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小寒资料集-第282部分
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翻把枪
翻把枪是流传于陇上的优秀传统武术器械套路，此套路在天水一带流传已有百余年。
枪法以四平枪为基础，可攻可防，主动灵活。尤以“三尖一照”即：鼻尖、枪尖、足尖三点一线为基础要领。通过腰间发力，显示出“枪扎一线”的要点，枪法干净利落，变化多样。起缠枪劈扎，尤显实战功力。在翻缠枪中，枪尖划圈，圈圈相套，越小越显示出其技击特点。
翻把枪以枪长为优势，以把法为特色，枪长对于实战十分有利，双方同时发枪，把上则可先至敌身。长枪短用，机巧灵活，招势中左右穿枪，背后穿枪，锁喉枪，都显示出这一特色，更见变迁之妙理。
翻把枪整体套路布局合理，演练时四正、四隅之场地全部踏到，主守中路，枪扎八方，舒展大方，极合法度，步型鲜明清晰，集表演与技击优势于一身，是广受习武者喜爱的优秀枪术套路。
八极六合枪
八极六合枪有‘六合大枪‘和‘六合花枪‘之分。大枪长度为一丈零八，花钱长度以人体力姿举单臂中指尖与尖同高为宣。本次创编的套路除原六合花枪的大部份动作外，还吸收了六合大枪缠丝枪等传统枪术的部分枪法动作。此套路布局合理，风格突出，有较强的表演和技击价值。
硬门扭花棍
硬门棍术—扭花棍是南棍中非常有特点的一套棍术。其棍法不仅具有一般南棍中应有的挑、拨、扫、劈、刺、点、压、架、砸等棍法，尚有类似枪术中的拦、拿、扎等特点。
太极十三枪
太极十三枪，是太极拳类，传统太极枪术套路。它内容丰富，动作简洁，枪法突出，适合于中、老年人健身动动。在功夫练习时要体现太极拳类的特点，要有柔中寓刚、棉里藏针、连绵不断、行云流水般的特点。
枪谱：
一、青龙出水连环枪
二、右拦左截奔中堂
三、狮子回头遮下方
四、拔草寻蛇向上刺
五、风扫荷花叶内藏
六、玉女穿梭八方式
七、枪法舞动车轮转
八、怪蟒回首奔喉上
九、乌龙摆尾左右防
十、野马跳涧中平枪
十一、上挑滑车回身转
十二、白蛇翻身枪锁喉
十三、卞和携石凤还巢
武当龙门枪
武当龙门枪是道教圣地武当山迄今挖掘整理发现的武当派武术中唯一的一套道内秘传镇山枪法。原为大枪，据记载，枪长一丈二尺，武当道长徐本善最为擅长。目前，此套枪法濒临失传，上世纪未由岳武习得。
此枪讲究‘扎枪如闪电，崩枪能撼山，枪挑千斤重，劈枪似塌天，刺枪若射箭……‘龙门枪十三式涵盖十三种用法，演练起来，动静虚实变化明显；刚柔吞吐表现独特。枪法简捷利索。行走舞转，红缨动似红去蔽日，枪尖寒光如点点雨打梨花，体现了武当武术在中华武术中的独特魅力。
此枪在武当道内多以练功力为主导，防身应用为次要。常习练此枪术，可以增强腰，腿，臂，腕之功力；增强全身之整劲收放自如程度。喜爱内功整力修炼者，多习此枪，必有埤益。同时，对健身爱好者，具有易教，易学，易用等特点，便于集全演练。
尚云祥
形意拳大师尚云祥先生生平
尚派形意拳网
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一、尚氏形意拳的形成
