婚恋物语-第45部分

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养育之恩

父母对孩子的关系，显然地分为两个阶段，一个是出生，一是养育。两个阶段可以截然割开，张先生张太太出生，王先生王太太养育，不但不冲突，而且相辅相成，两者都同样重要，缺一不可。不过一定要比较一下的话，似乎出生之事没啥了不起，而养育之恩，重如泰山。古时有人提倡“非孝”，说父母生子，乃不得不生，根本无感情可言。这种论调，我们不赞成，盖他们只把问题说对了一半，那一半就是仅仅出生这个阶段，固没啥可称道的，但养育那个阶段，却不然矣。报上每遇奸情新闻，总是把性欲冲动称之为“兽性大发”，在记者看来，那是谴责之词，实际上那是上等的描写，盖人因生物的本能而怀孕，很少有谁在上床敦伦前焚香祷告曰：“上帝，请赐一子。”不管你愿意不愿意，不管你高兴不高兴，到时候不知道怎么搞的，肚子就忽然膨胀，如果不立即加以阻挡，或阻挡不住，两三个月后，便无法阻挡，只好让它继续膨胀下去，而终于有那么一天，腹痛如绞，送到医院，生出一个白胖娃娃，虽不想生，不可得也。

把孩子生出来，可以说完全是生物本能阶段，以兽性始，以不得不生终，父母有啥德啥恩乎？电影上常常提出这方面的争执，一个奸夫曾向人大吼曰：“我赋给他生命。”真是肮脏而又无耻，但那却是真的，盖生命来自人的生物本能，不来自人的意志。

父母真正的恩德在对孩子的养育，那才是报不完的亲情所在。自呱呱坠地，到长大成人，有一股神秘的线牵在父母和子女之间，没有孩子，父母的心灵不能充实。没有父母，孩子不能生存发展。就在上述的那部电影中（该电影惜忘其名字矣，系法国片），奸夫正在夸耀他赐给孩子生命时，孩子的父亲指着孩子而问曰：“他从生下来到今天五岁，什么使他长大？”该臭男人曰：“父母用钱养他。”其父曰：“不然，父母用爱把他养大，孩子身上每一寸肌肉都是父母的爱堆砌。”那部电影并不好，但此语感人。呜呼，养育子女，才显出父母的真正情操，父母为儿女牵肠挂肚，儿女在父母怀中躲风避雨，世界上所歌颂的父爱母爱在此，虽杀身都不能报答于万一。

然而，奇怪的是，报养的孩子却从不肯想到这一点，往往是一旦发现秘密，便怀念那不得不生自己的亲生父母。柏杨先生有一个世侄人赋予的，“人是自然的立法者”。康德自称他的学说并不否，已是大学生矣，有钱得很，平常汽车来往，见我则“哈罗”焉，从没有把我这个老头看到眼里。我气他不过，也不理他。可是有一天垂头而来，毕恭毕敬，让之再三而后肯坐，老妻为他端茶，他竟然也知道欠屁股，神情大异往日，就知道必有毛病，详询之下，他吞吐了半天，果然出事。

原来他的老父正在为他办赴加拿大手续，竟从香港寄来一张皇家医院补发的出生证，而该世侄知道他父母根本没有到过香港，甚至长江以南任何省份都没有去过。他曾问他的母亲，老娘回答得仓皇含糊，不但不能消除心中困惑，反而更启疑窦。因此忽然间忆及小学时，有人骂他是“野孩子”，对镜自照，他的头发是卷的，而父母的头发却硬而且直，怪哉怪哉，显然不是亲生的。陡的心灰意懒，乃来向我打听，要我“说老实话”，并指天发誓，保证即使他是抱来的，他对父母的养育之恩都报不完。我听了后，大怒而训之曰：“好个混蛋小子，不能体贴老人之心。香港出生的人到加拿大不需要签证，老两口为你去买个假出生纸，为的使你以后旅行方便，只要是英联邦国家，想去哪里就可去哪里，不用捞什么其他文件。这叫投机取巧，舞弊营私，与平常训子那一套大异。你贸然一问，问得一时磨不开，怎不支吾其词乎？”该世侄大喜而去，呜呼，现在他在加拿大已读了打狗脱之位，我当时如果真的说了“老实话”，他是他父母从保定府专车赴港，以五百元港市买的，恐怕他的家庭和他本人这一生都阴风惨淡，生身父母的影子将一直出现心头，越拂越浓，越发誓不在意越是在意。他将千方百计探听亲生父母的消息，如探听不出，那心灵上的石头会把他压得忧郁终身，便性格与人格都发生变化。如果天老爷忽然高兴，使他探听出来，那更要麻烦，生身父母如果很阔，他会看不起现在父母，把养育之恩一笔勾消（有时候则分成几笔勾消）；生身父母如果很差劲，好比说父母竟是一个照片上过报被处绞刑的强奸杀人犯，他势必产生严重的自卑感。后果如何，不可预料。

