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洪荒白衣圣人-第14部分

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    帝俊、太一更是得天独厚之辈,化形即有金仙修为,帝俊拿着河图洛书出世,而太一更是抱着开天斧所化的混沌钟。河图洛书可攻可守,也可演算天机,而混沌钟更是绝世,有三道鸿蒙紫气,先天至宝,可攻可守,端的是厉害无比。
    此二人与女娲、伏羲和祖巫是邻居,而且和女娲、伏羲同为妖族,所以就亲近得多,也是在不周山上庇佑无数生灵,闯下了偌大的名声。
    而在仙山昆仑,在女娲、伏羲化形之前,却又三清化形,这三人化形以来便称是盘古元神所化,周围修者虽然不信,但是看到三人渡的是九九天劫,知道是生来大能,也不敢轻视,久而久之,三人也是成为洪荒少有的大能。
    在太一钟声一响,相继又有无数大能化形,譬如西方的接引、准提,西昆仑上的瑶琼娘娘,九幽冥河的冥河老祖,镇元子、红云等等。
    第二卷 龙汉初劫 第二十二章 白衣功成 闲话量劫
     更新时间:2010…10…9 17:32:09 本章字数:2880
    洪荒大地早已时日变迁,沧海桑田,各个巨妖大孽纷纷化形出世,无数先天神魔纷纷应运而生,这些个大神通都是天生地孕,生来便有大功德、大神通,其中少数还有一二件先天灵宝伴生,使正在经历三族大战的洪荒大地略加了一些生机,而且也让洪荒第一的量劫显得变数多多。
    却说白衣在蓬莱岛上闭关创造功法,参悟属于他自己的逍遥、自在之道,不知不了多久,蓬莱岛上放出万丈金芒,要不是岛上混元无极大阵阻挡,使之不得散出,只怕不知有多少大能会以为是灵宝出世,纷纷来争。
    只见此时白衣头顶之上出现半亩庆云,成混沌色,清凉如水,上有金花万朵,托着万万盏金灯,放出玄光。有无穷颜色,无穷变化之妙,金光丝丝垂下,在白衣周围成瀑布状,又如同檐前滴水连绵不绝。又有五气冲空拟为五道大浪,相互碰撞翻滚,呈金青蓝红黄无色,放出万丈光芒,在庆云之中翻滚不已,却是胸中五气对应五行而成;五道光芒之中又有三朵金花,似莲,作小船状在五气巨浪之中跌宕起伏,恰似随时便要翻船一般,又似自在无双,随波而逐,端的是奇妙无比。又有一朵大大的三十六品白莲绕三朵金花而动,白莲之上又有一个混沌色珠子,放出豪光,其他诸如混沌鼎,十二品白莲亦是在五气之内,金花之边,时隐时现。
    如此又过九九八十一年,白衣头上庆云成亩田大小,越加清凉,五气更是犹如波涛一般,拍岸汹涌;又如天上闲云,自在飘荡;而金花更是日渐清晰,终至花骨朵都清晰可见,茎之纹理宛若毫发,妙之又妙。
    这一日只见白光依次进入白衣体内,终至于无。此时白衣眼皮才动了动,悠悠醒来,只见他的眼睛中一缕紫色闪过,随即恢复清明,面貌更是玄妙无比,似普通至极,又似深刻隽永,不得而忘;他的一静一动均属自然,恰似融入天地间一般,端的是玄而又玄。
    白衣掐指一算,却是闭关了一百九十个元会,龙汉大劫将起。
    “吾的道是自在的道,逍遥的道。今日参得大道,终于创出属于自己的功法,可曰《大自在心经》,欲得大自在,必先得自我,形神超脱物外,见性明心,方可得道。”
    白衣的《大自在心经》完全是脱胎于盘古大道、造化大道还有他自己在混沌之中领悟的、灵宝之内的、鸿蒙紫气所含的与开天大道及游历洪荒所得大道,分为八大部分,分别为参道,修神,炼体,阵法,丹药,炼器,武技,洪荒异志。
    要想修炼,先得有道心,以参道为根,修神、炼体为干,阵法、丹药、炼器为枝,武技与异志为叶,层层递进,环环相扣,自可修炼有成;道心泛滥者自然可以修得伪圣(圣人只有那么几个,靠的是机缘);道心平庸者亦可得证准圣;道心全无者还可修德大罗金仙,习炼体之术,亦可证得准圣。《大自在心经》还有一个特点,就是可以和任何功法同时修炼,互不抑制,不得冲突,端的是厉害无比。         、
    众所周知,盘古之道重在炼体,最后肉体极其强大,堪比极品先天灵器,抑或更高,破开混沌已不再话下;而鸿钧老祖的造化之道重在修道,最后亦可以道御物,具有毁天灭地之能,与天地同寿,日月同老,破开混沌亦是不再话下;而白衣两边兼顾,去其糟粕,存其精华,最后练到极致威力亦是不凡,虽然人力有限,不可兼顾,但是最后发挥出修道、炼体之术的八分亦是可能,绝不会比盘古、鸿钧差了哪里去,甚至可以说是洪荒第一神功。当然,这是白衣现在预想多于实现,他自己还没有修炼成功,没有证得,亦不敢轻言。
