秦歌一曲-第762部分

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　有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。诗中不仅赞扬了她的容貌像木槿花一样美丽轻盈，还称颂了她的德行如玉般温润。可事实上，她就是一个乱l者。她的对象就是她的胞兄，世子诸儿。如此一个**的国家，如此一个放纵的国度，难怪带坏了北秦王。
　　　　　　　　于是，在议员们的大吼声下，一个秘密法案就这么的给提交上来，那就是灭齐法案。只是这件事是一个绝对的丑闻，在这件事越闹越大的时候，北秦王意识到了……随着北秦国的越来越发达，北秦的生活越来越丰富，北秦的官员也好百姓也好，他们已经不满足于现在这样平静的生活，他们要刺激，要热闹，北秦王给了他们这个机会！人无聊了，就要八卦，就是如此！只是……
　　　　　　　　北秦王不喜欢。北秦王不喜欢，他就要解决这一切，在此，北秦王立时叫来了秦扁鹊。
　　　　　　　　秦扁鹊来了，北秦王当即就问，是不是血亲就不能欢好！秦扁鹊不能答。北秦王在恼怒之下，说道：“血亲婚姻有什么不好，难道把自己的女儿嫁给别的国家就是好了么？”在这里，北秦王发火是有理由的。谁说血亲不能通婚？古埃及就是进行这样的婚嫁制度。
　　　　　　　　埃及第十八王朝共历十四位国王，统治了三百四十八年（公元前一千五百七十年到前一千三百二十年，相当于中国的商王朝时期）。
　　　　　　　　阿蒙霍普特一世是十八王朝第二位君王，他娶了姐妹阿赫霍普特二世为后。
　　　　　　　　第三王图特摩斯一世也是娶姐妹阿赫摩斯为后。第四王图特摩斯二世跟他的异母姐妹哈特舍普苏特（阿赫摩斯王后所生）结婚。这位哈特舍普苏特王后日后成为十八王朝的第五王，她可能是埃及历史上第一位女王，跟一千多年之后的艳后克里奥特佩拉遥相呼应。
　　　　　　　　图特摩斯三世跟他的异母姐妹尼斐鲁拉结婚。他十七次远征西亚，大大扩大了埃及的版图。有人把他与亚历山大、拿破仑并称为三位最伟大的征服者。
　　　　　　　　第七王是阿蒙霍普特二世，他与同父异母姐妹美丽塔蒙结婚。
　　　　　　　　第九王阿蒙霍普特三世先是与平民出身的泰伊结婚，后来泰伊王后要他与他们共同的女儿塞塔蒙结婚。不但母女共嫁一夫，而且是生父娶亲生女儿。
　　　　　　　　第十王阿蒙霍普特四世是个敢做敢为的人，他的宗教改革动作很大，但是最后失败。他先是与外国公主结婚生了六个女儿，后来他先后与长女美丽塔吞、三女安凯塞帕吞结婚。其中长女取代母后被封为“伟大的王后”。
　　　　　　　　第十一王斯门卡拉继位后，与前王后美丽塔吞结婚。美丽塔吞公主先是嫁给父亲成为王后，后来又嫁给叔叔成为王后。斯门卡拉成了侄女的丈夫和哥哥的女婿。
　　　　　　　　第十二王图坦哈蒙是斯门卡拉、阿蒙霍普特四世的弟弟。他娶阿蒙霍普特四世的三女儿和王妃安凯塞帕吞为后，也就是说，他娶了侄女为妻，成了哥哥的女婿。
　　　　　　　　埃及法老胡夫，就是那个金字塔盖得最高最大的那位，胡夫是埃及古王国时期第四王朝的第二位国王。胡夫的父亲斯尼弗鲁跟同父异母姐妹海泰斐丽结婚，生了胡夫。后来斯尼弗鲁跟自己的女儿尼斐尔特卡乌结婚，生了尼斐尔玛阿特。站在胡夫的角度看，他的父亲既是他的父亲也是他的舅舅，同时还是他的妹夫。他的母亲既是他的母亲也是他的姑姑，同时还是他的庶外婆。尼斐尔特卡乌既是他的妹妹又是他的庶母。还有那位埃及艳后……
