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新汉-第96部分
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汉朝的时候，人们还没有那么多奴性。
“主不善，臣投外国”，那是通用的规则。而各诸候国当初收容刘邦敌人的现象，也时有发生，都被大家认为是理所当然的事情。
不过陈平不同，他是心机深沉，又大有权势之人，就连吕后在背后说起他来，都颇有敬畏之意，如今带着他所代表的势力——也就是当初投降刘邦的各种势力，其中颇有各地的豪强势力一起，前来向刘常满表达忠心了。
不过他既然来表现忠心，那也得向他示以好处，避免让这些旧势力觉得冷落。毕竟这次新封的四个王中，有三个是丰沛故人集团的，另有张敖是属于早期的盟友，和张良一样属于第二集团。唯有陈平、韩信等人所代表的第三集团，没有人封王。
然而刘常满其实已经用一种微妙的方法，解决了这个问题。
明眼人一眼就能看出，刘常满对于张敖，还是比较放心一点的，所以把他放在了城阳。而吕产和吕禄封的地方，那算什么鬼地方？说起来是两郡，但要论起人口来，至多两万户！
而且，最重要的是，吕产和吕禄封的地方，都地边胡人，极容易受到侵犯，而且吕禄隐隐被韩信看管，吕产更是被牢牢的堵在东胡、沧海、高丽之间，靠着汉国的一面，又是刘家子弟里，最能打仗的刘，这意思还不明摆着的吗？
这一次封王，其实象陈平张良这样的人全都知道，只要有吕后在，那是势在必行的。可是，能象大皇帝这样，做得这么好，这么天衣无缝，可就很不容易了！
不管是推广新粮食，还是开展科举制，对于陈平张良这样的人物来说，都不过是小儿科罢了。要想当好一个皇帝，最重要的，便是对群臣的操控，只有做好了这一点，才能算是一个合格的皇帝。
而如今，刘常满终于在政治上开始成熟，表现出了自己能当一个好皇帝的能力，这才让陈平亲自前来，向刘常满表达了自己的忠心。
当然，对于这一点，刘常满心里也知道得很清楚，于是，汉十六年正月十八，又一道诏旨颁下：因国政日繁，特简陈平为左丞相，原相国张苍为右丞相，襄理朕躬！
第五卷 盛世 第八章 除肉刑
更新时间：2008…9…21 0：43：30 本章字数：3601
许连刘常满自己也不甚明，他使用两个丞相的做法，使权力进一步向皇帝集中的第一步。
在我国漫长的封建时代里，皇权和相权一直是相互依存，却又互相防备的两个体系。
皇权的核心在于，它要使权力更大的集中于皇帝一个人的手中。权力集中的极限，也就是皇权所能达到的极限，当然是天下的事情，都要由皇帝来最终拍板解决。
不过事实上，谁都知道这是不可能的，皇帝们不是笨蛋，当然也知道这是不可能的。不过对于皇帝来说，不可能任何事情他都拍板，但他可以决定一个界限，让这个界限以上的事情，由他来拍板决定。
比如说大秦天子，秦始皇帝赵政吧，他所认为的“大事”，就是二千石以上官吏的考核任免，大辟以上的严刑，十万钱以上的开支，都必须见到他老人家那方“受命于天，既寿永昌”的玉玺印文后，方可执行。
汉承秦制，刘邦在位的时候，规定的也是如此。不过刘邦和始皇帝不一样，他是个不爱处理政务的，所以大汉帝国的事务，基本上都是萧何萧丞相说了算，不过临到大事，还是会向皇帝汇报的。
刘常满记得很清楚，那个时候，他经常看到父亲一边逗着如意，一边捏住笔管，在待勾决的犯人名字上打勾。
甚至，有的时候。他还喜欢把如意地小手指头在红墨中沾上一下，然后捏着他的指头当笔杆子，去执行“勾决”这个无比严肃的事务。现在想来，那个时候，刘邦是真的从心里喜爱刘如意，想把他扶上皇位的。这个看似玩笑的动作，就是一种潜意识里地表达。
“难怪说庄稼佬，偏喜小，看来阿爹当了皇帝，也没完全脱去他庄稼佬的气质嘛。不过晚年得子，喜爱一点也是正常的。”现在再想起来，刘常满也在心里暗笑。
不过刘邦可以对那些待“勾决”的人毫不在意，随手一个红勾勾。就决定了他们的生死，刘常满却不行。
不管怎么说，他也是二十一世纪穿越回去的，对于生命，特别是人命的最起码尊重，他还是得有的。因此在执行皇帝最大地权利时，他甚至有点小心翼翼。
