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秦歌一曲-第317部分
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白露翻了个白眼道：“我也未必就忍不过，一个小孩子怎么能玩呢，我当然要多生几个！”不过她却是打定了主意，一旦生孩子时太痛，就不生了。小狐也加入插嘴，几个人就此说了个不停。北信君哈哈大笑，心里志得意满，他和秦扁鹊一起谈古论今，细说医事，不知不觉，就到了天黑的时分，眼见着那天色渐渐不亮了。
这时，外间的田婴再度到来，叫道：“北信君……”他叫了之后，过得一会儿，门才开来。田婴诧异的看着屋里，一屋子里的人笑声未毕，显然开心的很。以北信君的身份，他不访寻稷下学宫，却是跑到了这里来和秦扁鹊瞎聊，当真是个怪呢。
北信君也是回过味来，他苦脸道：“是不是晚上的夜宴，不去行不行？”田婴叹道：“那怎么行，你可以不给本公子面子，可是太子那里却是在等着呢。今天晚上不仅会有各位的大师连慎到大师也在呢！还有孟子大师，他在就不会冷场！”
因为孟子在场的话，就会形成大争，孟子这个人口才好，说起话来那叫一个流利，但他主要不是申明他的学说，如前所说的，儒家本身一无是处，它就如小学课本一样，用来启蒙儿童还是可以的，但如果说治国，难道真的用小学课本治国？
北信君对秦扁鹊道：“扁鹊先生也一起去？”这下田婴露出了为难之色，秦扁鹊只是秦扁鹊，还是那句话，他是下流人士，在那些所谓的士子眼里，疱人，医人，都是下流货色。在韩剧《大长今》里，长今是一个医女，但医女的定位是比宫女还要低级的存在。朝鲜是一个儒化很成功的国家，这也就是他对医家的看法。
司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。不过在战国时代，除了上九流外，其余都是下等！医家自然也不例外，他们只是外表得到了尊敬，其实还是遭到了鄙视。
秦扁鹊笑笑道：“医者清静心，不适合这种乱人心志的夜宴，北信君请自去！”
北信君犹豫着站了起来，拉着秦扁鹊的手道：“恨不能与先生共话一夜！” 秦扁鹊拍拍胸口笑道：“此心足矣，此心足矣啊！”北信君没法子的带着小狐出门。白露现在要名正言顺的养胎，她的身子不好，就是要多养养。北信君现在也后悔了，这个小白露不过十四岁，竟然就要给自己生娃，想想感觉自己一来到了古代还真的成了禽兽不如的存在。
两匹高头大马的驷车停在门口，北信君和小狐上了车，田婴随之而上，看向小狐，赞叹道：“北信君真是好艳福也！”小狐得意到：“臭坏蛋，你听到了么？”北信君微微一笑，道：“你说慎到大师会到场？”田婴道：“正是，北信君想要结识慎到大师吗？”北信君笑道：“闻名久矣，恨不能见。”田婴哈哈大笑道：“今日不就是可以见了吗！”
说话间，就见那大车辚辚，进入了天下闻名的稷门。稷下学宫是一座起建的城中之城，在临淄以西的稷门之下，所以叫稷下学宫。它的主体建筑是中央学宫，也是稷下学堂，乃学宫的圣殿，所有仪典均在这里举行，此之两边，环林而立着各家道场，有道家场，有儒家场，有法家场，有墨家场（一般墨家只是派少量的人在此，他们并不真正露面。），还有剑道宫。此时，在稷下的门口，还一排排的跪着一大批的人。北信君不用看就知道这些人是谁了，但是田婴还是解释：“这是和你一起来齐国的，他们来了之后就跑到了这里要见卫薄……”说到这里，田婴明确的对北信君道：“我不喜欢卫薄，这个人看人也好和人说话也罢，那眼睛都是找在鼻子上去的，讨厌死了，不过话说回来，一般没有人敢和他比剑，和他比剑的都是死，此人恶毒，下手从不留活口，纵是他的剑法比别人高明也要一击而杀！”
北信君也不喜欢这样的人，这意味着他多了一个敌人，北信君不喜欢性情上和自己相近的人，但就卫薄来说，暂时不去理他，反正和北信君也没有什么交集。
车子一进稷门，就可以看见一个高高的华台。古人有的时候会建立一些高台，在大商帝辛的时候就建立了一个鹿台。用来是宴酒迎客的。此台也是如此，叫环台，因为这是一个圆台，在田午死后，这个台子就正式改名叫桓公台了。