另外还有一个朋友，二十年前，已有三子，后来在垃圾箱旁，拣了一个女婴，遂抱回养育，视如己出，那时上海还没有户籍，乱说亲生，没人计较也。可是三个男孩子却是知道的，他们天生忠厚，对妹妹非常之爱，不过遇到吵架，像争皮球、争座位，男孩子吃了亏后，便掀妹妹的底牌，说她是抱来的。父母对这一点特别把握得住，谁要说妹妹是抱来的，无论何时何地，准一顿臭揍，把男孩子们揍得迷迷糊糊，久之也认为是亲生的矣。现在一家六口，均在台湾，去年女儿出嫁，她一直都不知道自己的身世。

在领养子女上，柏杨先生誓死主张消灭真迹，即令因之犯法坐牢，都没有关系。要领养就领养三竿子都拉不上关系的孩子，最好在千里以外上学所代替。在近代哲学中也有辩证法的卓越代表，如笛卡，一手交钱，一手抱娃，第二天见面都不认识，了无痕迹。亲戚朋友的孩子千万抱不得，盖这种感情实在太微妙，也太奥秘。大道理人人皆知，问题是再大的道理都不能解心头上那个结。那个结看不见焉，也摸不着焉，他甚至赌咒说没有那个结，但那个结如故，否则他便是禽兽，不是人类矣。人性使他怀念亲生父母，乃是一种高贵的情操，不能妄加责备，而只能从根本上设法，免得破坏另一种也是高贵的情操。

无论如何，孩子还是亲生的好，有些摩登的母亲硬是不肯生孩子，盖生一次孩子，人就老了一步，腰就粗了一圈。本来窈窕得若杨柳焉，五六个孩子生过之后，和五十加仑汽油桶就差不多。《飘》上的女主角郝思嘉小姐，何等漂亮，可是做了三个孩子的母亲后，不得不教嬷嬷把带子绑到柱子上拼命地勒。而且牙齿、皮肤、丰姿，都会受到严重影响，故生子是美丽的第一大敌，摩登母亲往往竭力反抗，有的甚至彻底避孕。那种干法对不对。言人人殊，我们不必去研究，但将来她吞下自己种的果实，可断言也。女人是上帝特别规定的传种动物，你不传种，你便要付出代价——那是中年时心灵上的寂寞和老年时心灵上的空虚，任何东西都不能代替。然而，生起孩子来，应以多少为宜，却是一门很大的学问，盖有些女人连一个都不肯生，而有些女人却是生起来凶猛无比。柏杨先生有一位朋友，一年一个，他们结婚十五年生了十六个，盖其中有一年两头各生了一个，真教人咋舌。该朋友酒酣耳热之际，每每骂大街曰：“我老婆奇怪之极，连挨都不敢挨，挨一下就生一个。”不过骂大街固骂大街，昨日见他太太的肚子又鼓起来，可能要和周文王姬昌先生比赛，姬昌先生不是百子乎？这是一个严重问题，似乎不可不提高警觉，盖生孩子和养孩子，乃是天下最辛苦的工作，十月怀胎不但可以毁灭母亲的美丽，且可毁灭母亲的健康。柏杨先生办公室里，有一位女职员，年方二十有三，却已生了四个娃儿，在结婚之前，固花一样人物，把臭男人搞得一个个神经失常。可是现在牙齿几乎掉光，吃东西靠牙床咀嚼，说话靠牙床把风，头发也脱落得稀稀疏疏，满脸皱纹。最有趣的是，太多的孩子为她带来太多的雀斑，其腰之粗，更不在话下，而且再也直不起来，无论坐立，其背如弓。该小姐姓赵，我们戏呼之为“赵老圆”，讥其腰弯得太厉害也。她也不怪，盖连脾气都没有啦。一个女人到了如此地步，实在活着没啥意思。然而这还是高级的多子分子，其状不过惨兮兮而已，如果遇到低级的多子分子，那才更惊心动魄。山肯夫人有一次去拜访贫民窟，发现拼命生孩子，实在是一种自杀之道，有一个妇人，年才五十，已拥有二十七个子女，那简直不是女人生孩子，而是母猪下崽子矣。不过问题不在于生的多少，而在于那种下崽子的干法，母亲身体受得了乎？能把孩子养得很健康乎？能使他们都受到很好的教育乎？山肯夫人目睹那些孩子像虫一样爬在厕所、屋角、马路上、水沟旁，任其害病生疮，呻吟啼哭，饥时拣满是虫蛆的面包屑塞到嘴里，不禁泪下，这促使她毅然献身于节育工作，呼吁尽量少生。无止境地生下去，害了孩子，害了自己，也害了国家社会，有百弊而无一益。

猛生瞎生

《三字经》上曰：“养不教，父之过。”有的人只拼命地生孩子，生下后任其自生自灭，不能使他们接受相当教育，其“过”实在是不能宽恕。所以山肯夫人提倡节育，是一种悲天悯人的神圣壮举。盖一对夫妇有几个孩子为宜，应以他们身体健康，以及他们有没有力量，有没有时间，有没有方法教育子女为准。如果父母体壮如牛，家有黄金五千万吨，爱子女入骨，又有窦燕山先生那种教子之道，则不妨努力猛生，便是生上一千两千，都没关系，对己对人，皆一桩善事。可是，如果母亲身体糟了个透，像前面推荐的那位“赵老圆”女士，再生两个孩子恐怕实在是活不下去，届时撤手西归，丢下几个孩儿给丈夫，那一堆烂摊子，教谁替她收拾乎？丈夫如果再婚，后娘的滋味总不如亲娘的滋味，丈夫如果不再婚，孩子谁去管也。