    自此,白衣日日在蓬莱岛上修道参道,虽然修为止在大罗金仙顶峰,只需一个锲机便可斩尸成准圣,但是白衣亦是不恼不急,依然悟道修炼,静诵黄庭。
    这一日,白衣道心一动,掐指一算。继而大呼:“原来如此,原来如此。”
    却是白衣修为不得寸进,虽然他修道日久,知道修道得有大毅力,道心也是坚如磐石,但是他是才创出《大自在心经》,所以时间长了,以为自己的功法修道进步太慢,对自己的功法亦是有一丝气馁。今日掐指一算才知道大劫将起,他也是应劫之人,才恍然大悟。
    却说盘古开天地之后,洪荒大地每五万个元会,即六十四亿八千万年便有一量劫。所谓量劫就是天地间的大神通者过多,消耗了太多的天地灵气;又是修者之间不断结因果,厮杀,使天地间的煞气增大。
    只要天地间的灵气少于某个程度,煞气高于某个临界点,天道就会降下量劫。同时为了让量劫年数保持在五万个元会,这中间也会降下神仙杀劫或者其他劫难来淘汰一批大神通者,缓解一下天地之间的怨气和煞气。
    而盘古开天之后,天地间生灵本来就少,所以量劫之间并没有出现杀劫。但是后来无数生灵出现,这些生灵要么是盘古身陨所化,要么便是开天之时清浊二气交感而成,纷纷具有开天大功德。
    化形之后,加之此时洪荒大地弥漫着无数先天之气,个个都是先天之体,均是仙心泛滥,道心四溢,修为是飕飕地往上涨,想压都压不住。洪荒灵气消耗及其巨大,最后三族称霸洪荒,纷争不断,煞气不断累积,天道为了消耗盘古留下来的逆天之物,又可挑选出一些根基深厚,有大福缘的修者,终于降下了开天之后的第一个大劫。
    每一次量劫都是得到大机缘,修为大进的机缘,或许有望证圣也是可能。量劫不光是杀戮,更是争夺天数,只要争得天数,攫取洪荒气运,增加修为,就是最后不得证圣,修为大进亦是免不了的。度过量劫之后,下一个量劫的修炼几乎就是无灾无难,没有什么瓶颈。
    但是天数又岂是那么好争的,每次不知道有多少大神通者在量劫之中争夺天数而身陨,毕竟大能基本上都有自己保命手段,平常相争很难身陨。但是均陨落在争夺天数的过程中,其中惨烈可见一般。
    而天数之下,每一次量劫都是人人必须离开洞府,出去度劫。要是坚持不参与劫难,要是有大功德庇佑也就罢了,譬如三清;要是没有,可能是会祸从天降,化为灰灰。
    而白衣掐算便知道大劫的*马上便要到了,他也是必须出岛历劫,所以修为不得寸进,只有历劫之后,修为才可增长。
    白衣考虑到出去历劫,不但可以锻炼心境,更是在修行,要知道修行修行,要修也要行,不然大道终不完美。而且还是他的机会啊,现在在洪荒去杀人夺宝不记因果(当然不得杀天道眷顾的人),反而有功德加身。与其在蓬莱之上苦修,还不如到洪荒大地上寻早一番机缘,赚些功德,反正现在他的修为更加精进,比之闭关之前不知道强了多少倍,就是遇到危险,逃离也是没有问题,更别说能够伤到他的更是寥寥。
    “出去之后,却是要寻穹天老祖了结因果,不然因果加身,真是难受!”原来白衣修为日渐深厚,就越加感觉到那玄妙的因果在他身上的枷锁,已经在开始阻挡他的修为精进,所以他才会寻早穹天老祖了结因果。
    第二卷 龙汉初劫 第二十三章 白衣炼器 武装到牙齿
     更新时间:2010…10…9 17:32:10 本章字数:3218
    却说白衣的道行越加深厚,能够掐算出很多以前并不能知道的东西。现在不仅是大劫到来,作为应劫的生灵,修为不得增长;还有他所结的因果终于形成枷锁,开始阻碍他的修为。
    因果之说过于玄妙,就是以后圣人也未必能够搞清楚因果来历和特点,但是这个看不见、摸不着的因果确实是存在的,不仅仅是各个大神通交口相传,而是只要修者的因果多到或者达到某一个程度的时候,自己是能够清晰感觉得到的。
    感觉到因果,就必须去了结因果,不然修者自己轻者修为不得寸进,重者滋生心魔,万年修行沦为画饼,更可能身死神灭。所以不论是后世圣人还是普通修者都是非常注意因果的。一方面不去故意招惹其他修者,沾上是非;另一方面就是定时地了解因果,要么打杀掉对方,要么相互之间帮助,还得因果。
