眠月魔情录-第16部分

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　　　　以前施展道力的时候往往会突然中断，那是因为草系道力太细，控制不好便会断。现在他使了这么长时间还没有断过，这一定是藤系道术所引发的。
　　　　新的发现使叶歆兴奋不已，他对道术的修炼更有信心，对道术的神奇之处也越来越感到惊讶。
　　　　青竹道人知道叶歆已经进入了藤系道术的境界，非常高兴。这时，他觉得自己没有必要留下来，叶歆应该会有自己的方法去领悟道术，自己留下来只会让他依赖自己，因此又兴起了出游的念头。
　　　　同时，为了让叶歆了解杀念对木行道术的影响，以及真正的道意，青竹道人特地送了一本“道义心经”给他，这是一本有关道义道理之书。
　　　　叶歆接到这本书的时候，以为是修炼道力道术之书，便略略地翻了翻，发觉书中之言别树一格。一般的书都是入世之论，叫人奋发向上，力求功成名就、立下不朽之功绩，从而光宗耀祖、光耀门楣、留名青史。这部“道义心经”却是教人出世，以无功、无名、无用、无为为理论，又宣扬道法自然，一切应顺应自然，不要强硬地改变自然。
　　　　他越看越迷惑，不断问自己：“难道以前看的那些书都是错的？难道父母所说的功名利禄也是错的？那么，现在所学的兵法韬略、文学治道岂不是有违自然之理？”
　　　　从这一刻起，他那苦读文章力求功名的想法开始动摇，心里众多的疑问驱使他跑去找师父。
　　　　青竹道人很重视这一现象，为此还改变了以往放任叶歆自学的风格，在出游那日还特地把叶歆又带上了梦山，为他上了一堂课。
　　　　青竹道人耐心地讲解道：“人人身中本有‘道心’，但受凡尘所染、情欲所扰、识心所盖，以致真心受阴霾所蒙蔽。我们修炼道学的主要原因便是使‘道心’重现。心无所定，则怨恨、欲望皆来。人心若违背自然道理，错认颠倒，背离永恒安和之法则，败性坏命，犹如乾坤倾倒，天地反覆。”
　　　　他续道：“我们修炼道力时之所以要平心静气，就是因为无念方能静，静中气自平，气平息乃住，息住自归根，归根见本性，见性始为真。炼心之道在于看得开、放得下，摄心归性，弃妄归真，是故修心者入静之时要将心放开，将心气放下，保持气平息和，无令气突，如此渐入冥杳之境。最重要者，就是偶有任何念头回绕或是觉有任何景象，也不加禁制，不作回应，念过不起追思，因止念也是起念，能令气突。”
　　　　“施展道术时为什么可以产生意念呢？”叶歆对于自己可以随意施出道力有些不解。
　　　　“使用道术只是将道力释放出来，因道力已成，不必像修炼道力时那样一定要平心静气，但在心平气和的情况下施展道术，效果会更好。”
　　　　青竹道人接着讲道：“道本天地而生，道即天地万物。人心乃人身之主使，能操控精气神。道好宁静，而人好争胜；道主清，人好名利等浊事；道忌妄，人心好念；道不沾七情六欲，而人心偏爱之；道无边际，而人心狭窄……”
　　　　听了这么一大堆话，叶歆越来越糊涂了，忍不住问道：“由此来看，修道好像可以治百病而延年。难到道术可以使人长生不老？”
　　　　青竹道人笑着道：“有的修道之士以为可以长生不老，那只是无稽之谈，当年道术便是因为此等邪说而被禁。其实生老病死也是自然的演变过程，追求长生不老才是有违自然，与修炼道术的本义相背。你在修炼的过程中应絯可以感应到植物生长和死亡的循环，那才是自然之理。以我个人的看法，修炼道术会帮助我们远离尘世，避免太多的事发生，人生不如意之事十如八九，修炼道术可以使我们在面对不如意之事的时候能以阔达的心去接受事实。人会因此减少忧伤，人生也会更加如意。尤其像我这样长年隐于山林之中，就自然不会受太多红尘之事的困扰。”
　　　　叶歆拍拍心口，笑着道：“原来是这样，我还以为师父要我斩断一切尘俗之事进山修道呢！我可不能这么做，我还有父母和柔儿一家要照顾。”
　　　　青竹道人语重心长地说道：“你若能入山修道自然是好，若是不愿，我也不会勉强你，到底道术是自己的事。但我觉得你所学的军略之术乃杀人之术，与道学不符，而且兵学的虚伪诡诈对道心的修炼也没有好处，我怕会对你道术的修炼有影响，若是可以，还是少用为上。不过这是一辈子的事，你自己选择吧！”
　　　　听了师父的话，叶歆的思绪便如煮开了的沸水，不停的滚动着。面对军略之术和道术之间的抉择，他实在一时间无法作出决定。
