过用活人献祭的事情，这些活人自然也就是奴隶了。用现代社会的眼光看来，这必然就是一段残酷的血泪史了，自然巴颂不好说出口。

“那我就再问一句，你们养的这些夜叉跟罗刹，是不是真的如同梵经书记录的那样，有半神之力啊？”

问出这个问题一方面是担心，不过更重要的是好奇。虽然我现在已经见识到不少传说中的鬼物了，但是这印度神话中的鬼物还是第一次见识，甚至还是有着半神资格的鬼神！

巴颂听到我的问题，回头对着我一笑道：“哪有什么半神实力，夜叉只是比一般的人类要强大一些，而且它们的身体也要比魂体凝实的多，哪怕就是鬼王都比不上它们，他们更像是在华夏鬼魂跟僵尸之间的物种。”

“不过罗刹我就不知道了，我家当初供奉夜叉的时候，我还很小，只能够远远的观望。但是现在藏区都已经进入现代社会了，我很怀疑他们是否还有实力去供奉罗刹，毕竟这是需要活人供奉的。”

听了巴颂的话，我心中也松了一口气，蓬莱仙境里面的神之血都这么强了，半神得多厉害那就可想而知了。别说是真的半神，只要是半神的法相我都有点心虚。

不过那些半神都是已经接受了佛祖的感化，所以才能够获得册封，还在接受活人供奉的鬼神，是不可能洗脱自己身上的冤孽的。佛也讲究因果，鬼神终究只是鬼神。

在我们的交谈之中，皮卡很快就开到了离友谊桥很近的地方，再往前开就是华夏的边检站了。巴颂把皮卡停在了离边检站很近的一户农家里面，然后从车上取下了三个大背包，我们三人一人背着一个。

把装备都给背好了，巴颂对着我跟巫天说道：“等下我们就要翻越一座雪山进藏了，在藏区那边我已经联系好有人来接我们，现在就出发，抓紧时间。”

巴颂说完之后，我们三个就走出了院子，然后绕开了边检站，准备从一个人烟稀少的地方偷渡进去。我没想到现在自己就连回到祖国都需要用偷渡这种方式了，心中突然感觉有点不是滋味。但是毕竟能够回到祖国了，那一种兴奋跟期待还是超过了心中的感伤。我们几个走下了公路，这个时候我望向了北方，突然发现了一面鲜红的国旗在随风飘扬着。在那一刻我突然愣在了原地，巫天看到我不动了，然后也跟着我看的方向望了过去，当巫天明白我看的是什么后，也站立在了原地。

第四百六十五章回到华夏

我从未想过自己有一天在看到国旗的那一瞬间，会有这么大的触动，这个时候我才明白自己为什么这么多次说过，想要离开卫道者，想要过着平淡的生活，但是依旧没有离开，一听到任务我还是选择去执行。

因为在我的心底最深处，我爱的还是华夏这一片土地，我爱的还是我的祖国以及上面的人民。我之前一直认为这种说法是比较矫情的，但是今天当我突然看到这一面鲜红的国旗，祖国就在我的眼前时候，我才明白为什么会有这一句话的诞生。

巴颂这时候也站在我们的旁边，看着我跟巫天激动的样子，对着我们两个笑着说道：“我能够理解你们这种感情，别说你们了，当初我第一次来到这边检站的时候，看到那一面国旗，我直接跪倒在地痛哭。”

“毕竟这是我的祖国啊，我的根在这里，无论走到哪里，我都想着要回来。等到这一次事情解决，我在完成少爷交待的事情之后，带着父亲的遗骸回到华夏，回到藏区，回到这一片我出生的土地。”

巴颂这不说还好，一说我感觉自己的鼻子都有点发酸。这时候我转过身来，拍了拍巫天的肩膀，对着他说道：“好了，我们走，马上就能够回去了。”

巫天听到我的话，对着我点了点头，我们几个继续往着这广阔的天地间走去，看着远去白雪皑皑的雪山，我知道我们离目的地还有一段距离。

在大概走了两个小时之后，气温已经开始越来越冷，我们嘴中呼出的气体也变成了白茫茫的雾气。巴颂带着我们来到了一处矮崖之下，对着我们说道：“只要翻过了这一处矮崖就是华夏了，我们几个在这里休息一下，调整一下身体，等下如果一不小心掉下来，那就麻烦大了。”