　　　　　　　　克里奥特佩拉。她又称克里奥特佩拉七世，她的第一任丈夫是她的弟弟、埃及国王托勒密十三世，两人共同执掌政权。托勒密十三世去世之后，弟弟托勒密十四世继位，克里奥特佩拉又与这位兄弟结为夫妇并共同执政。彼可，吾为何不可？北秦王这样愤愤不平的想着。
　　　　　　　　眼看着女儿一天天出落的美丽。这就出同自己种下的鲜花，经历了耕种和浇水施肥，好么，花开了，却要给别人摘走，这算什么逻辑？特别是，这个女儿在当时，如果按例，是要嫁到外国进行政治联姻的，是要和外国那些老头子好的，大好女孩，便宜那些老头子，这让北秦王大恨，他宁可自己睡了自己的女儿，也不能让她们成为秦国的孟嬴，成为那新台之妇。于是他下达了始无前例的命令！
　　　　　　　　“让商紫君来！”在北秦王的命令下，淑媛宫商紫君挟着牛皮册小跑过来。北秦王脸色不大好。淑媛宫商紫君低头不敢看他。自打北秦王和自己的义女……甚至和自己未成年女儿劈腿事件暴发之后，所有的人都避着北秦王，这让北秦王大怒。“拟诏！”北秦王对她下令。
　　　　　　　　商紫君不敢说话，她低紧着头，拿着笔，打开了本子，飞快的写着。北秦王道：“……”
　　　　　　　　商紫君等了半天，不见北秦王发话。想想也是，北秦王自己不要脸，可是不要脸也是有限度的，这么张口下令，让自己和自己的女儿在一起，这真是有点那啥的……商紫君道：“大王？”北秦王怒道：“干什么？”商紫君不说话，只是低头。北秦王松了口气，道：“这样好了，诏令！上古之德，同族同**，兄弟姐妹，同婚同亲，父与女好，母配子亲，姐连弟尚，兄至妹及。天地定礼，人伦有亲，旧时之废，今始有新，周礼天下，各自有分，疏不间亲，亲不离疏，吾今有悟，定立王德。自即日起，北秦王女，非亲不嫁，无亲不尚！此至钦哉！”
　　　　　　　　商紫君脸都绿了，她手抖着把一切记录下来，北秦王的话翻译一下，就是说，在古老的时候，那还是部族的时代，大家都是**居人类，谁理谁是兄弟姐妹呀，还不是大家一起好。父亲和女儿一起好，母亲和儿子好，姐姐和弟弟好，哥哥和妹妹好，这是再正常不过的事情了。不过后来周王室定下了礼法，定下了人伦之道，把父父子子什么的搞出来了。周礼更是起到了教化人民的作用，这很好，秦国的一个麻烦就是好多人在一个房间里，乱l是很正常的。山东六国觉得这很野蛮。不过现在看来，北秦王另有新见，北秦王认为，人伦是要讲的，但是不一定要算在王室内，北秦的王室是一个特殊的存在，不用遵遁这种礼制，北秦王下达明令，要求在自己的诏令下，北秦的王族，在这里，北秦王玩了一个文字手法，他明示，是非亲不嫁，无亲不尚。非亲不嫁，是指女方出嫁，是指女孩儿，无亲不尚，尚是给予的意思，也是一个出嫁的意思，换而言之，北秦王的这个非亲不嫁，无亲不尚，只是说女方。
　　　　　　　　北秦王的意思就是，北秦王族的女孩，只能嫁亲族，可以嫁给兄弟，也可以……是他！
　　　　　　　　商紫君吃惊无比，她的手不停的抖着，看也不敢看自己本该是漂亮而现在却因为激动写得丑得惊人的字，对北秦王道：“大王……不可……此诏不可发……”北秦王哼了一声，回喝道：“为什么不可发？”　商紫君道：“周礼已定，周礼天下，历时几百年了，而此前道德的传统也有无数，大王，从黄帝尹始，人伦已经定立，大王此令一下，必将天下大乱，天下各国，必以我北秦为敌！不肯罢休呀……”
