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宋翔-第92部分
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不错。
另一方面，杨炎府地的修建并没有因为他的罢官而停下来仂然继续施工。按杨沂中的说法，反正地也买下来了，该拆的也拆了，该建的也建了一大半了，那公就不要半途而废了，一口气把它修好算了。
杨炎一想，也有几分道理，反正所有的钱都是杨沂中出，自已罢了官虽然没有官俸，但田产还在，靠着这些田产，也是够修好以后的开支。眼看就秋收了，马上就有钱进帐，杨炎想今年到是可以在家里陪着流苏安安稳稳过个好年了。
不过这一天杨炎忽然接到虞允文的请柬，请他到西湖上一见。
如果是别人的邀请，杨炎可就不去了。但唯有虞允文例外，一来虞允文是少数杨炎怀有敬意的朝中大臣，二来也是因为虞公亮的关系，因此也只得前去赴约。
残阳西下，晚霞绚丽，虽然时至黄昏，但西湖岸边仍然游人如织，流连于湖光山色之中。这时正乏复未秋初，秋风送爽，吹弗着岸边的重柳，摇摆不定。
杨炎极目远挑，西湖水波疡漾，湖面上渐渐升起薄薄的水雾，却如弥散的哀愁。环湖的群山重叠，琼台玉宇若隐若现，湖中游船如梭，映衬着夕阳，都被笼罩上一层金黄的颜色。阵阵轻盈的丝竹声乐的乐器声，和歌妓曼妙的歌声传来，倒是一片休闲自在的景像。
杨炎忽然想到，自己虽然在临安住了好几年，却还从来没有在西湖上荡舟游玩。如果等严蕊的伤好以后，闲瑕无事带着她和流苏在西湖上荡舟游玩，听严蕊弹唱，到也是一件赏知乐事。
这时一艘画舫朝杨炎缓缓驶过来，虞允文正在舟中向他朝手。船靠岸边，杨炎蹬上画舫，船层的哨公竹槁轻轻一点岸边，画舫平平稳稳向湖中划去。
杨炎走进舱中；对虞允文施礼道：”杨炎见过相公。”见虞允文在一张圆桌之后安然稳坐；桌上放着四样小菜；一壶酒；两付碗筷；显然是在等他来。
一南下2
虞允文微微一笑道：”子昊；不必多礼；来坐下说话。”
杨炎在虞允文对面坐下；虞允文拿起酒壶；给杨炎倒了一杯酒道：”子昊；最近可好吗？”
杨炎细看虞允文；发现他比上一次见面又要苍老一些；两鬓的头发都以花白了；大约是国事太过操劳的缘故吧。不过想起上一次虞允文对自己的期望；杨炎只好苦笑了一下；道：”相公；这一回我只怕是令相公失望了吧！”
虞允文不禁晒笑道：”不；事实正好相反。”
杨炎道：”相反？”
虞允文点点头道：”其实皇上在作处罚决定时念你的远征之中；本打算将你从宽发落；只降你三级作罢。却是老夫一力主张；要严惩于你；才将你的所有官职一率罢免的。你可知道其中的缘故？”
杨炎这时才有些茫然；他当然不会认为虞允文是故意和自己过不去；不过他确实是不明白虞允文样做的用意。只好摇摇头道：”相公这么做自有道理；可惜我实在是猜不透。”
虞允文举起酒杯；一饮而尽；呵呵笑道：”你们杨家一门三代都门庭显赫；由其是你；年纪轻轻就己做到正六品武将。正所谓树大招风；难免为小人所疾。因此老夫这么做是；看似对你处罚严重；其实是想让你暂时远离这是非。何况你年纪尚轻；以后自然还有重新被启用的机会；因此且不可自暴自弃。”