齐国太子也好，田午也罢，都是极喜欢舞乐的。在《史记》里标明了，有这样的话——“威王初即位以来，不治，委政卿大夫，九年之间，诸侯并伐，国人不治。”在《东周列国志》里也有“齐威王既立，日事酒色，听音乐，不修国政。九年之间，韩、魏、鲁、赵悉起兵来伐，边将屡败。”的话。由此可以说明，齐国的君臣有着一带相传的毛病。
到了齐宣王的时候就更离谱了。齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有三百个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这三百个人在一起合奏给他听。南郭处士对齐宣王说他会吹，于是得到了好的薪俸，混在人堆里乱吹。可齐宣王死后，齐泯王立，他喜欢一个个的吹给他听，结果不会吹竽的南郭处士没有办法，也就只好跑走了。
从田午到齐威王，再到齐宣王，其后是齐泯王，都是爱好音乐的。
故而，在稷下学宫里，真正的标志性建筑，却是学宫门口那高高大大的环台。
只见旌旗招展，环台上面已经坐了很多人了，不得不佩服古人，这种高台平常也没有什么，但是在这种夜色下，的确是感觉连月亮都比台下看起来要大！
正文 第三百五十三章：康公有后
更新时间：2010…1…10 21：45：02 本章字数：5357
古代的夜色非常的美，已经到了，几令人以窒息的地步，没有现代污染，也没有大规模的战争破坏天气，只见那圆圆的月如一面白白的璧，这也可以解释为什么古人喜欢玉璧，他们把玩玉璧的时候，是不是也当那其实是月亮的一种表达形式呢。天上的星星就更美了，一颗颗，亮闪闪，在几发出蓝黑的夜暮下，那种宁静空宁，会让人觉得这就是在天上众神的垂目下，不然，那些个星星怎么可能会这样的亮，哪如现代社会，如果不仔细的睁眼，甚至很难辩认北斗七星。可现在，北信君一眼就看见那颗亮闪闪的北极星，它竟然是如此的亮，这也太离谱了，让北信君都有些痴迷。在这一刻，北信君总算是明白，原来古人不是傻子，他总觉得古人傻大B，没个JB事，浪费大量的人力物力建筑这种高高的台子，却仅仅是用来歌舞宴客，对酒赏月，北信君现在感觉一下，真是觉得那种仅仅是坐在自己的屋子里看着天上的月亮，在面前多一个树木，然后喝着酒是一种多么小的小家子气了。
这个时候，宴席未开，很多人仅仅只是隔位子说话而已，在每个人的几案前，都有一个纱衣少女伺宴，她们是用来倒酒，取食的，在每个人的几案前，都有一个蟠龙纹的铜食盘，还有一只觥角细云纹杯，一只大号的方型尊壶。铜盘上，是李子杏儿一类的果品，有几人个在交头接耳中把果子往自己的嘴里塞着。
环台之侧，有两种军士，一种是衣鲜甲亮的齐国士兵，他们持戟扶钺，特别是钺，这种礼仪的军器在各国几乎已经不见了，现在只有楚、燕和齐还保留着。但楚国一向如此，是为了标榜自己不是野蛮人国家才会如此的，燕国就没有弃过，齐国，却是作为一种古老的礼而保存下来，就连周王室自己都把各种礼器收库了，它们用不上了。
还有一种，他们一身的白衣，却扎了黑色的腰带和黑色的缠头，打着斜髻，足上一副硬木底子的履鞋，手上全都提着一把铁剑。仅此就可以证明了他们的战斗力，这**就是齐国的击技军的稚形。谁让齐国有稷下剑馆这种存在，可以一下子就得到很多会剑的高手，再以厚利佐以成军，一般人对上那是十死无生，同时，也可以有效的让齐国境内的剑士们老实一点，在别国，游侠们可以杀人远走，但给他们遇上了，就会百死无生。
车在台下停了，这让一些学子士人发目看来，一般的学子如孟轲者，也不过是要在稷门下就把车子停下，只有公子大臣一类的，才有权利有逾权的本事把车直接驶来。
一见车上下来的人，众人都明白了，原来是太子弟公子田婴，这个田婴生性勇猛，并且和太子很亲近，是太子不可多得的左右手，而且他还没有野心，十分的忠于太子。故儿几个士子都向田婴行礼，田婴苦着脸，一一回礼。然后，北信君拉着小狐从车里跳出来了。
众人却是没有见过北信君的，不由一怔，再看小狐，顺着这夜光，她那年青而活力四射的艳光不由吸引了众人，特别是小狐身上那条轻易不下的腰带，更是让这个女孩身上充满了一种精灵的气息，本来从公子田婴的车上下来，自当是田婴的女人，可哪知道这女孩却十分无礼的手揽上了北信君的手臂，这是向人们证实了她的归属是谁。就此，人们才开始打量这个看上去只是衣着华贵的不扎冠的男子！