听了巴颂的话，我们两个也都坐了下来，打算喘一口气。巴颂从背包里面拿出了今天早上烤的羊肉，虽然现在都冻得**的了，不过我们几个还是吃了一点补充下体力。

而这时候巴颂又从袋子里面摸出了几块巧克力，对着我们说道：“再来两块这个，能够很好的补充能量。”

看着巴颂就如同一个百宝箱一样从袋子里面不断的拿出东西，我玩笑似得说道：“巴颂，你这背着是一个百宝箱呀，什么东西都准备的这么充足。”

巴颂听到我的调侃后，嘿嘿一笑回道：“准备充足一点总是好的，毕竟你们这一次陪我干的是玩命的活，怎么能够不准备充分？”

“我说过帮你救出你妹妹的鬼魂，就一定会做到，毕竟这是男人的承诺！”在说完最后一句话的时候，我把手中的巧克力一把塞进了嘴巴。

巴颂也把手中的巧克力塞进了嘴中，然后对着我们说道：“好了，现在就动身，这时候是光线最好的时候，能够让我们看清楚缝隙什么的。到下午的时候，会导致冰雪融化，这样反而更危险。”

听到巴颂的话，我跟巫天两个也站了起来，巴颂他首先来到了矮崖下面，用着冰镐固定住，然后钉进去一根岩钉，最后绑上安全绳。

就这样，我们三个人借助这冰镐，岩钉。一步步的望着矮崖的顶上爬去，其中好几次都因为冰块滑动，让我差点掉了下来，这要是工具不充足，根本就上不去这个矮崖，实在太滑了。

当爬上最后一步的时候，我们三个都气喘吁吁了，特别是巴颂，他还要一步步的敲着岩钉，消耗更加的大。

“终于上来了，现在我们身处的地方就是华夏的土地了，一飞，你终于回来了。”

听了巴颂的话，我看着周围白茫茫的一片，这就是华夏了？我在缅甸，泰国朝思暮想的地方，我终于回来了！虽然是用偷渡这一种不光彩的形式，但是我相信我一定能够证明自己清白。

我们三个休息了一会之后，就继续往着巴颂约定好的地点走去，在步行了几公里之后，我们又一次来到了华尼公里，我们绕这一圈就是为了绕开边检站。

或许是因为冬天原因，再加上我们几个的运气也确实好了一点，在我们看到公路上停的车辆后，就看到一队边防官兵往我们偷渡的方向巡逻了过去，如果再晚上一点，估计我们几个就被抓住了。

虽然我跟巫天两个会用术法，趁其不备突然出手的话，搞定这一小队边防官兵没问题。不过那样的话，除非下死手，不然我们的踪迹很快就会被查出来。

但是如果不下死手，就这么打晕在冰天雪地里面，也很容易出现意外，同时也会暴露我们的位置。不到万不得已，我绝对不会做出这种事情的。

看到边防官兵用着怀疑的眼神看向了我们，巴颂立马对着车辆摆了摆手，然后车辆看到了巴颂，朝着我们开了过来，这一次也是从车上下来了两个喇嘛。

当喇嘛出现的时候，边防官兵这才打消了疑虑，继续向前巡逻了过去。看着他们远去的背影，我也松了一口气。

而这个时候巴颂却跟几个喇嘛打上了招呼，互相问候了：“扎西德勒。”我跟巫天两个也跟随着巴颂对着他们打了招呼，同时这两个喇嘛还对我们几个献上了白色的哈达。

我这还是第一次接受哈达，一下愣在原地没有反应过来，直到巴颂拉了我一把，我才想起要低下身子接受哈达。我之前都是逃命惯了，见到迎接的人都要保持低调，没想到在这里还受到了贵宾的待遇。互相打过招呼之后，我们三个人上了这一辆越野车，这两个喇嘛对于巴颂还是挺尊敬的。在车上的时候，两个喇嘛也对我跟巫天介绍了一下藏地的风俗人情什么的，但是都没有提我们接下来要做的事情。开始还聊了几句，不过毕竟还是不怎么熟悉，而且我们几个都心事重重，后来就没怎么说话了。车辆就一直向前行驶了三个多小时，我们几个才来到了一户藏式民居面前下了车。

