武圣传奇-第238部分

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三根神龙吸水六绝、第二十四根点水三飞、第二十五根朝天一柱、第二十六根罗汉飞掌三变、第二十七根如来飞渡、第二十八根道士跨步、第二十九根百果争坠、第三十根阴阳九贴、第三十一根灵心一点、第三十二根天风徐来、第三十三根坐看明月、第三十四根落地生根、第三十五根生生不息、第三十六根铜筋铁骨，总之，这三十六石笋有一些还可以从石笋基部的留字上悟出一二要旨，有一些就根本不知所云。钟声对这些石笋不陌生，并且早就理到了头，此时真正修习起来，他才深切体会到这些石笋上的武功不是一天两天就能够悟解修成的。钟声不想半途而废，更不想品尝失败，干脆将心里的事全部丢开，下定决心修成石笋上的武功才出山去。
　　　　这样一来，钟声还真的安静下来，头脑也变得聪明多了，那些石笋上的武学原来还不知所云，现在就大都让他摸到一些门道了，但也更让钟声明白这三十六根石笋上的武功不是一天两天就能够修成的，更不要说修到大成，也许穷尽一生的时间也不能达到极至。钟声虽然有这样的认识，他还是不想认输，再以修习七派的武功为例，七派的武功到现在他也没有修习全，他还是以七派的武学为材料创出了自己的武学，其中关键就是他只是对七派的武学加以研究，并没有下决心去将七派的武学全都修练会，所以钟声在对待这三十六根石笋上的武学时，也以相同的理论来悟解、研究，并不要求自己将三十六根石笋上的武学全都修成。
　　　　但这三十六根石笋上的武学也不是那么好研究悟解的，象第十八根先天真气，仅是一块园球状的钟乳石，上面因两滴水孔形成太极图案，这样一块钟乳石，任是谁看见也不知道是什么意思，如果从石笋基部上的留字判断，它确实可以说是先天真气，但这个先天真气如何修习，则是钟声没有办法搞清楚的事情。钟声在无法悟解的情况下，想到自己的一元气功，把一元气功与先天真气合参，这才发现自己的一元气功好象是一种后天之术，而非先天神气。这就象一个杏子，外面是肉，里面是核，钟声的一元气功就是这个杏子外面的肉，那根石笋先天真气就是杏子里面的核。钟声搞清楚其中道理，又不清楚这个先天真气如何一个修练法了，迫于无奈，钟声将一元气功注入那个先天真气石笋，希望从石笋内部探到一点修习先天真气的方法。钟声这样做也是曾经在第二十三根神龙吸水六绝上使用过，效果很好，这时就想照方施为，没有想到这一次他就碰到麻烦了，一元气功非但没有注入先天真气石笋，还被石笋里面一股无形的力量弹出来，若非他已经修成无为罡气，使他的一元气功具有了缓冲作用，他就给这根先天真气石笋内所蕴的无形潜力击伤了。钟声到了这个时候，真的感到自己的渺小，自然的伟大，站在那根先天真气石笋前面，他就象是站在一座大山面前一样，虽然这根石笋的高度仅及他的膝盖，钟声还是感觉到了这根先天真气石笋给他的精神重压。钟声在这根先天真气石笋面前不知站了多长的时间，最后还是明智地离开了，心里则下定决心一定要把这根先天真气石笋悟透，因为他感觉这根石笋所说的先天真气对他太重要了，若是让他修成了先天真气，他相信就是不打开天门，他已有能力力拼武林五圣了。
　　　　钟声将三十六根石笋研究一遍下来，他就不能不放弃七根石笋：先天真气、水滴石穿、独钓寒江雪、朝天一柱、落地生根、生生不息、铜筋铁骨。这七根石笋将钟声彻底难着了，别说悟解它们，就是想搞清楚它的意思，已非钟声在短时间内能够办到的了。从字面上去解，钟声已隐约窥测到七根石笋之秘，可他自己都不相信自己的理解，更不要说进一步去依理研究了。钟声不是一个轻易言败的人，为了今后时时刻刻想到七根石笋，钟声将七根石笋几乎是一寸一寸地查了几遍，牢记在脑子里，这才离开这七根石笋。
