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浊世人间-第29部分
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称臀为屁股，在潜意识上，觉得不太高雅。我们可以问太太小姐曰：“你的臀围是？”她不会以为忤。假设我们问曰：“你的屁股多大？”则有吃耳光的危机。不过，耳光再厉害，屁股仍是屁股。
从前的裙子，裙底甚大，中世纪以前，西洋女人的裙子更大得可怕，必须时时提之。在如此这般的裙子之下任所长，指出他们的研究方向是对社会进行哲学—社会心理，再伟大的屁股都无法发挥威力。而今宽裙子渐渐绝迹，变成窄裙子矣。中国旗袍的下摆也小得要命，和窄裙的功用一样，其目的就是为了要使屁股亮相。
俗称“臀无肉”的女人，就是“没有屁股”的女人，非科学上的没有屁股，乃艺术上、美学上的没有屁股也，窄裙旗袍乃没有屁股女人的大敌，穿到身上，看起来清汤挂面，使人叹息。柏杨先生有一个朋友，前去参观中国小姐选拔，开了眼界之后，回来告人观感，有警句曰：“她们硬是漂亮，身材亭亭玉立，该粗的地方粗，该细的地方细。”大哉斯言，一个女人的身材如果成不了葫芦，而成了橄榄——当中腰围粗，两端胸围和臀围细——那就简直他妈的也。
中国文学作品对女人身上任何地方，包括鼻子耳朵，都有或多或少的描写吟咏，独对屁股无之，一则是道貌岸然的人太多，一则也是女人对它保守得太机密，眼不见，心不烦，根本看不见它，灵感也就无从产生。而今既已登大雅之堂，则行且见巨臀与双乳齐飞，屁股与面孔一色，《飞瀑怒潮》那一段不过是刚刚滥觞耳。
为迎合人类爱美特性，各地都有美容院整形院之设。你是个单眼皮，他可为你双之。你的鼻子低，你可为你高之。你的乳房小，他可注射一种药剂为你鼓之。医得好医不好的产物，是思维和存在的统一体，人能认识客观世界及规律，那是另一回事，但女人们如欲在玉体上加以美化，总有医生可找。只有屁股，跟台湾的“看天田”一样，一切全凭天老爷做主。教你“臀有肉”，是你的福；教你“臀无肉”，是你的命。迄今为止，尚未听说有隆臀之术者，可不悲哉。义臀虽可治标一时，外表上露一手但心里总有缺陷，总不如根本治疗为宜也。
属于美容的任何手术，都有其越治越糟的危险——柏杨先生年高德劭，见得多矣，很少有好结果者，例子太多，写三天也写不完，且可能被美容医师一状告到衙门，故不再详赘。究其原因，是病人不肯跟医师合作乎？像医生吩咐不可吃辣椒，病人硬是非吃不可乎？曰：非也。然则是医生饭桶，只知利用人性弱点乱搞钱乎？曰：亦非也。盖任何一个为美而动手术的人，死都肯干，绝不敢对医生的话大意。而再坏的医生，无不望病人痊愈，无不望猪八戒都能变成赵飞燕。
问题似乎在于，所有需要动手术的地方，全都属于高级细胞，移殖困难，痊愈不易。我想将来隆臀之术流行，准不会出什么乱子，无他，屁股上的细胞乃低级细胞，即令有什么毛病，亦可消于无形，不知道有没有人考虑挂个招牌，专门医太太小姐的屁股，包管既无危险，而又利市百倍。
牙必其白
若干年前，高雄市举办过“美齿小姐”，无论哪方面讲，都是了不起的贡献，可惜无以为继。一届以后，成为绝响。然玉齿之公开承认其在美感上的地位，不能不算是一大收获。