　　　　青竹道人道：“你不用现在就决定，回去想清楚了再下决定，免得终生抱憾。也许你可找出两者相生之道。我出游了，你慢慢练吧！”说罢就飘然而去。
　　　　叶歆呆呆地点了点头，心里还在盘算着此事。他知道自己学习军略之术的本意是想为自己找一条出路，并不是为了杀人。他一直觉得自己在军事方面挺有天赋的，能够有所做为。而且，他从来未曾想到军略之术也是杀人之术，只曾想过军略之事能救人，也能定天下而安民。
　　　　为此，他想了几天也想不出个结果，越想越烦，连修炼道术时也无法定心。他知道这样下去不行，所以决定先把道术和医术学好，而军略之术则暂且放到一边，等道术和医术有所成再考虑是否继续。
　　　　在空暇之余，他偶而也看看“道义心经”，虽然不甚了解，却也懂了一点点。
第三章
　　　　春去秋来寒暑变幻，转眼已过了两年的时光，叶歆今年已经十五岁。
　　　　两年的时光令晓日城发生了翻天覆地的变化，其主要原因是在于潼县驻扎了二十万大军。这些军队为晓日城创造了巨大的市场，从而使很多商人都跑到晓日城来经商。而不少驻军的家属也由远方迁至晓日城定居，使得晓日城的人口大增，现已超过了三十万人，比顺州的州城还要多。无论在经济上还是军事上，晓日城已成为了西南大城。
　　　　由于人口快速增长，原来的土地不敷使用，晓日城的城墙被一推再推，面积比原来扩大了四倍有余。而原来的旧城区成为市中心，冰家医馆所在的地段已成了商铺云集的商业区。
　　　　天龙朝廷也因应这一变化而作出了改变。晓日城代替了顺州城成为顺州的州城，而顺州城改名悦江城，建悦江府代替原来的晓日府。
　　　　顺州的州级衙门全都搬到了晓日城。
　　　　镇西大将军苏方志兼任顺州总督，他将顺州的官员都换成了自己的心腹，顺州的军政大权都在他手中，宛如一方霸主。虽然独断专权，然而他确有本事，顺州被他治理得井井有条，民生安泰，经济繁荣。苏家因此树立了极高的威信。
　　　　高谦之因唆使跃虎关出兵而犯下重罪，被锁拿回京，交大理寺严加审问。想不到的是，刘羿却在押解入京的途中成功脱逃而去。
　　　　在这两年中，青竹道人很少留在叶歆的身边，他总在云游天下，只是不时的出现，指点叶歆一二便又出游了。
　　　　当叶歆遇上难题的时候，他师父并没有给他很大的帮助。故此，大都份的难题都是叶歆凭借自己的智慧和力量去破解的。事实上，在道术的修炼之中，青竹道人所扮演的角色只不过是一个引导者，他认为叶歆的天赋并不需要太多直接的指导，叶歆有能力发挥自己的潜力。
　　　　经过自己不断的努力，以及得到青竹道人偶而的指点，叶歆的道术有了长足的进步。在短短两年内，他已经能够领悟到藤系道术之中的前三个层次——“芽”、“叶”、“茎”。
　　　　虽然名字一样，但内里乾坤别有不同。草系是纯柔性的道力，所以绵长而易断。进入藤系后，道力中隐隐带有刚性，因其柔中带刚，故有韧性。而且要领悟新的层次，必须道力和道心同时达到新的层次。
　　　　一般的修道之人往往因为道力不足而无法进入新的境界。但叶歆吸收了五行灵果后，道力本已超越藤系，只因道心未能达更高的层次，故空有道力而无法使用。也是因为拥有足够的道力，他才能在短短几年中到达藤系的第三层。
　　　　其实藤系道术与草系道术十分相近，也是通过领悟藤生长的几个过程，从而领悟藤之心。这时的叶歆已经能够掌握藤系道术的部份特点，那就是坚韧、依附和因势利导。他的道力已不像以前那么微弱，而是变得粗壮了一些，所以施展道力时的力量有很大的增长。
　　　　在领悟了部份藤系道术之后，叶歆已能够操纵那根雪藤，使之像蛇一样在身上游动，但他必须抓着雪藤才能控制雪藤的移动，仍不能像当初他操纵草一样放开手脚，让草在空中舞动。
　　　　他也发展出自己唯一的攻击性道术——“藤缚术”。其实这与当初青竹道人用藤捆住老虎的道术是一样的，但其重要性在于他自行领悟，并没有得到师父的指点。
　　　　不过，这藤缚术只能捆一些动物或者武功很差的人，因为他曾经用此术去捆冰柔，却被冰柔用内力把身上的藤弹开。幸好冰柔没有用利剑去砍，要不然连那条雪藤也保不住了。因为无论道力如何高明也无法改变植物的本质，植物本身是柔软的，在道力的驱使下，施道之人只能控制植物却无法令柔软的植物变得坚硬如铁。