眼前这每一个名字，都代表着一个鲜活的生命呢，只要一个红勾打上，这个人就得被秋后处斩。没了性命！所以每年勾决完毕，刘常满心里都颇有些沉甸甸的。
刘常满仿佛记得，在唐朝的时候，有这么一个规定，就是所有的死刑犯，都得由皇帝最后面见。给他一个最后喊冤的机会。
有时候想起来，刘常满估计，这肯定是唐太宗皇帝实行的办法。恐怕他只有他那样雄才大略的皇帝，才敢这么规定，而且也能身体力行。反正刘常满是没有办法做到。
不过大皇帝自然有他自己的办法。他和新齐王田横、新燕王卢绾都有过商量，倘若在这些死刑犯中，有可悯可恕之人，就将他们交给田横、卢绾设在胶东的使馆。由他们负责押送，发配到新齐大陆。想来当初英国发配整船整船地罪犯到新大陆、澳大利亚殖民，可能也就打的是这个主意吧？
可不管怎么说，大汉国秉承的是秦国法律。虽然已经放宽了不少，但涉及到绞、大辟、车裂、凌迟四种死刑的罪犯，每年仍有上千人，这让刘常满心里还是很不舒服。
可当他提出，要进一步放宽法律的时候，整个朝堂的臣子，竟然没有一个同意他地！就连一贯对他极为忠心的召平，虽然已经回家颐养天年了，听说了大皇帝要进一步放宽法律，也赶到未央宫中，私下求见了皇帝。
“皇上，老臣以为，这律法必不可轻动！”一进偏殿坐下，召平当即就开门见山的说明了来意。
“东陵候不用着急，只管慢慢说来。”刘常满见他跑得气喘吁吁，连忙让宫女给他设了座，递了一杯茶来，这才缓缓说道。
反正今天在朝堂上，他提出这个建议后，已经被群臣反对得一塌糊涂，就连素来不爱多说话的陈平，也表示大汉国建国以来，已经数次放宽法律，对百姓的束缚已经很轻，现在万不可再轻释法绳了。
“皇上，小慈为大慈之贼！皇上只见那些犯人痛苦难耐，却并没有见到他们祸害百姓时，百姓痛心疾首的样子！老臣以为，万万不可再宽释法律，使猾民强贼有机可趁！”叔孙通的话最为激烈。刘常满当太子时，他就是太傅，也就是太子的老师，
话也很直接。
“叔孙太傅言之有理。皇上，水性柔弱，民多狎玩之，故死之者甚众；火性凶猛，民避之不及，故死之者甚少。因此，制订法律，宁可凶猛如火，不可柔弱似水呀！”右丞相张苍也出班说道。
眼看再说下去，只会越弄越僵，刘常满只好示意身边地郎官宣布退朝。
没想到刚刚回到宫中，又被得到消息的老召平缠住，说了起来。
“召爱卿，此事你不必多说，我心中自有成算了。召爱卿，暂且不说这更改法律之事吧。我且问你，你那东陵瓜是怎么种出来的，你还记得不？”
“陛下说笑了。我那瓜是老臣一生心血，怎么会忘得了呢？老臣虽然老，却不糊涂。”召平笑道。
“那好！我问你，你那东陵瓜，是如何来的？可是先将那胡甜瓜与西瓜杂授，然后又把它嫁接于瓠瓜根上？”刘常满问道。
“正是如此。”召平老老实实地答道。本来这些东西他早就告诉过刘常满，大皇帝天赋聪明，记得清楚些倒也是正常的，只是这个时候说这些，未免有点牛头不对马嘴。
“那好，我再问你，倘若在胡甜瓜、西瓜、瓠瓜中只要缺了一样，你恐怕也种不出来这东陵瓜吧？”刘常满又问道。
—
“不错，少了这三样造化之功生出的作物，老臣的东陵瓜确实无从得来。”召平心里，已经隐隐知道刘常满要说什么了。
“好！召爱卿，如今天下都觉得东陵瓜乃是瓜中第一，你觉得如何？”
“禀陛下，那是父老们抬爱，老臣愧不敢当。”召平听刘常满夸奖，急忙站起身来说道。不过嘴里虽然说是不敢，其实脸上的表情，早就把他出卖了。
“那好！既然召爱卿也认为东陵瓜比那几味瓜菜更好，那我今天就拿这瓜菜打个比方如何？”
“在我大汉国立国之前，这世上就有三种法治。其一是秦法，纯用法家，结果以苛厉闻名于世，秦虽以此得国，然而却二世而亡。”
“其一是齐法。齐国之法，虽然儒道杂用，抱残守缺，不肯应时而动，但终战国数百年，齐国之民最为富庶，而齐民所受刀兵之苦最少。”
“再其一是楚法。楚国之法，取先王之法为本，又革以法家之义。虽说楚国地处荆蛮之地，在诸候中的生命力却是最强的。最后破灭秦国，重得天下的，也正是我大楚后裔。”
“今天我好有一比，若说秦法、齐法、楚法便是上天造就的胡甜瓜、西瓜、瓠瓜，那我大汉国为何不能搏采众长，使我大汉法治，如同你那东陵瓜一般，夺天地造化之功呢？”刘常满微微笑道。
“陛下志向高远，老臣愧不能及！”召平站起来躬身说道。