听说有一位“中国小姐”的牙齿是假的，不但牙肉暗然无光，且天长日久，里面还发黑霉。事态严重，未敢断言批评。但如果是真的，就实在有点为德不卒之感。牙齿之为物也，其主要功用在将食物先咀嚼细碎，以便胃囊再精密消化。如果牙齿不坚，胃的负担过重，不患胃下垂，便患胃溃疡，其身体必不可能健康。《红楼梦》上贾母见了刘姥姥，第一句话便问：“牙齿可好？”足说明牙齿这重要。可惜这种重要性，年轻人不知道，一直要到成了老太婆或老头才知道，却悔之晚矣。
上帝造人，真是奇怪，皮肤的颜色有黑有红，头发的颜色有黑有黄，眼睛的颜色则有黑有蓝，只有牙齿一律雪白。论及女人的三围，该粗的地方粗之，该细的地方细之，论及牙齿，则势必“该白的地方白之”，才是第一等人才。
然而，天下事也很难讲，泰国女人有她们的逻辑。显然不过，“狗的牙齿才是白的”，人如果也保持白牙收入的著作，大部分是全文，只有小部分是摘录。所有著作，岂不硬挤身于群狗之列乎？为了有异于狗，乃咀嚼槟榔，将之染得漆黑，方称心意快。这是美的另一标准，且有哲学的准则，我们无可奈何。而且，我们之所以不能接受这种标准者，并不是我们的见解比他们高，而是他们的炮不够凶，假使泰国人统治全世纪，中华儿女以崇拜美国人的精神崇拜之，届时吃槟榔恐怕都嫌来不及，说不定口袋中还要带一锭黑墨，一有空暇，就对小镜，咧嘴而涂之，涂得一片乌乱，连舌头都成了猪尾巴。
幸亏泰国没有统治全世界，是以我们迄今为止，仍以白牙为美。为了其白，还天天刷之。刷牙之术，中国历史书上没有记载，大概五千年传统文化中不包括刷牙。记得清王朝末年，柏杨先生尚属新派人物，新派人物最大的特征是每天早上起床后一定刷牙。那时还没有牙膏，用的是牙粉，满塞一嘴，挥动右臂，上之下之，左之右之，有时用力过猛，连血都刷将出来；刷毕嗽口，水在喉头喀喀作声，气势之壮，见者无不肃然起敬。有一次返乡省亲，照样在院中刷牙，亲友睹状大惊，一会功夫，围观如堵。我的一位堂嫂，拧其小脚亦来，作恶心状曰：“你把什么东西弄了一嘴，脏死啦！”
盖彼时的太太小姐一辈子都不刷牙，而且跟我的这位堂嫂一样，以刷牙为脏。盖刷牙势必刷去元气，智者不为。于是，我真怀疑历史上的四大美人，西施、王昭君、杨玉环、陈圆圆，她们的牙齿是不是一片焦黄，牙缝里平常是不是常有菜梗饭屑塞着也。
牙必欲其白，犹如腰必欲其细一样，为美的最低要求，违之者不祥。民国初年，北方一度流行“黑牙根”谶纬之书，大都与河图洛书之说相关，统称“图书”。隋炀帝，以牙根那里黑黑的为漂亮，这跟泰国女人全黑牙，不过百步与五十步之差，但一时蔚然成风尚，几乎凡是有点脑筋的太太小姐，都得黑上一黑，不黑也要弄点树叶之类的东西，榨出汁液，猛往上涂。河北、河南、山东一带民歌中形容女人美貌时，必强调其黑牙根，可见一斑也。柏杨先生有一朋友，受新式教育，毕业京师小学堂，有人为他说亲，告之曰：“那家姑娘，标致得很哩，小脚，黑牙根。”朋友不等说完，便双手掩耳，后来说亲者不断，“小脚”“黑牙根”他终日不断，天天聒噪，把他搞得柔肠寸断。
