冰心作品集-第261部分

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妈妈笑说：“明明虽然喜欢这故事里的老虎——因为它惩罚了坏官，救了老百姓，但是

我相信下次他到动物园去的时候，不会把手伸进老虎栏里去！真老虎到底是真老虎，孩子心

里是清楚的。”

爸爸坚持说：“无论如何，把老虎作为一个正面人物，总是不好，我对于老虎的印象，

实在不佳……”

这时候，围坐在门口看月的人们，也热烈地参加讨论了。

一位老人的声音说：“这故事不是新编的。我们的旧书旧戏里面，好的老虎多着呢。旧

社会里的劳动人民，在残暴的统治阶级压迫之下，真是‘有冤无处伸’。孔子不是还说过，

‘苛政猛于虎’吗？那就是说暴虐的官府，比老虎还要可怕可恨。当劳动人民在冤愤之极的

时候，还会幻想让这个威猛的、连贪官污吏、土豪劣绅都管不了逮不住的老虎，来替他们伸

冤报仇，于是旧书旧戏里就创造了许多的治坏人帮好人的‘义虎’，这只是反映旧社会里受

压迫的人民的报仇雪恨的愿望……”

一位老太太的声音说：“还有，在老故事里，老虎给人的印象，就和豺狼不一样，多半

是好的。我们小时候，戴老虎帽，穿老虎鞋，到了端阳节那天，衣襟上还挂上一只彩绳缠的

小老虎，我们的额上还用雄黄酒画上‘王’字，自己也当了老虎了呢。我记得我们小时候，

大人们在庙会小摊上，给我买了一只布老虎，我们白天抱着玩，晚上枕着睡，可是我们山区

里的孩子，也没有因为同布老虎混得那么亲密，对真老虎就失去警惕！”

又一个声音说，“老虎在中国传统的说法里，还代表勇猛、英武、无畏。我们称勇健矫

捷的军人为‘虎将’。乒乓小将庄则栋不就被称为‘小老虎’吗？‘虎虎有生气’的青年

人，是大家所喜爱的。还有，我们这院子里叫‘小虎’的孩子也有一两个呵！”

一个孩子笑起来了：“我们的《中国少年报》上，还有‘小虎子’的连环画呢！”

那位爸爸显然不服，他摇着头说，“你们把问题扯得太远了！”

另一位年轻人爽朗地接过话题来：“依我看，这问题不大。

首先，你爱人说得很好，小孩子会把故事里的老虎和真老虎分得清清楚楚的，他们不会

因为故事里有好老虎，就去亲近真老虎。刚才×老先生也说过，这故事是古老的，它反映了

旧社会劳动人民的幻想和愿望的历史现实，我们不能简单化地就把它取消了。而且我相信，

在新编的儿童读物里，也不会把老虎写成正面人物，请它来替人报仇雪恨，因为新社会里有

的是好人，就不需要好老虎了。还有，如果你老兄这样地讨厌老虎，我们那个小虎也得快改

名字了……”