第四百六十六章身处藏区

到达了民居之后，我们三个下了车，而那两个喇嘛在把我们送进去后，紧接着就直接离开了。

看着车辆远去的背影，我一下还没有缓过神来了，于是对着巴颂问道：“他们怎么走了，难道不是来帮我们的吗？还有，你叔祖父的寺庙还在，我们怎么不去寺庙里面？”

巴颂听到我的问题，对着我回道：“在寺庙的周围有巴桑家的眼线，他们买了周围的店铺，我们三个这么明显的进去一定会被发现的。只要仁波切活佛还在世，他们家就不会放松警惕的。”

“其实之前我也打算鱼死网破跟他们拼了的，只是现在我想通了，只要救出妹妹的魂魄就好了。再加上这毕竟不是几十年前了，如果弄出两个寺庙间的争斗，会引起上面的关注。”

“而且这还事关宗教，也就是说会直接上报到国安特别行动小组，到时候你们两个人的身份也就直接暴露出来了。我们几个在民居里面等到天黑，然后再偷偷潜入巴桑家的寺庙。”

听了巴颂的解释，他说的挺有道理，是我自己误解了。我以为这两个喇嘛会接我几个去到寺庙的，然后寺主也会出来帮助我们，一起去解救巴颂的妹妹。

不过我总感觉有点不怎么对劲，虽然这两个喇嘛接待我们挺热情的，但是我总感觉他们跟巴颂有着一层距离，远比之前在尼泊尔见到仁波切活佛那种感觉差远了，至少仁波切活佛考虑过怎么帮助巴颂。

虽然这里面有转世灵童的原因，但是寺主作为贵族阶层，应该当初也是跟巴颂家族关系非常的密切，藏区也是子承父业的，这一代寺主应该也继承了这种关系。

还有仁波切活佛人还在尼泊尔呢，只要协助我们，趁着我们解救巴颂妹妹的时候，直接对巴桑家族动手，那么成功的几率还是挺大的。

“巴颂，我怎么感觉你好像跟寺庙的关系并没有我想象的那么好啊。”在走进民居的时候，我淡淡的问了一句。

巴颂听到我的话后，停止了脚步，但是并没有回头，只是淡淡的说了一句非常有深意的话：“如果你是一个副手，当老大离开后，你全面接管一间公司，你还会希望老大回来吗？或者说，你还会帮助那个可能让老大回来的人吗？”

巴颂在说完这一句后，没有等我说什么，就继续走近了屋内。

看着巴颂的背影，果然应了那一句话，有人的地方就有斗争。几百年的政教合一带来的后果就是过于的世俗。不过这一点在中原地区也差不多了，大多数寺庙的和尚也是金钱利益了。

难怪巴颂之前想过请修者，甚至还想过动用雇佣兵的念头，看来就是因为之前来到藏区的时候，吃过寺主的软钉子，甚至是闭门羹。我想如果不是因为仁波切活佛还在，今天寺主派来一辆车接我们都有点难。

我跟巫天也来到了屋内，这是一间典型的藏式民居，也就是俗称的碉房。总共高有三层，最底下的一层是牲口栏，第二层才是住人的地方，最上面一层是一个佛堂。

只是这一栋房子已经很久没有人居住了，所以最底下的那一层自然没有牲口这些东西。进入到二楼，房间里面都已经沉淀了一些灰尘，不过在房屋中间还有一个火炉，看着好像还能用的样子。

我们三个把背包都放在了地上，因为至少要等到凌晨才能够行动，所以我们几个还要在这里呆上六个小时以上。在放好了背包之后，巴颂就去到了楼下，因为那里面还有一些剩余的干牛粪。

巴颂拿了一些干牛粪上来，对着我们说道：“这里面没有木材了，只有这些干牛粪，老一辈牧民都是用这个生火。但是这东西有一个很大的缺点，那就是味道很大，新一代的牧民已经很少有人用这个生火了，所以这里还剩余了一点干牛粪。”

在说完这一句之后，巴颂从背包里面拿