师祖尚云祥字霁亭，山东乐陵尚家村人，生于古历1864年11月28日，逝于1937年10月10日，幼随其父进京经商，（经营马镫铺）。师祖自幼慧颖强识，生性争强好胜，嗜武成性，初从马大义学功力拳，历经方载，“前扫趟、后扫趟、古树盘根、大扫趟，练的象朵花似的”。在北平鲜有敌手，一度自持功高。于北平护城河边，见李某不知是练何拳，即问：“你练何拳，管用吗？”李答：“不知道”。师祖再三要求一试，二人动起手来，刚一搭手，被李用手往前一拍，摔出很远，师祖感到意外，求再试，又被扔出很远，师祖感到特别奇怪，又问李某：“你学何拳，学了多长时间”。答：“形意拳，不到三年”。此拳即简单且威力大，师祖对李非常尊敬。师祖为投名师，历经三年耗费奔走，终见到威名武坛的李存义，李先生嫌他“身矮力薄，难以成材”。幸得周明泰先生说情才同意收下。因身矮力茫，体用皆弱，又有人常以“小糖瓜”相戏，激得他发誓“糖瓜虽小，却要他崩牙”，师祖不计寒暑，汗洗朝夕，终于功力大进，艺冠群英。当时形意八卦是一家，李存义、程庭华是师兄弟又是把兄弟，师祖深得李存义、程庭华等前辈教诲，所练八卦，也与众不同，摆扣步，动中发力，迅疾刚实，与马贵、张策、王茂斋是挚友，后庚子之乱李存义避难西去，将山西宋世荣、车毅斋形意拳系心得尽授师祖，后在此基础上师祖也曾两次西去访心意六合同门，颇有心得，师祖以超人毅力弥补先天不足终有成就，其时，形意门中无人能出其右，师爷郭云深得知形意门中后起之秀尚云祥，亲去验功，深得厚爱，亲授三绝艺：一是大杆子，二是号称打遍天下“半步崩拳”，三是腹下的“丹田气打”。其间一人独在北京鼓楼练功十年，才形成源于河北派，又不同于河北派，其它支派的独特练法。当时人称“铁胳膊尚”、“铁脚佛”，他和郭一样擅长崩拳，人称郭云深“半步崩拳打遍天下”，这个赞辞也可原样用在尚云祥身上。
二、师祖轶事
（一）时河北密云县一精通摔脚术和翻子拳的武师，人称“神砂手”冯洛正，北方五省甚是有名，找师祖比武，师祖谢绝，冯认为怕他，得意忘形，硬逼师祖与之比试，师祖只得应战，冯从数步以外冲来，用右掌照准头顶部打来，师祖毫不慌张，用鸡形弹开冯掌，顺势进击，冯难以招架被击，大叫一声摔倒在地上，羞愧难当，急爬起，惶惶而去。
（二）一次师祖去顺义县，有叫马秀者擅长八极拳和大枪术，对尚师祖出言不逊，拿大枪逼师祖和他比试，马秀以高四平向师祖的喉部刺来，师祖则以劈枪一划，把马的枪打落，马不仅枪从手中脱落，而且左腕还受了伤。
（三）通州有个大盗，名叫康天心，精通武术，人称“康八太爷”，尤擅连发枪（火枪）和轻身术，受他所害者极多，单官衙无法逮捕他。密云县姓安的富豪，闻师祖的大名，请到家殷勤相待，这时突然大盗康天心闯进来，师祖离座拔剑想要自卫，康对师祖说“久仰大名，无缘相会，今晚有幸得见，真乃三生有幸，如果在这里能向你领教，则以后我就不犯罪了”，师祖答应了他的要求，二人交手不到数回，康即逃去，走时留言说：“谨领教了，您真是好汉，名不虚传”。其后，康不知去向，一连数年，此地太平，但是，不久康天心又在怀柔县骚扰起来，怀柔县一家姓谢的富豪向师祖求助，师祖也答应前往，康听说这事之后，即离开怀柔县，隐在东皇庄，不久师祖受政府所托，把康逮捕归案，康天心对师祖无怨，被政府处死。
（四）京西邻近大户有教师徐清，擅鹰爪力，七十五斤平口坛子抓如鸿毛，恃勇登门较艺，师祖怕影响他的生计，婉言相劝，徐不听，师祖胜之，他少主人偷看到，因而辞退他，徐追悔末及，师祖赠给路费得返乡。