杨炎听了；半响无语。他其实并不在意什么权位；但却想到就算能被起复又能如何；那大概也是三五年之后的事情了；到了那时赵倩如怕是早己嫁给别人。想到这里；杨炎忽然感到心里一阵揪心的痛落。直到这时；杨炎才真正发现赵倩如在自心中的位置原来是这么的重要。一想到自己和她再无缘份；就算是位及人臣；封王封候又有何用。想到这里；杨炎只好苦笑着摇了摇头。
虞允文当然不知道他心里的真正想法；道：”其实历代政治莫不如此；当政者当战战兢兢；如履薄冰；方能上为国家尽力；下保身家性命。否则只会为小人所伤；老夫在朝中又向偿不是于小人虚于委蛇；劳神费力。”
杨炎道：”恕杨炎直言；既是如此；相公又何苦要卷恋权位；不如退归林下的好吗？”
虞允文盯着杨炎；缓缓道：”老夫并非倦恋权位；又何偿不想一走了之。只是我走了纵然是能独善其身；但于国家又有何益。如今金人还在北方虎视眈眈；南方又有叛乱；朝庭之中朋党争轧；争权夺利。国事并非不可为之；老夫在朝；还可以为国家做些有益之事；对他们制约一些。老夫如果不在朝中；试问让龙大渊；曾觌之流掌握朝政；我大宋的局势还不知要乱到什么时候。别的不说；如果不是老夫及时赶回临安；这一次只怕又要与金国割地求和；交纳岁币了。”
杨炎心中一懔；这才体会到虞允文的用心良苦；由衷道：”是我失言；还望相公见谅。”但是一想到自己的事；却又心中索然；道：”可是我己心灰意冷；只怕难以如相公所愿。”
虞允文也沉默了半响；才道：”也好；人各有志；不可强求。不过老夫这次请你来；并非只是要和你说这些；而是另外还有一件事；想请你帮我去做；你愿意吗？”
杨炎到有些奇怪；道：”相公是我大宋宰相；执掌朝政；不知有什么事情；需要我去做的。”
虞允文道：”老夫考虑再三；这件事情非你不可。你可知道现在摩尼教在南方作乱的事情？”
杨炎点点头道：”我略知一二；不是朝庭派出了待卫步军司都指挥使吴节度领军去平乱了吗？”
虞允文叹了一口气道：”可惜吴拱到了广南；连战不利；反而被摩尼教打得大败。现在摩尼教己占居广南十三州三军二府；声势浩大；风头正劲。”
杨炎也吃了一惊；道：”连吴节度也吃了败战？摩尼教军真有那么厉害吗？”
虞允文也苦笑道：”这一点我也百思不得其解；虽然叛军声势浩头；人数众多；但毕竞也只是一群未经训练的乌合之众。吴拱所带的步军司禁军是大宋最精锐的人马之一；而且装配精良。就算有水土不服；地历不熟的原因；也不至于败得如此之快吧。现在朝庭己在广南设制置使司；以范成大为制置使；到广南督战；希望能扭转局势。”
杨炎道：”范大人于军事也不甚精通；去了广南只怕也起不了多大的作用。叛军既然有这幺强的战斗力；以至于可以打败吴节度；一定是有别的原因。如果不找出这个原因；恐怕难以平定这次叛乱。一但让叛军成了气息；金军在从北边打过来；我大宋可就危险了。”
虞允文道：”你说得不错；所以老夫才想让你去一趟广南；暗中打听叛军得势的原因。”
杨炎怔了一怔道：”刺探军机；这是兵部职方司的事情；为什么要派我去呢？”
虞允文微笑道：”第一；你精通兵法；找出叛军获胜的原因后才能对症下药；找出平乱的方略来。第二；现在广南大乱；你以前在军中做过斥候；武功高强；为人机警；成功的机会便大一些。”
杨炎想了一想；虞允文说的也有道理；自己也算是合适的人选了；又问道：”我爷爷知道吗？”
虞允文笑道：”这件事情我自然是和同安郡王先商议过的；不过他说怕他劝不动你；非要老夫亲自出面来劝说于你；你能绐老夫这个面子吗？”
