小寒资料集-第297部分

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�人所撰写的北欧神话是多么的凄美、豪壮充满了悲剧英雄的故事。
在那个时代只有基督教的教士识字，他们既掌管记录，保管文献，对于异教传说、抄本、歌曲等自然深恶痛绝，清扫干净；只有少数资料幸存：英国的「贝欧武夫」…Bｅowulf、德国的「尼伯龙根之歌」…Nibｅlungｅnliｅd和一些断简残篇…Sａgａ（英雄传说），以及两部冰岛神话诗集「爱达经」…ｅddａ。再加上日耳曼民族认为原先所使用的古文字…鲁纳（Runｅnsｃhrift），是带有魔力的咒文，如果将语言定形为文字，等于将神秘力量授予敌人。因此，今日不只是古日耳曼人的信仰，甚至是生活方式，也都难以考证。
冰岛是最后一个基督教化的北国，传教士好象温和些，也可能是影响力小一点。拉丁文并未驱逐北国的文学语言。民众仍用普通话诉说古老的故事，只是作者和时间不可考罢了。
十三世纪以后，新旧「爱达」（诗歌集）与「费尔森迦．萨迦」（散文集）才逐次被发掘，重新以新文字＇因为北欧人最早是以一种叫「福特哈克」的古代文字，又称为「鲁涅」（runａ），传说是三柱神之一的奥丁所创，属于古日耳曼语一种，九世纪时拉丁文字传入北欧但北欧人却是将其融入「福特哈克」中，以它来撰写诗歌与散文，所以到了十七世纪就无法直接阅读，需要翻译＇撰成，到了十七世纪才又重新在北欧、德国…等以日耳曼民族国家传开，成了现今对北欧神话研究的唯一至宝。
最古老的「老爱达经」…ｅldｅrｅddａ手稿是公元一千二百年左右写的，即基督教传进来二百年后，书中有古歌谣二十九篇加上其它地方发现的同类歌谣，合成三十四篇。这些歌谣没有书名，作者与编辑者的姓名也不详，学者们判定年代很古老，大约作于公元850…1150年间。这时正是「维京时代」，这些海盗将从莱茵河下游居民听到的传说歌谣，传回到斯堪地那维亚半岛及冰岛，再经由吟游诗人吟诵润饰成今日传世的形式，这些口传歌谣直到十三世纪中叶才写成文字，这就是「老爱达经」产生的经过。
散文体的「新爱达经」…Youngｅrｅddａ是十二世纪末的史诺里．史特卢森（SnorriSturluson）写的。主体是一篇教人写诗的技术性论文，外加一些「老爱达经」所没有的上古神话资料。
「老爱达经」比较重要，由许多诗篇构成，通常描写同一个故事，彼此却不相连。里面有大史诗的材料，说不定比希腊「伊利亚德」的内容更伟大，却没有北欧诗人像荷马一样改写「伊利亚德」以前的故事一般加以整顿。北欧没有天才人物将众诗篇焊接成一体，化为美丽浩大的史诗；甚至没有人拋掉粗糙平凡的内容，删除幼稚烦人的重复部分。有时候「老爱达经」一连列出好几页人名。尽管文体很差，故事本身依旧射出幽光。「老爱达经」的诗人似乎有伟大的概念，却没有表达的技巧。很多故事棒极了。除了悲剧诗人改写的几个故事，希腊神话是无法与它相比的。
最好的北欧故事都很悲壮，描写男人和女人坚决赴死，甚至有意选择死亡，早就计画妥当。「壮烈」是黑暗中唯一的光明。而贯穿这一切的是凄惨无比的战斗世界观，与南方的希腊神话形成强烈的对比。永劫的战斗笼罩着全神话，北欧神话的世界因战斗而创造，亦因战斗而归于毁灭。任何民族的神话都有创世纪的传说，但北欧神话却尽力描述宇宙的毁灭，这是北方日耳曼神话与他民族神话最不同的特色，也是这些「史迦尔德」们的杰作。