（五）在北京师祖紧急押镖去郑州，时少林武术名家铁罗汉找师祖比武，师祖说等我到郑州再比不迟，铁罗汉随到，卸镖后，在一当铺，师祖招手说请吧！话音未落铁罗汉疾到，掠腕起腿戳师祖的迎面骨，师租撤步沉手，铁罗汉身体前倾，未及变招，师祖进步挑打，挑至当铺柜台之上，后二人结为好友。
（六）1931年受二十九路军军长宋哲元之邀，以形意五行刀技教练士兵“血战喜峰口”罗文谷痛杀日寇振中华神威。
师祖在京津军队任教期间，一号称千斤鼎神力王某，20几岁教摔跤，见师祖矮小年高以言语，侧目衅之，被师祖以铁板桥功夫降服，王某随敬之。
（七）师祖在京蒙藏大学教授武术，有一马某擅双跺子脚，踹墙墙倒，甚具功力，不怀好意，当众要求踹师祖一试，师祖允之，马某疾步上前，横踹腹部，师祖未动，马某说未敢尽力，师祖说再来，马某后退几步，疾跃而踹，师祖丹田发力，马某摔出几米之外，脚腕骨折，招至医院，马追悔末及，后知，马某曾找形意门中一王姓年轻长辈以求一试，王不允说：“你找尚云祥去”。
师祖曾被清朝大内总管李莲英聘请护院，曾在李存义在北京的沛城镖局，保定的万通镖局主持镖局。
1929年南京国术擂台赛聘为仲裁委员。
师祖一世生涯皆识到武术，曾任镖头、护院、侦探、武术教师。习形意之后与人交手无数，历史记载，当时没有人敢与动手较技争名份。
三、尚氏技艺的特殊之处
五行拳按中医内经治病健身，五行相生的道理，以劈、钻、崩、炮、横的顺序练即名理义，又增效益。
纠正了以鹰捉为劈拳的错误。指明鮀形不是扬子鳄的鼍，而是浮于水面的昆虫，俗名，“剪子股”香油“卖油郎”，鸟台形是兔虎又叫秃尾巴鹰，而不是学劣马的骀，步法以形如槐虫的趟步为主，趟劲大且疾如犁杖翻地，进步快而远，恰如卷地之风。
拳械合一，有何拳就有何器械，劲力一致拳械合一，尚氏形意的整体特点是：动作舒展大方，内劲充盈，爆发力大，气势宏伟，风格鲜明。
迎枪接进
迎枪接进
‘迎枪接进‘是传统枪术用语，即迎对方来枪而进击。金一明《六合枪·；六合枪全解》释：‘迎封即是从枪，你枪来，我枪扎，你枪一动我先发，是谓迎封。何谓接进，即是一提一捉，偷步前进，伸缩相连，毋稍间断，遇有时机，连接进扎之谓也。‘
枪扎一线
枪扎一线
‘枪扎一线‘指的是枪术运动特点，即扎枪善取直线，来去疾速。明戚继光《纪效新书·；长兵短用说篇》：‘去如箭，来如线，指人头，札人面，……疾上又加疾，割了还嫌迟‘。程宗猷《耕余剩技·；长枪法选》中亦有此说。枪扎一线，并成为古今各家枪法所遵循的技术诀要。
吃枪还枪
吃枪还枪
吃枪还枪为枪术战术术语，指在破解对方进攻的同时给予还击，即现代战术中的‘防守还击‘。运用这一战术的前提是良好的防守。有了良好的防守，方能保证有效的还击。程宗猷在，《耕余剩技·；长枪法选》‘青龙献爪‘的注释中称：‘……我立诸势，听你上下里外扎我，我用棚拿勾提等，破开你枪，即进步单手探身发枪扎你。法曰’吃枪还枪’是也。‘
剑术
剑术：武术中用剑的技术。