一个人的经济情况，如果自估不能使子女受相当教育，则生那么多干啥？我有一个朋友，大学堂毕业，四个儿子，全都读到高中为止，一个女儿初中毕业后便嫁人了。前天相遇，我就诘之曰：“老哥，你父母供你到大学堂毕业，你就应该供你的子女也如此，你把孩子弄得上不上、下不下，算啥？你念过《三字经》乎？”他叹曰：“实在是力量不济。”我曰：“那么，你为啥生得那么多？如果只有一子一女，把钱集中起来，岂不是就可以啦？”该老哥无言以对，嗒然若丧。时代的精神是，一切要有计划，打仗要有计划，烂仗不可打也；经济要有计划，乱搞徒招危机；生育更要有计划，不能像猪一样，一孕便生，管它生后如何。我并不是说一定非把孩子支持到大学堂毕业不可，而是说，至少应该有力量使他国民学堂毕业。孩子受的教育无论如何不能低过自己受的教育，否则便是丧尽天良。立法机构似乎应该制定一条法律，在户口普查时附带普查一下，一旦查出这种情形，不管做父母的老到什么程度，一律当场责打四十大板，打得皮破血流，方达到救救孩子的目的。

柏杨先生从没有说过有钱的人有福啦，可以多生孩子，穷光蛋只有绝种。教穷光蛋绝种，似乎太残，于心不忍，但穷光蛋决不宜多生，乃千古不易的真理，违反这一真理，无论自己孩子和国家社会，都有罪受的。以柏杨先生为例，家无恒产，靠苦写维生，便只配生一子一女。本来是只有一个儿子的，民国初年，公教人员，老是欠薪，有时官恩浩荡，发下来也不过八成七成，养一个孩子已冒了大险。后来堂祖逝世，遗下稻田四十七亩，生活转佳，多生两个没有关系，才又生一男一女。结果是把我这个老头敲骨吸髓，又把那四十七亩田卖掉，才使他们受大学堂教育（女孩不成才，考上了私立学堂，花费奇大，哀哉。）我若只有一个孩子，该多么轻松。然而若是拥有十二个孩子，恐怕国民学堂都读不完，能对得起他们乎？

没有足够的经济力量，而凭着一股生物的本能猛生，那不叫生子，而叫造孽，阎王爷都不饶他。贵阁下读过动物学乎？鱼太太生子忆》、《形而上学导言》、《创造进化论》、《道德和宗教的两个，一生就是成千成万，能长成小鱼的百不得一；幸而长成小鱼，再长成为大鱼的又百不得一。人非鱼也，不可能制造百不得一的现象，应该生一个算一个。然而精彩的却是，越是贫苦的夫妇，子女越是奇多。有些人说跟缺乏娱乐有关，经济宽裕人士，时间可多方面支配，贫苦夫妇似乎只有上床一途，遂不得不大生而特生，终于生得车载斗量。不过，这似乎只是有钱大爷钦定的原因，事实上是因为他们无知，既不知为何节育，也不知如何节育。

虽有足够的经济力量，但没有教育子女的时间，其生子也叫造孽。呜呼，君不妨抬头四望，有几个大官富商的子女成才乎？佛家讲报应，说那是他们做官有钱坏良心的报应。柏杨先生的不相信有啥报应，但却相信大官富商之子多半要坏，非关弥勒佛发脾气，而是由于大官富商虽有教育子女的钱，却没有教育子女的时间也。大官富商最大特点是忙，不外乎忙开会焉，忙主持汇报焉，忙批公文焉，忙打高尔夫球焉，忙和女人瞎泡喊妹喊娘焉，忙受更大的官、更富的商蹂躏焉，忙见了洋大人发抖焉，忙训勉别人杀身报国焉，忙表演忠贞焉，忙吸民脂民膏焉，忙想办法把弄来的钱存到美国、巴西或瑞士银行焉。悲夫，他哪有时间教育他的子女哉？我有一个朋友的女儿，有一天骑着屁股蹶得奇高的脚踏车，来柏府串门，我托她告诉她父亲一件事，该女儿甩头发曰：“还是你自己办吧，我已两个星期没看见老头的面。”惊问其故，原来孩子们早上起来上学时，老头仍在梦中，或早已出发开会听训或致训，这一走犹如肉包子打狗，一去不回；必须等到午夜一时二时，搞了一天之后，才托着疲倦的身子归来。斯时子女均已入睡，他连问一声的力气都没有矣。所谓家庭教育，所谓考查子女学业，所谓天伦之乐，全化一屁。即令偶尔在家，所谈所想，又实在无高明之处，这种人的子女，如果竟然也成佳儿，我们穷苦朋友的子女，岂不都得上吊？

孩子们没有管教，却有