北欧神话与南方的希腊神话在各方面都成为极鲜明的对比。希腊神话是文艺、美术与音乐的世界，是无上幸福的乐园。北欧神话则完全相反。
北欧神话予人最深刻的印象，应推其中所描绘的沉痛悲怆的世界形象。由生命巨树Yggdrａsil所支撑的宇宙呈现出多么怪异而又豪壮的面貌，宇宙的一端是火焰巨人所居的极热世界「火之乡」ｍuspｅlhｅiｍ，另一端则是永劫冰雪封锁的冷雾世界「死人国度」Niflhｅiｍ。
这两个世界中间是神与人的居处，有时从南方飘来火与熔岩，有时从北方送来冰雪、严霜，永远威胁着人类，也威胁着神祇。这种对「天堂」的描述是多幺凄惨，也是其它民族神话所没有的。
在希腊神话的世界里，属于异类的神，充其量只有极少数半人半兽的牧神而且其出现也是牧歌式的，而且怪物的存在只是等待着神明和英雄的征服
但是在北欧神话中却充满了一切奇形异相的生物，有巨大无比的大巨人，他脱下的手套，会被误认为是高大的房屋；有一张开嘴即可吞噬天地的怪狼Fｅnrir；有以口衔其尾，环绕人类世界「中庭」的大蛇Jorｍungａndr；有畏惧阳光，避居地底，黑面长鼻的侏儒；有面色一半青色一半肉色的死亡女神Hｅlａ。
任何民族的神话都有创世纪的传说，但北欧神话却着力描述宇宙的毁灭，这是北方日耳曼神话与其它民族神话最不相同的特色。而且，北欧神话描绘宇宙毁灭的幻想，是如此沉痛、悲壮，地球上所有的神话，几乎都无与伦比。
像人类这样渺小的存在，其「生」与「灭」实在是不足道。在宇宙末日的大火焰中，有巨大的力与力之疯狂相搏，在极其悲怆壮烈的最后之战中，连「诸神国度」ａsgａrd的诸神也都毁灭了，这些幻想实已臻至人类思惟的极限。
北欧神话中的主神Odin，是暴风之神、战斗之神，同时也是永恒的放浪者。同是一个多神的世界，但希腊神话中，以宙斯Zｅus为首的诸神，其地位都是永恒而不可动摇的，抗拒诸神的巨人，在悲惨的败北之后，即被打入永劫黑暗的地狱，再也没有出头的机会。
相反的，北欧的诸神却须不断地与巨人族战斗，巨人除了拥有足以与诸神相抗的力量而外，同时也是这宇宙最早的诞生者，巨人的血也在诸神的脉管中流动着。
除了雷神Thor的雷霆之槌与日神Frｅy的胜利之剑以外，在武力上，诸神往往不是巨人的敌手，单就智力而言，诸神也未必优于巨人族。智能之泉是从生命之树伸向巨人国的一枝树根底下涌出，负责守护泉水的又是巨人ｍiｍir。甚至那原应归属于神性的睿智，在北欧神话世界裹，其根源亦为巨人所有。
和一切均优于己的敌手作绝望之战，这正是日耳曼民族所体会的命运。从民族大迁徙时代开始，历经海贼时期，日耳曼民族的生存方式就是战斗、迁徙、再战斗。这是充满沉浮流转的动荡生涯，他们将民族命运置于战斗，从冒险中求生，屡败而不悔，这种生活态度的根源正可从神话传说中找到印证。
北欧神话中的神诋
祖先——布瑞（buri，生产者）：一出生便有个儿子，博尔（borr），意为生产，后来又生有3个儿子，欧丁（odin，神圣），维利（vili，精神），伟（vｅ，意志）
众神之王——欧丁（odin）：是持掌绞刑架和绞刑架上壮志未酬者的神，而且还是玄妙知识和战死沙场者的神以及战争的主宰。他是阿瑟加德圣地的主宰，有3座宫殿，其中一座就是位于格拉西尔（glａrsir）树林的瓦尔哈拉神宫（vａlhａllａ，阵亡勇士的归宿）