　　　　那些已经给钟声悟解的石笋都是一些招式，即使如神龙吸水六绝式、灵心一点等，也是一些运力驭气之学，修练得多了，一些驭气运力相同之处就浮现出来。钟声原意就是要以三十六根石笋武学为材料创自己的武学，当然不肯放过这样的机会，抓到一个头就深入研究，终于有了一些收获，但是这三十六根石笋上的武学真不是一般的武学，即使有一些相通之处，也不象七派的武学一样，让钟声轻易就理到一条路，反而让钟声觉得这三十六根石笋上的武学之间根本就没有任何联系，完全是一些根本就各不相同的绝世招法。钟声将自己的要求降低一些，精研这些石笋武功，只求将这三十六根石笋中的一些石笋武学拉在一起，或两三根石笋，或三四根石笋合参，只要有一点相同相通的地方就将它们拉在一起，这才有了一些成绩。钟声将自己的研究结果定为九大式：鹰飞鱼扬七大式，包括飞天蜈蚣九绝式和天心钻；旋风十八转，包括狼牙棒十二旋；仙姑醉酒，包括仙姑醉酒和仙姑采莲；大小环套环五绝式；天罗伞，包括了乱枪急刺十七变和天外飞钟七绝响；绝刀三劈；乱拳六打，包括巨拳三击、罗汉脚、虎扑九变和金鸡三跳；泪飞如雨，包括水滴石穿、独立寒江雪、观音洒水七解和点水三飞；余下旋转乾坤九绝式、朝天一柱、罗汉飞掌三变、百果争坠、阴阳九贴，全都单独存在，但修习的时间长了，修习更加精进了，钟声还是将剩下的五根石笋归为两式：乾坤十二式，包括旋转乾坤九绝式、百果争坠和阴阳九贴；罗汉掌，包括罗汉飞掌三变和朝天一柱。当然，这九大式虽然是绝招中的绝招，钟声还是觉得不能将所有石笋武学放弃，反而将九大式作为其中之九，算成四十五大式，以利因时因地使用。总之，三十六根石笋武学实在是太高明了，钟声就是再怎么研究，一时之间也不舍得将任何一根石笋武学抛弃，总是觉得这三十六根石笋上的武学各有各的用处，放弃任何一根都是一种损失，更主要的是这三十六根石笋武学也许在这里没有用，在另一个地方，另一个时间，它也许就有大用，别的招式就是再高明，可能也不能代替它。
　　　　钟声到了这时候，已可以说是成功了，不过他自己也知道自己这是闭门造车，他自己又少有与人拼斗招式的经验，所提出来的九大式是不是有用，是不是比那三十六根石笋上的武学管用，他就不清楚了，不过就算是这样，钟声相信以他目前的修为和眼力，他所提取出来的九大式也绝不是一般的武林绝学可以比的，只要修成了，放到武林中去，必定是一把好手。正因为这样，钟声自己修习这九大式也十分困难，不能不依靠灵心乱飞相助，才能施出九大式，也只是象个样子，根本就说不上精到，至于修到极点是什么结果，钟声就没有办法想到了。这其中还有两个原因，那就是钟声施出这九大式时，以他已经打开玄关、会阴穴的修为，他也感觉不适应，别的人想修习这九大式就不要想了；再是这九大式的威力无法控制，每次施出来都将这座山洞搞得地动山摇，岩石乱飞，尘土烟雾几乎将视线阻断。钟声心中无奈，希望修习这九大式时间长了，熟悉了，他的天门打开了，他能够适应，将威力控制好，修好这九大式。
　　　　钟声修成绝学，走出山洞，已不知道过了多长时间，本想以洞外的景物判断一下时令，可惜眼睛不争气，一接触到阳光，他就感觉到眼睛一阵钻心的刺痛，不能不赶快闭上眼睛。等他心里做好准备，再次睁开眼睛，他眼前已经没有景物，只有一片朦胧的白光，眼前的景物一样也看不见了。钟声立即想到这是怎么回事，心里不由自己不暗自惊慌，急忙抬手揉搓眼睛，又暗运一元气功疗伤，再睁开眼睛，还是看不见景物，还是一片白茫茫。钟声生来就是一个聋哑人，对这种残疾的适应能力和承受能力比一般人强多了，一惊之后，一阵慌乱之后，钟声已经镇定下来，开始寻找原因，想办法治疗。但是，一时之间，钟声也没有办法找出自己眼睛看不见景物的原因，找不出治疗的方法，即使他不是一个一般人，他也难也免俗，不由自己地又惊慌起来。当此之时，钟声又想起他的一元气功——那几乎是他的本能的、后天修成的绝技。钟声坐下来，以顽强的毅力努力镇定自己，这才再次以一元气功疗治眼睛。一元气功确实没有让钟声太为失望，当运气三转，眼睛就不再痛了，感觉也舒服多了。钟声再次睁开眼睛，眼前还是看不清楚，能够看见的就是一些山岩、树木和天空的影子，看不真切这些东西。就是这样，钟声已是信心大增，相信自己的眼睛在一元气功的治疗下一定会逐渐好起来。
　　　　时间一天一天地过去，钟声的眼睛没有好，还是只能看见一些景物的影子，分辨不清楚那些景物。直到有一天，钟声感觉到自己的努力确实没有多大的用处了，他才心平气和地放弃再用一元气功治疗眼睛，站起来望着洞外的天空。钟声心里好象什么也没有想，就希望自己再看一眼那天空，即使天空中满是乌云，他也觉得比现在只看见一片不清楚的景物要好一些。