　　　　　　　　北秦王喝道：“扯蛋，谁会来惹我北秦，我北秦不霸而霸，雄于北方，天下间谁敢相难？天下间不许的事情，别人不做，我偏偏要做！不肯罢休，哼，寡人倒要是软蛋齐国，还是臭屁魏国敢来找我们的麻烦！老子娶自己的女儿，干他们屁事，有本事他们也娶自己的女儿呀！”　商紫君道：“大王三思，大王三思……此事……还要问过夫人们……”北秦王道：“问什么夫人，在国我是王，在家我是主，我说了算，诏令，加封纪嫣然为修容宫，加封刘郁芳为淑仪宫……”商紫君呆呆的，看着诏令……两个女儿封成了自己的宫嫔……天真的塌了！看来，北秦王的性子就是这样，越是反对他的意见，他的反应反而越大，想明此处，商紫君不敢再说，只好把诏令记下传出，此令一传，整个北秦国都懵了，特别是上层！
　　　　　　　　国后荧玉也不能再坐着了，她一下子起来，果然，白雪也来了，由此二人打头，带着常羲月夫人等六夫人九宫嫔，当然，那两位新封的不算，来找北秦王，一见到正在看书的北秦王，众人一起跪下，道：“臣妾请大王废除我等！”北秦王又惊又怒，他当然知道这是怎么回事。想明此处，北秦王不甘于伏的性子上来，大喝道：“全起来，说道理，说赢我，可，不然，否！”国后荧玉跳起来就道：“你的女人还不够多吗？什么不好搞，连自己的女儿也要，你还是不是个人？”白雪道：“你现在纳了郁芳，将来是不是也要纳静香，你是想我们母女……”说到这里，这位一向以坚强著称的夫人竟然止不住的泪下！北秦王长叹一声。
　　　　　　　　水镜在旁道：“人伦有定，大王，你这样是不对的！”北秦王道：“这都是不是理由，本王告诉你们，国家治的好，本王就是和自己的孙女一起上床也没有关系，国家治不好……”
　　　　正文　第七百九十章：和平时代的到来
　　　　　更新时间：2010…3…13　5：11：19　本章字数：6355
　　　　　　　　（记住我们的网址北秦王道：“这都是不是理由，本王告诉你们，国家治的好，本王就是和自己的女儿，孙女，重孙女一起上床也没有关系，国家治不好，哪怕寡人和尧舜一样的圣名天下，也是没有用的！为国君者，不为天地所拘，一切行止，只看治国政绩。（本書轉載拾陸Κｘｓ文學網）国政是寡人的本事，此私人小德，那能算得了什么？自古以来，唐尧不慈，虞舜不孝，商汤放逐君主，文王被困囚里，武王出兵讨纣。这些人没有一个在道德上是完美的，一切还不是以成败论英雄！为王……在国不在家，在利不在德，在公不在私，在大不在小，只要寡人治国好，一切都是次要的！”
　　　　　　　　中国古代最夸称的是尧、舜、禹三人，给后人叫成了圣君，后世的儒人觉得，这三个人是最好的帝王。但事实上，这三个人都有严重的缺点，一个个都是心计倍深的人。先唐尧，唐尧是黄帝的后代，为上古五帝之一的帝喾的儿子，本名放勋。
　　　　　　　　帝喾去世后，并不是唐尧当位，而是他的哥哥挚继承其帝位。挚对唐尧十分的好，在他十五岁时，挚就封弟弟为唐侯。唐尧到了唐地，就开始算计哥哥，他一方面与百姓同甘共苦，发展农业，妥善处理各类政务，把唐地治理得井井有条。不仅受到百姓的拥戴，而且得到不少部族首领的赞许。可是他另一方面暗中派出大量的人手去毁坏诽谤他的哥哥，并且进行无以复加的中伤。帝挚九年，发生了大旱，后羿射日就是出于这个时代。唐尧设计利用这场大旱，逼得哥哥率官员到唐，将帝位禅于他。