众神之后——芙丽嘉（friggａ）：是婚姻及母爱之神。有自己的宫殿芬萨丽尔（fｅn…sａlir），漂浮在云雾海之上，闲暇时就在这转动她的金轮织机，以银线金织织就祥云，在夜空大放光明（北欧人称的‘芙丽嘉的织轮‘即我们所说的猎户星座）
雷神——索尔（thor）：欧丁的长子，母亲是大地女神乔德（jord），在圣地的斯卢德万加（sludrａngrd，力量旷野）拥有自己的宫殿必亚斯克尼耳（bilsrirnir，闪电）
战神——铁尔（tyr）：欧丁的儿子，母亲是希摩的美丽女巨人斯嘉蒂（skａdi），是勇敢及战争之神，没有自己的宫殿
美神——布拉琪（brａgi）：欧丁的儿子，母亲是女巨人格绿德（gunlod），掌管诗歌和音乐的艺术，
春之女——伊童（idun）：是美神的妻子，传说是地下魔法最强大的黑侏儒伊伐瓦德（ivａld）的女儿，是春天和青春活力的女神
夏神——尼尔德（niord）：是伐娜司神族的首领，加盟到阿瑟加德的海洋和风神，不仅在阿瑟加德有宫殿，因为他是风神及近岸的海水之神，所以在斯吉普斯通（sipuston）还有自己的宫殿那顿（noａton）
冬神——女冬神斯嘉蒂（skａdi）（和铁尔他老妈好象不是一个人，铁尔他老妈好象是在海里呆着的）和男冬神乌勒尔（uuｅr）是金发女神西芙（sif）的儿子（西芙是thor的老婆，不过没说他老爸是thor，那就搞不清他老爸是谁了，谁让这些神们关系这么乱）
光明之神于黑暗之神——光明神巴尔德（bａldｅr）和黑暗神霍独尔（hodur），是odin与friggａ所生的一对孪生子
丰饶之神——弗雷尔（frｅyb）：是niord和其姐娜瑟的儿子，生于伐那司神族之家那顿，加盟到阿瑟家族后odin给他一座奥镐汉宫（ａlf…hｅiｍ，小仙之家）
森林之神——威达尔（vidａr）：欧丁与女巨人格绿特（grid）的儿子，他居住在广漠无垠的原始森林之中心的益德伟帝宫（lａnd…vidi）
海神——伊吉尔（ａgｅir）：伊吉尔是个独立的神族，和近海的伐娜斯神族和天上的阿瑟神族不能说谁包括谁
爱神——芙丽雅（frｅyａ）：niord的女儿，是女性及恋爱之神，住在福克梵格（folkvoｍg）的色斯灵尼尔宫殿（sｅssryｍnir）。
真理与正义之神——福尔赛提（forsｅti）是bａldｅr和他妻子南娜所生的儿子
∶�运女桑俊�—是原始巨人那威的后代，由三个女神组成：沃德（urd），维尔丹尼（vｅrdａndi），斯考尔德（skuld），分别代表过去，现在，将来。她们不隶属与阿瑟神族，也不是他们的同僚，她们对命运的判词是谁都要服从的
火神——洛基（woki），是欧丁的兄弟
守望之神——海姆达尔（hｅiｍdａll）：欧丁和ａgｅir的9位女儿的儿子
战争女郎——瓦尔基丽雅（vａlklyrs），欧丁和铁尔的特别女侍者，她们的任务是挑选战死者回瓦尔哈拉神宫
死亡女神——海尔（hｅl），是洛基的女儿
九大阵营
九大阵营简述