大家都忍不住哈哈大笑起来。

一九六一年五月三十日夜书所闻。一寸法师

在日本旅行的时候，常常会听到一些民间故事。在游览的大汽车里，总有一位女向导

员，她指点着窗外的风景，告诉你这是什么山，什么水，什么桥，什么村，同时也给你讲些

和这山、水、桥、村有关的故事，并唱些和这故事有关的民歌。

但是这一段特别有趣、特别动人的关于一寸法师的故事，却是我自己在琵琶湖边、石山

寺的大黑天神殿里发现的！在神殿的阶下小摊上，摆着许多小小的纪念品，其中一种是只有

一寸长的小木槌，把槌柄拔出，可以从槌身里面倒出米粒大小、纸片般薄的两个小金像来。

这两个小金像，一个是僧家打扮，手里拿着一把槌子，一个是裙帔飘扬的宫妆美人。问起来

知道是一寸法师的故事。因为这小木槌太小巧可爱了，我就买了一个，在下山的路上，便请

同行的日本朋友，给我讲一寸法师的故事。

他笑说：这故事和其他的民间故事一样，有好几种说法。

我所听到的是：一寸法师是古代日本津国难波地方农民家的孩子，他的父母到了四十岁

还没有儿女，就到神庙里去祈求，回来母亲就怀了孕，等到孩子生下来，身长却只有一寸。

但是他的父母仍是珍宝般地把他养活起来，因为孩子是在神前求来的，就给他起名叫一寸法

师。一寸法师长到了十二三岁，身材仍不见长，父母就忧虑起来了。一寸法师是个很孝顺又

有志气的孩子，就毅然地对父母说：“让我自己出去闯一个天下吧，天地之大，还怕没有我

生存的地方？”于是他从流着眼泪的父母手里接过了一只船形的酒杯，一双筷子，一把套在

麦秆鞘里的小针刀，就向他们道别了。

一寸法师把那柄针刀挂在腰间，登上酒杯船，拿两只筷子作了桨，一直往京都划去。他

到了京都的清水寺前，一直上门来求见方丈。方丈出来接见的时候，看见他从看门人的木屐

底下走了出来，大大地吃了一惊！但是看他身材虽小，却是气宇轩昂，谈吐不凡，方丈十分

喜爱，把他留下，让他在大殿里做些杂务。

有一天，有一位公主来到寺里烧香，引动了一个妖魔，想把公主抢走。妖魔来的时候，

飞沙走石，天昏地暗，公主的侍从人员和庙中僧众都吓得四散奔逃。正当妖魔向公主伸出巨

爪的时候，一寸法师从殿角钻出来了！他奋不顾身地拔出针刀向着妖魔刺去。妖魔看见一寸

法师是那么渺小，他呵呵大笑着把一寸法师一把抓起吞在肚里。一寸法师沉着地滚到他心脏

深处，举起针刀，向妖魔的五脏六腑乱刺起来。痛得那妖魔狂嗥着把一寸法师呕了出来，拚

命奔逃，把手里的木槌也忘下了。公主惊魂初定，伸手去拾起木槌的时候，发现她的救命恩

人一寸法师雄赳赳气昂昂地站在那里。公主是多么感激而且喜爱这个一寸长的少年呵！她俯

下身去含羞而恳挚地说，“你从妖魔手里救了我，我就是你的人了，让我们成为夫妇吧！”

一寸法师羞得满面通红，说，“公主，我救你也不是因为我要跟你结婚……而且，我长得这

么细小，怎能作你的丈夫，你还是回宫去吧。”说着回身便走，公主伸手去挽留他时，手里

的木槌掉在地下，在这魔槌的声响之中，一寸法师的身材便长了好几寸。公主惊喜地把魔槌

连敲了几下，一寸法师便长得和平常人一样高了。这故事的结局，不消说，是一寸法师和公

主结了婚，快快乐乐地过日子。

有一位朋友说：这段故事既是有趣又很动人。一寸长的小人儿，是儿童们所喜爱的形

象，而且这小人儿又是这样奋不顾身地敢以一寸之躯来同妖魔斗争，这种舍己为人的高尚品

质，也会引起儿童的尊敬。若把它用文学的手笔好好加工起来，一定会成为一段很好的童

话。

在我一面听着这故事一面走下山去的时候，我心里所想的却不是写童话，而是回忆我在

行前所看到的一本书：《不怕鬼的故事》。那本书里的故事都是反映我国古代人民的大无畏

的精神的。我觉得一寸法师的故事，也反映了日本古代人民的大无畏的精神！从故事里的力

量对比来看，一寸法师只有普通人千百分之一的大小，而妖魔比飘忽阴森的鬼魂却更是神通

广大。一寸法师在间不容发之顷，挺身而出，却又能利用自己身材细小的优点，机智地钻到

妖魔的心里，用针刀去刺他的脏腑，终于击败了强敌，得到了木槌，也得到幸福。我相信日

本人民是可以从这故事里得到加强反美爱国斗争的信心的作用的。

回到东京去，我们住进一家很幽雅的日本式旅馆——福田家。当我走进我的屋子的时

候，抬头，便看见在“床之间”里挂的一幅画，这画是一张条幅，上面是个“福”字，下面

就是和我从石山寺买回来的一样形状的木槌！“床之间”本是一种神龛，它的地位等于我们

旧家庭里中堂上摆的供桌，日本人总在“床之间”里虔诚地挂起一幅好画，前面再摆上一瓶

鲜花。这幅画把“福”字和木槌画在一起，而且供奉在“床之间”里面，足见日本人民是相

信只有战胜妖魔才能得到幸福的。我一面放下行囊，脱下大衣，一面喜悦地微笑了起来。

赞》。）中野绿子和小慧

小慧从门外进来了，我听到她轻悄的脚步声，在我椅子后面停住了。她在看我书桌上摆

的那些小玩意儿呢，我只忙着翻看这一个多月来积压的信件，顾不到同她说话。

我感觉到她又渐渐地挪近书桌旁边来了，她看我仍在低头看信，忍不住轻轻地叫了一声

“姑姑，这个娃娃是日本带回来的吧？她叫什么名字？”

小慧和我，都爱给娃娃起名字。我们两个人常常商量着给她的布娃娃、泥人，和我屋里

的挂像、塑像、雕像起个和它们形象和“国籍”相符的名字；比如说，她的布娃娃有的叫

“超美”，有的叫“铜锤”，我的一幅印度画像就叫“齐德拉”……等等。这个新来的、引

起小慧注意的日本人形，身上穿着绿色丝绸的和服，一条宽宽的银红色的腰带，在背后打上

一个又大又好看的花结，手里抱着一个皮包，侧着头，大眼睛，小嘴，身段十分苗条……

我仍旧看着信，一面笑着说，“她叫中野绿子——因为她是一位姓中野的日本朋友送给

我的，她又穿着一身绿衣服。你说她好看吗？”