杨炎苦笑了一下；道：”相公和我爷爷都商议过了；我还有什么可说的。”
虞允文微微一笑；似乎是有十足的把握；他拿出一个玉牌道：”这面玉牌是枢密院下发；就是你的凭证。到了广南以后；你的任务是探查摩尼教的虚实；以及平乱的方法。凭这面令牌；你可以直接去找范成下；或是吴拱；有什么需要他们配合的都可以提出。不过你的行动并不受他们管束；一切由你自己便宜行事；也就是说；如果你觉得没有必要；也可以不去找范成大和吴拱。”
杨炎接过令牌；到有些出乎意料。但虞允文给他这么大的自由空间；到也深得其心。他收起令牌；起身道：”相公；既是如此；那我就先告辞了。”
回到家里以后；杨炎立刻就来找杨沂中。而这时杨沂中正在书房安坐；显然是在等他。
见他来了；杨沂中便道：”你以经见过虞允文了。”
杨炎点点头道：”见过了。”
杨沂中道：”那么他委托你的事情你答应没有？”
杨炎道：”答应了。”
杨沂中的眼睛里顿时有了笑意；道：”那么你打箅什么时候起身？”
杨炎道：”既然我答应了；那就不要拖延了；这两天我就收拾东西；最晚第三天也要动身；希望能在过年以前赶回来。”
杨沂中点点头道：”你走了以后；我会设法通知你外公他们；让他们也去广南照应一下。家里的一切事情由我照看；不会有事的；你就放心好了。不过现在广南局势混乱；鱼龙混杂。而是摩尼教在广南经营了近四十余年；根深蒂固；教中高手众多；你这一次去广南；可要千万小心。”
杨炎点头道：”我知道的。”听了虞允文的介绍；他当然可以想像现在广南的局势是多么混乱；这个时候去广南自然是十分危险的。但他仍然还是答应了虞允文的要求；也是因为他始终对虞公亮的死内疚于心；这一次无论如何也要帮虞允文一次。
一南下3
杨炎从杨沂中的书房出来；转回自己家里；首先告诉了流苏。他自然不会说是去广南打探军情。只说是要出一趟远门；需要几个月的时间。
流苏也没打听他要去那里；只是叮嘱他路上小心；然后就去给他收捡行李去了。就像以前杨炎出征时一样。杨炎心里却生出一股温暖；他己经失去了赵倩如；无伦如何也不能在失去流苏了。同时也决定；这一次事情办完回来；就带着流苏和严蕊离开临安；离开这里的是非；干脆还是回到临济村去安住下来。
次日；杨炎又去找光衍；向他告辞。不过他到没有瞒着光衍；直说了自己要去广南。
光衍也没问他去广南做什么；只是道：”广南现下正有摩尼教作乱；檀越此去；到是要小心。
杨炎忽然想到光衍见多识广；他或许知道有关摩尼教的事情；问道：”大师可知道摩尼教的来历吗？”
光衍道：”贫僧到略知一二；摩尼教原是八百多年以前波斯人摩尼所创的一个宗教，后来传遍西域诸国。于唐朝传入国。武则天延载元年（694年）波斯人拂多诞持《二宗经》至我国。开元七年（719年）吐火罗国支那汗王帝赊上表，献解天文大慕，请置法堂。却为唐玄宗下敕严加禁断；但西胡可以继续信仰。因而得以传入回鹘；很快成为回鹘国教。安史之乱末期，因回纥助唐平乱有功，摩尼教徒借回纥的支持，得以在华传教。代宗大历三年，敕准回纥摩尼教徒在长安建摩尼寺──大云光明寺。其后，又应回纥之请，于荆州、扬州、越州等州建寺。武宗会昌三年，但后来回纥国势衰落，从唐撤兵，唐朝也一改前态，下令禁止各地的摩尼寺。唐武宗会昌三年灭法时，摩尼教亦难逃其劫，转而在民间秘密流转。五代十国期旬；国家更替频繁；也无力禁止；遂在民间势力大盛。到我大宋开朝；又严令禁止；但在福建；浙江；广南沿海一带因与西域诸国有经商来往；也难以完全禁止。因其教义简单通俗；贴近于民；因此在民间也流转甚炽。”