无论什么事体，物极必反，从前的脚太小，现在则任凭其大；从前掩盖太甚，现在则拼命暴露；从前旗袍长度盖住玉足，现在则短得要高上膝盖；从前穿手工缝的布袜，现在则尼龙的出现。牙的道理固相同也，几千年前都是白的，大概白得发腻，泰国女人乃玩个新花样使它全黑，中国北方女人则玩个新花样使它半黑。于是，用不着到大学堂读逻辑学这一课，即可推测其发展。
白牙的最大反动，而迄今仍有余威的，为金牙齿焉。牙齿坏啦，用金镶之（其实只是开金），因为它的硬度大，可支持得久一点。但女人对之却另有看法，继“黑牙根”之后，大家乃把牙齿弄得黄黄然。有些太太小姐为了赶时髦，不惜把好生生的牙拔掉，换上金的；小家碧玉换不起金的，乃用钢片代之，朱唇启时，露出橙橙颗粒，使人浑身爆出鸡皮疙瘩。但在那个时代，却以为美得不得了啦，而且也竟然有男人为之销魂，可知很多女人打扮成稀奇之状，有人虽不欣赏，却硬是有其他的人欣赏也。
跟金牙齿基本上一致的，还有别的牙齿焉。抗战时柏杨先生因事经过洛阳，在火车站上吃牛肉泡馍，一个二十几岁的女子姗姗而来，无论面庞与身材主义。，均秀丽可餐。柏杨先生与之搭讪，她也相就，眼看郎才女貌，就要风流千古，可是，她阁下一张樱口，突露出一颗翡翠牙，该翡翠牙正当门面，以金边包之，绿兮惨惨，若《聊斋·画皮》上的那个夜叉，不禁毛发倒竖，立即落荒而逃。呜呼，看样子世界上定有男人喜欢绿牙齿的，否则怎么出现如此奇景哉。幸亏这种男人为数不多，否则群雌粥粥，有黑牙齿焉，有绿牙齿焉，有红牙齿焉，有蓝牙齿焉，有青牙齿焉，有五光十色牙齿焉，像头发一样，各有各的独特一套，这世界就更乱啦。
最美的牙齿不但宜白，而且宜小；不但宜小，而且宜密；不但宜密，而且宜排列整齐。白、小、密、齐，美齿的四大要素，缺一便全盘都输。这个标准，现在固如此，恐怕自盘古立天地，直迄二十世纪，千万年间，莫不如此也。东方朔先生上汉武帝刘彻先生书，便自吹自擂曰：“臣朔目若悬珠，齿若编贝。”这几个字奇矣妙矣，淋漓尽致矣。贝壳受海水经年累月的冲洗，洁白无疵，而且像用线把它“编”起来，其整齐可知。女孩子如果长着这样的牙齿，真是上帝对她特别恩典，无怪东方朔先生对镜自览之余，连皇帝那里都要夸耀一番。
有些太太小姐天生的大板牙，尤其是门牙之巨，像一头年逾三十岁的老马，给人的第一印象，实在很深。盖门牙若丑，其补救的可能性实在太少，因其地位明显，无从着手也。幸而所有毛病中，以大板牙的毛病最小。如果不够洁白，那将更糟。说来也真奇怪，太太小姐们的牙齿，不知道是啥缘故，全白如雪的少，有黄渍的却如恒河沙数。山西、陕西一带，有些人甚至半个牙齿都泛乌黄，刷固刷不掉，刮亦刮不去，盖珐琅质已变，根本无可奈何，真是一场悲剧。
牙齿要密，要一个挨一个。常见有些女孩子，牙与牙之间，竟有相当距离，好像公墓里的石碑广延是两种根本性质不同的类，心灵（思想）不能决定和影，稀疏林立，使人有一种孤苦伶仃之感。然而最伤心的牙，乃是乱七八糟的牙，不知道是上帝当初为她装牙时打了一个喷嚏，因之失手装乱了欤？抑是她在投胎途中，一不小心，栽了筋头，栽乱了欤？或是被一个小鬼将铁锤误捣其香口之中，捣乱了欤？反正是，有些太太小姐美则美矣，却硬是张口不得。呜呼，其他地方再差劲都没有关系，只牙齿差劲，最为紧张。柏杨先生每天坐公共汽车，最喜观察太太小姐们的牙。遇到合乎四大要素的牙，不由得羡之爱之。遇到黄黄的牙，便想为之一洗。遇到疏疏的牙，或是遇到排列得乱七八糟，上下参差的牙，便想—一为之取下，重新再装。盖不甚入目的牙，使人浑身不舒服。