　　　　钟声心里虽然什么也没有想，他其实也不用深想就明白他目前的处境，以前口不能言，耳不能听，他没有敌人，又在师父就象父母一样的呵护之下，他可以平平安安地长大；现在，他已经有了一身过人的武功，却意外地残了他最不能少的、最有用的眼睛，更主要的是他有了敌人，而且是师父无力帮助他对付的，别的什么人也无力帮他忙的敌人，他的处境就不用说了，前途多难也是可以预期的了。
　　　　“我该啷个办呢？”
　　　　钟声心里觉得这一句乡音最能够表达他现在的心情，他就不由自主地提出来问自己。这是一个有关他以后立身为人，在武林中是不是能够立足的问题，以他现在双目如盲的处境，他还真的回答不了他自己。以他与圣剑门水火难容的关系，以他身负少林寺长老悟戒大师的重托，以他将要面对的武林五圣，他就是想要退缩都不可能。现在的他就更象逆水行舟，就是看不清方向，他也只能向前，向前，还是向前——勇往直前，奋斗求生。他没有退路了。没有一个地方是他隐居避仇的净土了。
　　　　钟声想清楚自己的处境，又不由自己地怪上了少林寺长老悟戒大师，要是没有少林寺长老悟戒大师，他也许不会去惹圣剑门，更不会惹上武林五圣，他就不会有现在的处境，即使眼睛瞎了，他也不必有太多顾虑，至多让师父辛苦一些，白发人照顾他这个黑发人，让他心里时时不安。
　　　　“我真的能够淡泊自守，终老巫山城，一生无所视事吗？”
　　　　钟声立刻回答他自己，而且是一个肯定式的否定句：“不，我绝不会在巫山城终老一生。”
　　　　钟声想明白自己提出的问题，他就不怪少林寺长老悟戒大师了，反而感激少林寺长老悟戒大师，是悟戒大师让他早早踏上了这一条路，没有让他年青的、有用的生命浪费在巫山城里，陪伴巫山神女渡过一生；是悟戒大师让他的一生已过的岁月如此精彩，即使现在就死了，或是退出武林，他也不会象虫蚁一样无声无息，必将留名后世，在武林中有他一席之地。钟声想到这些，他已经有些秃废的精神又活跃起来，一颗不甘平凡的心又膨胀起来，眼前的景物也好象清晰了一些。
　　　　“对，我原来就是一个残疾人，现在又成为一个盲人也算不上啥子，不过是还我本来，又做我原来的残疾人罢了。我怕什么，圣剑门吗？我没有目盲时就很有可能不是圣剑门长老圣剑的对手，现在目盲了，很有可能还是不是圣剑门长老圣剑的对手，结果就都是一样。我怕武林五圣吗？我目不盲就避不开他们，现在目盲了，我还是一样避不开他们，他们还是有可能来找我，结果也是一样。我还怕啥子？怕看不见路，看不清楚人，看不清楚物——都不是。我根本就不用怕任何事。根本就不用想这个怕字。我现在应该做的是我目不盲时就要做的事，不能自弃，不能放弃，我最多做得比以前努力一些，比以前辛苦一些，甚至全力以赴，不顾后果。对了，我做这些事，首先是为了我自己，其次是为了报答悟戒大师，再次是我不能让对我饱含希望的人失望，所以我必须去做，必须当成我生存的使命来完成。”
　　　　钟声在心里坚定了信心，现实的问题又罢在了他的眼前：“难道我真的要以残疾之身去对付圣剑门，去对付武林五圣？”答案早就有了，钟声没有选择的余地，他只能面对现实。
　　　　“罢了，我还是再好好想一想办法，就这样去对付圣剑门和武林五圣总不是好事，我要是败了，对我自己没有什么，对悟戒大师，对其他关心我的人，我就太让他们失望了。对，我一定要在最短的时间内找到一种增加我视力的方法，不然一切雄心壮志，一切的成功和笑脸都很有可能成为镜中花水中月。”
　　　　钟声能够想的办法只有一个：武学。他不懂医药歧黄，想去求医也不知道哪里有帮助他治好眼睛的郎中，那就不如留在洞里，一者可以减少麻烦；二者还可以从武学上想办法。
　　　　武学再一次没有让钟声失望，他将所学好好回忆一遍，不仅武功修为有了一些长进，悟解了一些以往没有认真注意的细微之处，更主要的是他还发现三十六根石笋武学中有一根石笋武学对他十分有用——坐看明月。以前，他虽然悟解了这根石笋武学，但只是把这一根坐看明月当成静心之学，施展开来有利于心静，可以帮助内功修为，要是修成功了，也许还能够吸收日精月华，增加修为。现在，钟声在双目失明，认真研究之后，他就发现坐看明月的要诀——静，对他现在大有作用，既然达到静的程度就可以吸收日精月华，身外的一切岂不是如目所见，清楚明白了。如果将坐看明月用于搏斗，岂不是可以听声辩位，比正常人的反映还要灵活。钟声有了这个发现，断然放弃医好眼睛的想法，努