　　　　　　　　但是……唐尧当位后，表面上示仁于帝挚，把他封到了莘邑，是为莘侯。帝挚四十一岁即帝位，在位执政虚记十三年，于十二年禅位于弟弟唐尧。到了帝尧六年，唐尧下药使帝挚伪病死于莘邑宫中，终年五十八岁。如此，唐尧的天下才算是安稳了。
　　　　　　　　篡夺了哥哥的帝位，这就是我们口中的大圣人唐尧。而他也不怎么幸运，野心家在中国一向是辈出的。在他之后，就是虞舜！舜已孝行闻达，为尧帝所用。他擅耕做、精于制陶，因此上能取悦于尧，下能威服万民，曾经使他居住的地方一年成聚，二年成邑。三年成都。尧帝喜悦，为拉拢这个能臣，把两个女儿嫁给了他。成就翁婿之亲。
　　　　　　　　舜以仙道之迷尧帝。尧上当沉迷修仙，不思政务，舜以驸马之亲趁机把持政权达二十八年，等到尧垂暮之年，想要取回大权交给儿子时，舜羽翼已成，权柄在握，尧已大权旁落了。舜囚禁了尧和太子丹朱，先是摄政。然后授意群臣促请他登上帝位，夺得权力后，他把忠于尧的四位大臣共工流放到幽州，欢兜流放到崇山，三苗驱逐到三危，鲧流放到羽山，后来又找个藉口杀了他，四罪而天下服，从此地位稳如泰山。
　　　　　　　　及至舜帝在位时，天下发了大水，中原几成泽国。舜帝十分的清楚，在当年，唐尧就是利用大旱，哥哥失德，逼得哥哥下野。虽然现在他流放前朝四大重臣，已经把持了朝廷，但这大水却成了他坐稳江山地一个考验，不然，下面的人就会要他！想要让天下臣民心服，他必须治水。而治水。只有出身水利世家的禹才擅长。舜迫不得已只得起用了他。
　　　　　　　　禹地父亲鲧死在舜手中，杀父之仇不共戴天。舜帝杀人父用人子，也怕禹会起了反心，所以任命他为卿后，总想找他的岔子。禹如履薄冰，小心谨慎，治水时三过家门而不入，让舜帝找不到他半点过错。可惜，舜帝千防万防，却没想到禹别辟蹊径，到底还是夺了他的权。
　　　　　　　　到了晚年，禹更是醉心于自己的权利。传禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都要拿着足够的玉帛，仪式也十分隆重。但有一个叫做防风氏的部落首领，到会最晚。禹王大怒，认为怠慢了他的命令，当场就下令把防风氏斩了。只是迟到杀人，由此可以看出禹已经骄狂权霸到了什么地步。在禹晚年的时候，他的精力不足了，想要传位给自己的儿子，可是他的手下有个叫做皋陶，曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。伯益的力量很大，想要得位。
　　　　　　　　禹表面上伯益啊，你放心，我一定传位给你，你回家里耐心一点，我老了，要死了，也就是这些时日了，我一死，天下就是你的了！伯益听了很开心，就等着。结果，在这段时间里，禹命令他的儿子联盟各部，再一一剪除伯益的手下亲人，当大权在手的时候，一并发难，从此，把位置名正言顺的通过律法传承了下来。确定由启做自己的承继人。
　　　　　　　　什么仁仁圣君，其实还不就是那么回事！一个个都是**权术心计的，只是后世有儒人加以日复一日不断的美化罢了。只要你的国家治理的好，那一