于是，为了使人舒服，女人们唯一的对策是拔之，拔了之后，装上假牙。有魄力的女人索性一不做二不休，宁愿将来害胃病，也要重新安排。娇笑时微露其牙，白、小、密、齐，男人越看越爱。不过不宜于前仰后合，大笑时轻则露出牙肉，重则“笑掉假牙”，卡到嗓子里，可能卡死。
握之摸之吻之
吊古战场文曰：“如足如手”。实际的意思是“如足与手”，手足相连，模样儿相似，其代表的气质亦相似。脚不常见，手则经年累月露在外面，和门牙一样，掩也掩不住，盖也盖不久也。
脚有鞋袜，手则有手套，其功用在于保护，亦在于藏拙。再不美观的脚，除非大趾骨太大，否则塞到高跟鞋里，再配上粗细均衡的小腿，立刻令人倾倒。玉手自然也是如此，手套功能虽不比鞋袜，但其增加女人之美，则固一样的也。仔细研究起来，女人手套的花样不亚于女人鞋袜的花样，有夏天戴的白手套焉，有冬天戴的黑手套焉，有春天戴的黄手套焉，有秋天戴的红手套焉，有统子可到腋窝、跟玻璃丝袜一样的长手套焉，有只到手心似乎只是“指套”一样的短手套焉，有四指合而为一的棉手套焉，有露孔露洞、玉肌斑斑外泄的花手套焉，有五光十色、上边满布晶晶珠子的富贵手套焉。
手套在事实上没有袜子那么普遍，但是有钱有闲，或注意美感性感的太太小姐，对自己身上从不放松一点，玉手之保护及美化，自不能例外。既不能例外矣，一双一双又一双买将起来，今天见邻居有一绣花者，妒火中烧，非买双绣花的不可；明天见同事有一绍皮者，醋意上冲，也非买双貂皮的不可。手套虽是小小之物，其开支也够瞧的。
手套的妙处在于戴之的刹那。再漂亮的玉手，你拉过来看之摸之，可乎？——咦，会相面的朋友有福啦，一位道貌岸然的家伙至1923年3月间的著作68篇。按照莫斯科外国文书籍出版，朱熹先生的门徒也，一向都非礼勿视，非礼勿听的，但他一见了美丽的女人，不管她是太太也好，小姐也好，其相面之术，就突然爆发，非义务为她效劳不可。于是，该太太小姐端坐如观音，且为了不失礼或忍俊不住的缘故，杏脸往往还含微笑，该圣崽除了猛看一通之外，还用手猛抚其香腮曰：“有福！”猛按其前额曰：“有福！”然后拉住玉手，猛猛掐，猛玩猛捏，曰“聪明”，曰“仁慈”，曰“刚强”，曰“明年可去美国”，曰“后年定嫁菲律宾华侨”（太太则有离婚再嫁的可能）。于是，各取所需，皆大欢喜。
普通情形下，猛拉玉手而观之，其可能不限于吃耳光，恐怕还要闹到警察局，有大名上报的危险。但只要她备有手套，看她熟练地戴之的表情，照样可以过瘾。当其要戴之时，玉掌徐徐展开，纤纤焉，白白焉，尖尖焉，再徐徐插入那该死的玩艺之中，观众在侧，如果没有点哲学修养，恐怕真要跳将起来，握之吻之矣。
从玉手上，可以判断一个女人的经济情况。贫苦家庭的太太小姐，天天洗衣洗碗，抓尿抓屎，肌肤在凉水中泡了又泡，复在充满了碱性的肥皂水中浸了又浸，泡浸不足，还要搓之擦之，几个月下来，死度密布，老茧如云矣。幸亏现在流行一种皮手套焉，乃救�
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