《吴越春秋》卷九和《庄子·；说剑篇》都记述了古代击剑的技术和战术。《汉书·；艺文志》载有《剑道》三十八篇，是论述汉以前击剑技术的专著。明代茅元仪《武备志》中记载了剑的用法有：跨左击、跨右击，翼左击、逆鳞刺、坦腹刺、双明刺、旋风格、御车格、风头洗等。清代又有宋仔凤《剑法真传》一书传世。中华人民共和国成立以后，剑术成了剑的演练套路的代称，被列为全国武术比赛项目。增加了各种花法、平衡、翻腾、造型等动作，使剑术有了很大发展。剑的击法有；劈、刺、点；撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等。剑术的特点是：轻快敏捷、潇洒、飘逸，有‘剑走美式‘、‘剑如飞风‘之说。剑术根据练法又分为行剑、势剑、双手剑、长穗剑、双剑、反手剑等。剑术套路繁多，常见的有：自选剑术、青萍剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑、通备剑、醉剑、宣化剑、七十三剑、龙形剑、奇门十三剑、白虹剑、纯阳剑、七星剑等。参见‘剑‘条。
刀剑在古代被视为武士的灵魂与精神象征，日本武士必须常年佩刀，刀不离身，故在所有的古武术门类中，剑术是武士必须掌握、流传也最为普及的武艺技法之一。剑术在古时又称剑法、击剑、平法、兵法、小兵法、刀法、太刀打等。明治以后始称剑道。日本剑术所使用的刀器一般称为日本刀，我国又称倭刀，其刀身狭长微弯，单刃柄较长，劈斩突刺俱宜，实际上是刀剑合一的产物。常用的日本刀形制有大、小之分（长、短），大刀又分太刀（刀身弧度较大），打刀（刀身较直）两种，小刀称之为胁差（又称胁插，刀身长度只有正常日本大太刀、打刀的三分之二左右，故也有称其为小太刀的。古代日本武士一般都身佩两刀，即一大一小两柄日本刀）。
日本古流剑术包括使用太刀﹙佩带时刀刃向下﹚﹑打刀﹙佩带时刀刃向上﹚﹑小太刀等武器的技术。其内容有使用一刀（单刀）的太刀术﹑小太刀术；使用长、短二刀（即同时使用大、小太刀的双刀术，日本古流剑术中双刀技法都被称之为“二刀流”，著名流派有宫本武藏的二天一流）的正二刀术﹙右手拿大太刀，左手拿小太刀﹚﹑逆二刀术﹙右手拿小太刀，左手拿大太刀﹚，双手都持大太刀的二刀术﹙如琉球王家秘传武术本部御殿手﹑大东流合气武术等﹚及小太刀二刀术﹙如天道流﹑柳生心眼流等﹚等各种各样的剑术技法。其中包含刺眼、撩阴和斩击对手颈动脉等危险的招数，平常主要以形﹙套路﹚的练习为主。
日本古武道的剑术流派极多，古流号称有两百至三百余派，主要有柳生新阴流剑术、小野一刀流剑术、北辰一刀流剑术、马庭念流剑术、鹿岛新当流剑术、东军流剑术、真影流剑术、直心影流剑术、神道流剑术、神道无念流剑术、当流剑术、示现流剑术、心形刀流剑术、柳刚流剑术、铁人实手流剑术、中条流平法、天流兵法剑术、玄流大太刀术、关流小太刀术、澄心流小太刀术、菅原本流小太刀、柏木流甲胄太刀打、宝山流太刀术、神传流击剑等。
刀术
刀术
‘刀术‘指刀的使用方法和技巧。明代戚继光《辛酉刀法》、何良臣《阵记》、程宗猷《单刀法选》以及茅元仪《武备志》中都记载了刀的用法和使用技巧。刀以劈砍为主，‘刀之利，利在砍‘，另外还有撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。刀术的特点是：勇猛快速、气势逼人，刚劲有力，如猛虎一般。刀，‘其用法，唯以�
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