　　　　这次试验使他知道这道术的作用有限，也就没有太在意，因为他认为自己不必去和武林高手过招，所以攻击性的道术并不重要。反而他把一些治疗性的道术练得十分熟练，例如移命术、化毒术等，这是因为这些道术对他的医术有很大的帮助。
　　　　为了让叶歆更明白修道的真正含意，青竹道人每次外游回来都特地找时间为叶歆讲解“道义心经”。在师父的潜移默化下，叶歆的名利之心的确淡薄了，对于功名利禄毫不动心。但对冰柔的情却越来越浓，无法遏止。
　　　　※※※
　　　　与晓日城一样，叶冰两家也发生了巨大的变化，其主要原因还是归功于叶歆。他将道术和医术结合在一起创出了三种新药——天心丹、玉蓉丸和龙魄散，此事还要从一年前说起。
　　　　当时，叶歆正在努力修炼道术，但他还是每天到医馆学医。他从十四岁开始已经可以独立行医了，当然他的经验和冰离相比还是相差甚远，但一些平常的病都是由他进行医治，病人们都叫他叶小医师。
　　　　对于草药的使用和搭配，他比冰离还要高明，这完全要归功于木行道术的修炼，他能从众多草药中找出最佳的草药和最适合的份量。
　　　　当然草药的使用还需要对病情的准确判断，这方面冰离可以弥补他的不足，因此冰家的医馆声名大噪。
　　　　在行医的过程中，他觉得每次为病人煎药之后，大量的药渣都扔掉是非常浪费的行为，尤其是那些可以再生的植物系药材。他寻思如果有一种方法可以直接使用药性而不伤害植物本身就好了，于是便开始研究药物。
　　　　最初他只是直接研究医术和草药的使用，但成果比预期中要差很多，因为除了煎药的方法外，他根本无法直接从植物中提取药力。
　　　　这时他忽然想到移命术，既然移命术可以将植物微小的生命力注入人体，从而刺激患处的生长，那么药力也应该可以用相同的方法，所以便尝试着将道术融入医术。
　　　　重新开始后，他找了一些草药。他的道力本来只能控制草系和藤系的植物，木系的草药虽然也能使用，但只能用道力强迫出药力，会伤了草药本身的生长，所以他一向不愿使用，此次为了新研究也只好勉为其难的用了。
　　　　但他的研究仍然不顺利，因为他找不到方向。虽然他能感应到药力的存在，却不知道该以什么样的方式直接使用药力。他知道不可能帮每个病人直接注入药力，一来他不愿别人知道他懂道术，二来不同药物的药力混合以后会形成不同的君臣佐使关系，单一地注入药力无法引发药力混合后所产生的奇特药性。因此他认为必须借用一种媒体使药力得以混合，然后再行使用。
　　　　仔细地思考后，他觉得如果用一些食物作为媒体，让此媒体吸收药力再给病人吃，说不定可以达到医疗效果。他首先试着用道力将药力化成液状，然后催出药汁，再将药汁化入饭中或水中。但结果却是不尽人意，因为这种药汁比煎出来的药还难喝，根本是无法下咽。看到这种情况，他只好暂时放弃他的研究。
　　　　直到有一天，他在医馆中帮一个小孩治病，因为药太苦，那小孩死活不肯吃药，于是小孩的母亲拿了一个苹果给小孩吃，小孩吃了苹果才肯乖乖地喝药。
　　　　看到此景，叶歆灵机一动，他觉得不必将药力化成药汁，而是直接将药力注入一些新鲜的果肉之中，既可以利用鲜果的香味和甜味盖住药的苦涩，又可以用果肉的生命力维持药力的持久性。
　　　　想到这里，他心中狂喜，急忙跑去试验他的新想法。他首先选用了苹果，然后用道力将药力注入苹果。他花了很长的时间才把所有药的药力注入其中。一尝之下，此药的苦涩味果然被苹果的甜味给盖住了，而药力得到苹果生命力的支持，效用比煎出来的药要好上百倍。
　　　　不过苹果被注入药力之后颜色变得很难看，变得又黑又暗。于是他又尝试其他水果，最终选择了红枣。他先把红枣捣成泥状，再将药力注入枣泥，最后搓成球状。药球色泽红亮。一尝之下，外形和颜色果然比用苹果要好的多。
　　　　看着自己的研究成果，他的心情十分激动，他觉得自已做了一样造福天下的大事。不过冷静下来之后，他发现使用这种新的炼药之法需要大量的时间和道力，自己做了这一颗药丸之后已经累得不行了，若要大量生产是不可能的。因此这种新的炼药方法并不适合于一些小病。想到此处，叶歆不免有些灰心丧气。
　　　　一天，叶歆坐在厅中听陶晶和田氏闲谈，两人正聊着美容之道。只听田氏叹息着道：“年老了就是不一样，皮肤变差了，头发也白了，要是有什么药能够保持容颜就好了。”
　　　　陶晶笑道：“哪有这种药啊！要是有，我也想吃。世上那些美容的药都作用不大，而何首乌之类的好药又十