“不过臣还是不明白，这律法该如何去改。而且倘若骤改之下，容易引起百姓不安，也使天下官吏不得其便，还望陛下三思才是。”
听召平已经被自己一番话说得放软了口气，刘常满心里有些高兴：总算有了一个同盟，理解自己的了。
“召爱卿放心。治大国如烹小鲜，这点道理我还是懂得的。朕不会猛打蛮干，我会一步一步的进行，直到让我大汉国百姓都安居乐业为止！”从御座上站了起来，刘常满昂然说道。
“臣虽老，愿为皇上宏愿，效犬马之劳！”召平拜伏于地道。
过了不久，皇帝亲自巡视了大理寺，带着一大帮文官朝臣一起，近距离观看了行刑的刽子手，是如何的将犯人的鼻子割掉，手指剁掉，面上刺字，膝盖剜掉的。
这一帮文官，大都是后来提拔上来的，和高皇帝在位时无论文武，都在阵前打过仗不同，谁也未曾见过这种阵势，因此一看之下，顿时倒了胃口，有好几位甚至当场吐了出来。
接下来，就有御史台谏官上章，切请皇帝减轻刑罚。接着，民间又有百姓伏阙上书，愿意以身代父，替父亲受刑。
于是，汉十八年，借着皇太子出生的机会，大皇帝颁下诏旨，大赦天下。并下诏曰：“自古皆有肉刑，残损肢体，不可胜数。然而其过可改，而其肢体损伤，不可复也，朕甚悯之！自今之后，废除肉刑，改以笞刑，钦此！”
诏书颁下后，各郡国依次照行，大汉国的法制改革，算是艰难的迈出了第一步。
第五卷 盛世 第九章 播种须知（男士必看）
更新时间：2008…9…21 0：43：30 本章字数：4174
汉国皇太子的出生，终于让长安城里的所有人都松了
有一个象大皇帝这样的好皇帝不容易，但他已经成亲数年，却迟迟无法诞下皇子，这确实令臣民们心焦万分。
习惯了“民主、自由、平等”口号，嗯，哪怕只是口号的现代人，也无法理解，为什么古代的人们，对皇帝会那样忠心耿耿，什么“赴汤蹈火，在所不辞”，什么“君叫臣死，臣不得不死”，什么“舍生取义，杀身成仁”之类的玩意，在现代人看起来，既可笑可怜又复可悲可叹。
可穿越而来的刘常满，却从自己的切身经历中，深深的体验到了，这个时代人们的思想。
大汉朝开国的时候，正是我中华民族——毋宁说是大汉族——的民族精神的青壮年时期，人们思想进取开放，敢于不择手段的为自己的理想打拚。不管这个理想是想称王称霸，还是想当个富家翁，甚至只是想多娶两房娇妻美妾。
相比起后世来说，唐朝时，我大汉族的民族精神宽宏博大，包容万物。以男人的一生作比方，如果说汉朝时候，正是男人从二十五岁到三十五岁强盛阶段的话，那唐朝就是四十五岁至五十五岁的平台阶段，身体尚未虚弱，而智慧却正是顶峰，正是民族精神的黄金时期。
而到了宋朝，大汉朝的民族精神，就开始彻底地走下坡路了。用刘常满家乡的话说。大宋朝的皇帝们，都他娘的是最没出息的“门里猴”，对内控制做得很好，对外却是屡战屡败，最后终于使北宋亡于敌手，将中华民族传统上的领地。中华民族地发祥地黄河流域都送给了敌人。
到了最后，南宋小朝廷一边偏南一隅，一边却整理出了“理学”这个***玩意，拿女人的贞操和生命说事，作为最后的一块遮羞布。
结果，走入暮年的大汉族精神，终于在宋人手里被败坏完毕。“崖山之后无中国”，因为全中国的土地。都被夷人所占，从此以后的数百年内，虽然经过明朝的恢复，但熟悉明史地人都知道，在大明朝的时候，大汉族精神已经腐朽无比，大汉族自然也就光荣不再了。
而后清朝入关，又一次以蛮夷之人为中华之君，历史的车轮忽忽倒转，中华文明不进反退。终于彻底落后于世界，再次沦陷于八国联军、东洋倭奴之手。
但就在这整个过程之中，皇帝，一直都是中国的精神支柱，这一点却毫无疑问。南宋小皇帝被陆秀夫背着跳海时，军民十余万一起跳海自杀；就连末代清帝仪。被日本人弄到东北去成立伪满洲国时，依然有许多遗老遗少前去效忠。
虽然在我们看来，这些人都是既可笑复可悲的，但在他们心里，他们所做的却是天经地义的事情。就象岳飞虽然手握重兵，却依然回到临安从容就死，用我们今天人的眼光看来，那叫愚忠。但岳飞的《满江红》里，倘若最后一句变成“待从头，收拾旧山河、百姓乐！”那就纯粹是扯淡了。
关于忠君的这个思想由来，以刘常满浅薄地理解。除了教育之外，最大的原因，便是农业社会的生活方�
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