小慧也笑着上前，把这人形拿在手里，忽然很严肃地说：

“中野绿子是个混血儿，您看她这一头的黄头发！”

小慧真有一对慧眼！我抬起头看时，中野绿子果然是一头的黄发，我一直就没有注意

到！

我说：“真的……”

小慧仿佛心不在焉地翻弄着中野绿子的衣服，过了一会儿，她看着我说：“姑姑，您去

看了您从前在日本时候，在神社院子里玩儿的那几个混血儿了吗？我记得您说过她们比我还

大一两岁，现在该有十三四岁了吧？”

我放下了手里的信，说：“没有去看，我们的时间不够……”不知为什么，我心里忽然

感到惭愧。

小慧微笑着叹息了一声：“那很可惜！我记得您对我说过去年日本人民的‘反对日美安

全条约’运动，也有小学生们参加了，这里面一定会有她们，您说是不是？”

我说：“可能会有……一定会有……”

小慧把中野绿子抱在怀里，侧着左颊偎着她的黄头发，一面说，“自从那一次您带我去

看《混血儿》的电影——那已经有好几年了吧？我心里总是惦着他们，总想多知道些他们的

事情。我想，在那些受苦的日本人里面，他们是最苦的了，因此，他们也会最恨美帝国主

义，因此……”

我说：“因此，他们也会最坚决地斗争！”

小慧不住地点头，“对了，他们一定会最坚决地斗争，还有我……我们一定坚决地支持

他们，直到打倒美帝国主义，直到……”她笑着望着我。

我伸出手臂把她和中野绿子一齐抱在怀里：“直到全人类都过着自由幸福生活的日

子！”

多么可爱的接班人！

“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。”

我们伟大的领袖对我们这样说过了。

我们有志气也有信心把这世界整顿得无限的美好，我们有决心也有力量来战胜目前的困

难，只因为有你们和我们在一起！

这时，亚非作家会议常设委员会东京紧急会议上几位代表的致词，在我耳中鸣响起来

了！

喀麦隆代表穆米埃夫人说：“这一天来得早或迟，要看各位的努力。祝你们的工作，能

使我们的子女看到这一天的到来。”

大会主席石川达三说：“我们这个伟大的愿望，五年、七年内也许不能实现。但是，在

二十年、三十年后一定会实现。

我们愿望与意志，有我们的孩子来继承，还有我们的孩子的孩子来继承。”

接班人！让我们把这责任担当起来吧！

赞》。）《喜事盈门》给我的喜悦

有一个多月没有看到国内的文艺作品了，当我坐在书桌旁边，一本又一本地翻阅着堆积

着的各种文艺刊物的时候，心中感着无限的期待与兴奋。

在看完《文艺报》一九六一年第六期上的《题材问题》的专论以后，恰好就读到《北京

文艺》一九六一年四月号上费枝写的短篇小说《喜事盈门》，不由得满心高兴！我觉得这篇

小说写得很好，恰恰证明了《文艺报》这篇专论所提的：“创作题材多样化，有利于反映世

界的多样性，反映无限丰富的伟大现实；有利于满足人民群众精神生活上的多方面的需要，

用无限丰富的现实图画帮助读者认识生活的真理。”

这篇小说开头第一句就是“公社干部全下村去了”。于是作者在“大办农业”的锣鼓喧

天全班上阵之中，挑出公社静静的大院里的一间屋子，让精明强干的民政干事小包来处理一

件“人民内部矛盾”的离婚案子。小包对于自己的工作，是十分重视的，他说：“别小看这

些琐碎的家庭纠纷，往往因为家务处理不好，直接间接影响到生产。再说，新的家庭关系也

是一点一滴培养起来的，咱们有责任呐……”围绕着这个主题，故事的发展和矛盾的解决，

不蔓不枝，丝丝入扣地描写了下去；在简洁而有力的叙述之中，不但指出了矛盾，突出了人

物性格，也深入浅出地烘托了许多新社会里人民精神面貌的变化。崔库是在旧社会受过气的

心眼窄狭的农民，当初要娶范月英的时候，使了一百块大洋，卖了地，欠了债，因此他总是

债主子似的，拿打老婆来出气。解放后，日子好过了，新社会也不兴打老婆了，只是在公社

化以后，范月英把自己参加劳动得来的工资，在银行里另存了户头，说话也“得理不让人”

了，他就又抡起拳头打她一次，这下让范月英给告下来了，提出还他一百块钱，坚决和他打

离婚。在丈夫服罪，妻子数说的时候，小包用心地听着，他听出范月英的心灵深处不但要求

丈夫不打她，还要求丈夫尊重体贴她