1。守序善良（LａwfulGood）：一提起LａwfulGood来恐怕大多数人首先就会想起圣骑士Pａlａdin来。不错Pａlａdin确实是既Lａwful又Good，但遗憾的是Pａlａdin这个角色已经被各式各样的同人小说和游戏（包括最近的那个Diａblo2）给用烂了，本来面目反而有些模糊乐。简单来说，LａwfulGood的角色关注的是怎样以尽可能小的代价为尽可能多的大众谋福利。举个例子吧，比如罗德斯岛战记最后，弗雷姆王卡修攻打亚拉尼亚的诺比斯城的时候，明知强行攻城会造成大量无辜平民的死亡，但为了及时阻止马莫的阴谋，还是下达了进攻的命令。此时的卡修就很有点LａwfulGood的味道。——网友一个烂番茄扔了过来：“笨！罗德斯岛战记是swordworld系统，不是ａD＆D啦！”呵呵不好意思，一时没想起比较合适的例子来……
2。守序中立（LａwfulNｅutrａl）：这类角色只在乎秩序，而不在乎为了维持秩序使用的手段是善是恶。比如一个一心想找出罪犯、不惜用无辜者作为诱饵下套的执法者，比如银英外传污名里的那个警官。——义愤填膺的网友：“怎么又跳到银英传去了！？”
3。守序邪恶（Lａwfulｅvil）：这类角色最好的例子就是那些施行残酷统治的暴君。他们通过一整套苛律峻法维持他们的统治和他们自身的利益。比如龙枪里的地精，虽然邪恶，但由于始终是一团乌合之众，所以还是算不上守序邪恶。真正的守序邪恶应该是有够聪明，这样才能建立起一套制度来统治手下的喽罗们，或者才能想出各种阴谋诡计来。我想魔戒之王里的索伦应该算是吧：）
4。中立善良（NｅutrａlGood）：这类角色关心的是如何行善，而不关心行善是否会触犯现有的秩序。比如罗德斯岛传奇里大地母神玛法的司祭妮斯……“怎么又是罗德斯岛啊！”——绝望的网友。
5。完全中立（TruｅNｅutrａl）：注意这里是TruｅNｅutrａl可不是NｅutrａlNｅutrａl啊：）这类角色对一切事物都持完全中立的态度。有的网友会说“哦，原来是随大流者”，这可恰恰理解错了。完全中立的角色往往是最不随大流的人。打个比方来说，当善良阵营强大时，他会跑到邪恶一方去；而当邪恶一方占上风时，他又会跑回善良一方去。反正他的目的就是在各种对立的阵营之间维持力量的平衡。我记得在第二版里德鲁伊教徒（Druid）就是完全中立的，但听说第三版会改，不知怎么样……
6。中立邪恶（Nｅutrａlｅvil）：这类角色关心的只有自己，是完全的个人利益至上主义者。他们不在乎背叛朋友，只要有利（钱或是权力）可图。大多数佣兵可归入这一类，比如奇蒂拉，比如伊班·；夏特史东……
7。无序善良（ｃhａotiｃGood）：呵呵一看到这类，我马上想起来的就是坎德人泰斯：）他本性善良，但眼中没有任何规章法律。还有比如奇幻小说中常出现的野蛮人（比如奎苏部落），他们善良，但只是松散的部落，没有国王也没有法律。
8。无序中立（ｃhａotiｃNｅutrａl）：无序中立正好和守序中立相反。他们做事只凭一时兴起，完全没有原因也完全不计后果。事实上很少有这种角色，我想了又想还是找不出例子来。不懂事的小孩子可能可以算是，还有可能就是得了精神病的疯子了……咦？gｅｃko怎么会说他比较象这个阵营呢？做事很不计后果吗？搞不懂啊搞不懂啊：）
9。无序邪恶（ｃhａotiｃｅvil）：显然的，无序邪恶对应有序善良。这类角色你可以认为是彻头彻尾的恶棍，欺软怕硬、只顾自己不顾同伴……这类家伙一般智力都不高（智力高的差不多都跑去守序邪恶那个阵营里了），而且一般毫无组织。象地精、或是溃逃后为害四方的败兵都可以归入这一类。
注：下面这段文字是我在留言版上和网友讨论阵营系统时敲的，大体上可以算是对上文的一个补充说明。
首先我还是倾向于和gｅｃko一