杨炎又问道：”摩尼教的教义是什么？”
光衍道：”摩尼教的根本教义，为二宗三际。二宗指明暗，也即善恶。三际指初际、中际、后际。教义称：未有天地之时，只有善恶二宗。善宗即光明王国，最高神被称为伟大之父或大慈父、明尊；有相、心、念、思、意等五种国土；怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧等五施；与清净；光明、威力、智慧一体。而恶宗被称为黑暗之王，住在黑暗王国里。中际阶段，黑暗侵入光明，光明与黑暗斗争，而到后际之时；将会有一位光明使者出现；教化众生，令脱诸苦，犹如国王破怨敌国，自於其中妆饰台殿，安置宝座，平断一切善恶人民；最终建立一个光明世界。”
杨炎听光衍娓娓道来；如听故事一般；待他讲完之后才道：”这教义也不简单；怎么说他简单通俗；贴近于民？”
光衍道：”这是因为我大宋开朝以后；摩尼教徒们便将原摩尼教教义要旨简单地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八字。光明、善良、俭朴、友爱的道德观念，因而颇得人心，使之流传甚炽。”
杨炎点点头道：“原来如此。”
光衍道：“宣和二年（1120年）当时的摩尼教主方腊于睦州，台州等地聚众作乱，后来被朝庭平息，摩尼教又一度消益弭弥。后来刭了绍兴三年（1133年）钟相继任摩尼教主又在洞庭湖一带聚众作乱，又被岳飞所平息。钟相战死，但余党逃刭了广南隐藏，想不到蛰伏了了近四十年，现在又开始聚众作乱。”说着叹息了一声“现在北方尚未完全平定，南方又动乱不息。真是多事之秋啊！”
杨炎道：“多谢大师指点，我就告辞了。从南方回来以后，再来看望大师。”
光衍微微一笑道：“檀越一路保重，贫僧就不远送了。”
两厂之地位于大宋最南端，俗称岭南。北至荆湖路和成都府路，东临福建路，西与大理、交趾相接，南抵南海，还包括海南岛等大小岛屿。地域广阔，气温显热。
居民为汉夷杂居。夷人以僮族居多，俗称西原蛮，广源蛮，或溪山洞蛮。以黄，周，纪，韦，侬五大姓氏土著势力最大。由于各族雄居一方，汉夷杂居，又有支趾，大理等外国，因此时常发生冲突。
皇佑四年（1052年）西原洞蛮侬智商在邕州发动叛乱，连续攻下了横，贵，浔，藤，梧等九州之地，又围攻广州。后来宋朝派出名将狄青出征平乱，于皇佑五年击败侬智高，平定叛乱。侬智高兵败逃往大理，最后死右大理再没有四到过大宋。而广南的局面才算稳定了下来。
熙宁八弃（1075年）交趾以“言中国青苗、助役之法，穷困生民，我今出兵，欲相拯济”为名，出兵进攻广南，于次年攻占邕州，知州苏缄自焚殉国，军民被杀达五万余人。
熙宁九年（1176年）大宋以邡逵为安南行营都总管，出兵迎击交趾军。一举击败交趾军，攻入交趾境内，活捉交趾大将阮合，杀死洪真太子，直抵富庆江北岸。交趾国王李乾德上表投降，广南才不复生事。
在大宋南渡之前，两广之地颇为荒凉，生产，农业都比较落后。却时一般犯罪的官员被流放到广南算是极�
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