    而白衣的因果不多,但是很大。一个就是和盘古结的因果,这个因果一时半会是解决不了,只有以后看着机会,给巫族和三清一些帮助,减轻因果;一个就是和穹天老祖的因果,这两人在洪荒大地东西南北打了千年,最后穹天老祖重伤,还被抢了十二颗定海神珠,这因果端的大了,就是不死不休的局面,而现在白衣的能力也只能了结这个因果,所以穹天老祖就成了一个倒霉蛋。
    打定主意出去历劫和了结与穹天老祖的因果,白衣却得先准备一番,最紧要的就是炼制一件趁手的灵宝。
    以前和穹天老祖打斗,一方面是白衣想要用穹天老祖来增加打斗经验,促进自己对自在之道的理解,最后被穹天老祖逃脱,不但是白衣自己太过大意,还有他的灵宝都是防御无双,攻击犀利的倒是没有几件,有的都还没有祭炼,不得而用。
    那时白衣手里的绿竹杖虽然用的顺手,但威力确实小了许多,白衣全是凭着自己对大道理解和融会贯通,打败了穹天老祖,要是有一件攻击力强大的灵宝,最后穹天老祖怎么能够逃脱,现在还在逍遥自在。
    而且白衣在洪荒大地游历的时候,先天大神本来就少了许多,也没有特别厉害的先天神魔可以完胜得了白衣。即使有,都在自己的洞府里潜修,争取早日寻得大道。所以白衣才干杵着一根绿竹杖,大胆的游洪荒,而现在,先天神魔基本上都是现身出来,其中更有个别的法力达到了上清大罗金仙,白衣也不敢在自大,要找件顺手的法宝,须知“小心驶得万年船”。
    白衣走进正殿明心殿后面,随意坐下,祭出乾坤鼎,又在混沌珠内找出一根在混沌之内发现的洞箫,扔进乾坤鼎中,就是祭起自己的心火,引发乾坤鼎之内的混沌之火,只见乾坤鼎内溢出一簇火苗,呈混沌之色,静静燃烧,不跳不动,却是世间第一火——混沌之火。混沌之火比之后天第一火——太阳之火厉害了不知道多少倍,可融化世间万物,破开世间万邪,炼宝更是有后天返先天之功,炖的奇妙无比。
    白衣借助混沌之后七七四十九日终于融化洞箫,为了炼制一件合适的先天灵宝,白衣还发了狠,加入了几粒雷玉,后来想了想,有犹犹豫豫地扔了两片混沌青莲碎片,要知宝物加入一片混沌碎片,就可后天返先天,更别说两片的威力了。
    如此有在混沌鼎中祭炼了七七四十九年,方才取出。其间,白衣有用五行之精炼制了一根绳子,呈黄色,麻线粗小,一尺来长。又是祭炼了混沌之中得到了一个铃铛,却也入得极品先天,大到百丈,小如指甲,铃声一响,专伤元神,就是准圣在不注意的情况下都得受损,以后白衣道行法力更加高深以后,威力定然更上一层。
    白衣取出洞箫,只见此洞箫有三尺三寸三分长,原是放出青光,呈青玉色,由于加入了雷玉,表面又有几丝紫纹,贯穿洞箫全身,放出淡淡的紫光,一看就知道是一个好宝贝。
    白衣用法力把洞箫浮在胸前,双手不断打出手印,反手无比,变化多端,渐渐地,手印之间不断出现符文,纷纷进入洞箫之内,却是白衣要刻入阵法在洞箫之中。而符文却是混沌之中习得的神文。
    神文作为大道之下,应运而生的第一文字,具有大造化、大神通、大威能,在盘古开天之后几乎消失,但是依然有几位先天神魔和大能者知道并且懂得应用神文。譬如鸿钧老祖,杨眉大仙等大能之人,白衣在混沌之中化形,却也是知道并且能够应用神文的。
    虽然只有少数大能能够应用神文,但是神文的功效端的奇妙。如果用神文来炼制灵宝、刻写阵法,可以使这些灵宝、阵法威力增加一倍左右;如果用来记录功法,传达信息,这些功法、信息只能是传达之人想要传达的人才能看懂,其他人的了也是无用,除非他的道行、法力比写的人高深得多,才可以看懂。
    白衣双手不断结出印记,无数神文纷纷打入洞箫之内,如此又过九九八十一天,白衣才堪堪把三千六百个阵法打到洞箫之中。这些阵法有迷阵、幻阵、困阵、杀阵等等,使洞箫可以用来布阵杀人,也可用来作为阵眼,维持大阵运行。端的是用处多多。
    白衣打完阵法之后,又投入混沌鼎中,加入了在不周山得到的白玉和天庭得到的星辰之精,如此过了九九八十一年,此洞箫终于出炉。只见:白玉剔透,莹光闪闪,萧头系着黄头绳,绳尾有铃铛。不用猜想,定然是个好宝贝。
    此时,蓬莱岛天空之上竟然黑云滚滚,却是白玉洞箫出世,威力过大,引来天劫。只要洞箫渡过天劫,自然无事,要是渡不过,洞箫自然毁于天劫之中,白衣也是无福消受这件宝物。
    白衣出来一看,却是六九天劫,松了一口气,就是两字:不惧。就是九九大天劫他都度过,又怎么会被六九天
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