对了，就是冠，古人在冠上有严重的礼，什么身份有什么冠，哪怕你什么身份没有，可是你是一个贵族，那你起码当有一支成*人冠，也就是说你的家族至少会为你准备一场成*人之礼。古代的成*人礼就是一个洗礼，洗过之后，别人会用鲜花带的水洒在你的身上，以此证明你得到了证明，同时，如果是男人，还会得到一把剑，和一个女人。而女人，往往就会得到家里给出的一套嫁衣。秦献公死前给荧玉公主一套的，那就是，意思是说你长大了，可以穿着这套衣服去嫁人了。而男子佩剑也是证明他的成长，有剑了，给女人则是让他不仅手上有剑，身上的剑也能用。
可北信君是什么人，他非常讨厌在头上顶着个高高的东西，头发扎成那样子打散开来也不容易，还会容易造成头痒的毛病，时不时的还要解开来，这叫一个麻烦呀，扎成一个大号的马尾不就什么都结了，再不行，用段布绸包一下子，不也可以？北信君就是用一块蓝巾把头发包着的，看上去很精神，北信君自己觉得没有什么不好，但他现在可是到了一大群讲古说礼的人中间，这就等于民女进豪门，本来小家碧玉什么错也没有，但在大豪门眼里怎么看都不是味儿，觉得哪里都是不好，小家碧玉在他们的眼里也不过是农民阶级的。所以北信君这一副打扮在平时也不见得怎么，可在这些挑惕的士子面前，他们可就觉得北信君一无是处，身上处处透着一种不知礼的表现。
众人的交口接耳，也是让田婴不满，他歉意的看向北信君，小声道：“我现在知道北信君为什么不想要来了！”北信君摇头道：“既来之，则安之，来都来了，本君还在意这个？”
田婴大感佩服，北信君这种荣辱不惊，从容淡定的风度，却是他学不来的，如果有谁和他闹，田婴非顶回去不可，在田婴看来，凡事都要讲规矩，比如他田婴，他觉得自己不如太子，就不想当君上，他觉得自己兵学不如孙膑，就和田忌一向的尊敬他，他下棋输给了北信君，也同样的对北信君敬仰有加，因为他觉得这些人不是在压服自己，而是他们行高于人，自然要佩服的。但如果仅仅只是从外表，只是从身份，就去判断一个人，那就是田婴所瞧不上的。这一点看孙膑就知道了，他刚刚到齐国的时候，多少文人士子攻诘他，有的说这是一个无国之人，因为孙膑出山后想要投效的并不是齐国，而是魏国，在魏国不得意后才给弄到齐国来的，不仅如此，而断了腿。在古时候，人是很无知的，百姓不会管你是怎么回事，他们只会看，一个断腿的这就说明他是受过刑的，也就是说这是一个罪人，这样的人还怎么当将军？太子登位后有心拜孙膑为上将军，但孙膑拒绝了，就是这个原因。
还有一个苏秦，此人大才天下共知，可是他偏偏死在一个无知者的手里，杀他的人甚至不知道自己杀的是什么人，因为这个人生活封闭，自己不问外事，不理权贵，结果杀了人却是成了这个样子。从此，山东六国再也无法有效的联合起来抗击秦国。
故而，北信君提倡教育，他认为无知是天下的原罪之一，这个罪和弱小等同。
门典唱官高声唱喝：“公子婴到！”田婴在前带路，三人拾阶而上。
足下的阶石竟然是玉石，北信君不由骇然，而栏上更有着各种雕柱的石纹刻兽，各各形样不一，体态不同，可见这个桓公台所费不靡。北信君很是不耻，他从前还觉得如果只是建立一个台子，怎么可能会做到劳民伤财呢。现在他算是明白过来了，原来这里面是大有学问的。首先，这个台一定要起的高，这样才可以更好的看星星和月亮，其次，这个台一定要有相应景的风景，也就是说在这个台下的左右，一定要进行设计布置，要建造山山水水，在一侧的台边下，就有一个小池塘，望破宫门，还可以看到外间的风景大山。而这个台可不仅仅只是埃及人那种金字塔，而是要建立各种雕刻，石栏，还有浮雕，刻画，这都是要庞大人工的，还有在一些地方作装饰，比如这白玉的阶条砖石。
上到了三层上的高台，可以看出地面是经过人工打磨过的，光滑如镜面。
北信君也不由咋舌，他也算是知道现在的国家国力，可是没有想到竟然会大到这个离谱的地步，齐国如斯之富，可惜这些钱都没有花在正地，却是可悲了，齐国每年的钱里军费的开支大约是多少？北信君不知道，他也不想知道。由此观之，太子因齐虽有贤名，但他的这个贤名也不会比他老子高明到哪里去。
太子竟然起身了，就
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