红色童年-第10部分

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　　　　我相信光夫没有还手，因为他总觉得自己的汉语讲得很糟，所以有自卑感，我有我的计划，
　　　　“李主任，拨通花仔家的电话。”，
　　　　电话拨通了，是花仔妈妈接的，
　　　　“花仔妈妈，花仔外婆到了吧？我们想过去看看老人家？”，
　　　　“不用不用，怎么好麻烦您呢！”，
　　　　“光夫妈妈也一起去，如果你们方便的话？”，
　　　　她应该没法拒绝，因为花仔是单亲，父母离异，她们家平时很少人去，我的口气很诚恳，她也知道我和秦英姐的关系，所以她接受了请求，
　　　　“盛老师，秦英姐没生气吧？”，
　　　　“生什么气？她在家里也很寂寞的，姐夫的商谈太多，顾不上她们母子，她也想串门儿。”，
　　　　“好好好，欢迎欢迎！我这就去给你们买水果！”，
　　　　花仔妈妈也是个痛快人，知道自己孩子做错了事，有了圆场的机会，她自然给台阶就下了。我们在路上买了些老人适口的点心和一些水果，步行来到花仔家，开门的是花仔外婆，
　　　　“你是盛老师吧，真是靓仔呀！这是日本太太吧？”，
　　　　“阿婆，她是中国人，是我秦英姐。”，
　　　　“光夫，把这盒糖果拿给花仔，花仔，请光夫弟弟到你屋里玩儿好吗？”，
　　　　花仔是个非常敏感且机灵的孩子，他看到我不是来兴师问罪的，便一把拉住光夫进了他的小卧室，孩子，就是这样，你回避他的错误，他就会用正确的行为自我纠正。花仔妈妈回来了，她满脸堆笑，看到问题已经解决了，便拉着秦英姐开始聊家常，亲切无比。
　　　　问题似乎是解决了，可我想不通，为什么花仔会因为赛跑这件小事对光夫大打出手呢？我就一天不在，便出现这种状况，我一直在思考着原因。我看到李主任，这个非常稳重的年轻的早教专家，
　　　　“李老师，家长会不会因为我和秦英姐的关系而敌对小光夫呢？”，
　　　　“盛老师，这和秦英姐有什么关系，错应该在您！”，
　　　　“我？”，
　　　　“对！您想想前天您和山本先生是怎么争吵的？”，
　　　　她把话题撂给我，然后出去了，我静下心来仔细回忆前天的事，山本次郎也就是光夫的爸爸，前天中午带了他的合作伙伴来邀请我去喝茶，其间，他的朋友的谈话让我非常不快，几乎到了想要打他的地步，我们一直用汉语交谈，他的一句话令我气愤：
　　　　“中日战争已经结束那么多年了，您不该对我们大和民族再抱以敌视的态度？”，
　　　　“对不起黑田先生，首先给您更正一下，是日本侵华战争，其次，我只知道日本，不懂什么是大和，因为我们从来也不自大地称自己为大汉民族，您承认你们的祖先侵略中国吗？”，
　　　　我等了足足半分钟，他不点头，所以我提前退席了，对这种不友好的来客，我没法礼貌下去。山本见我动怒了，送走了黑田，追上了我，我一直不理他，到了园里的操场上，孩子们在操场上做户外，山本感到很不能理解我
　　　　“小弟，你总得给我个面子吧？那是我的合作伙伴，我本来是想黑田先生来加入我们的，你却得罪了他！”，
　　　　“姐夫，是他的话得罪了我的国家，伤害了我的民族自尊！他必须道歉！否则滚回日本去！！”，
　　　　我的声音很大，孩子们都停下了，山本非常不能容忍我的态度，
　　　　“小弟，难怪秦英说你犟，黑田不就是说了个大和吗，你至于那么生气吗？我们合作，跟侵略有什么关系？”，
　　　　“凡是歪曲战争含义的日本人，都是我精神上的敌人！你也不是什么好东西，竟然给他帮腔，小日本！给我滚！！”，
　　　　山本被我赶走了，我立刻关了手机，告诉李主任：
　　　　“秦英姐要是打来电话，就说我和中国朋友在一起喝酒，谈关于八年抗战的事！”，
　　　　想到这里，我终于明白花仔打光夫的原因了，对于孩子，我们的孩子错了，并且我已经从行为上给他们道了歉；而作为合作伙伴，他们大大地伤害了我，不，我们整个民族都在等着他们的公开认罪。我认为：在我们的孩子的童年意识中必须有一个牢固的概念，那就是不能忘记日本是侵略过我们整个民族的国家，他们的祖先曾在这里犯下过不可饶恕的罪。
　　　　不久，我们的合作关系解除了。
　　　　（下于西安市盛顺丰）
新的童年（四）、关于2012末日说等疑问试答孩子
　　　　新的童年（四）、孩子的难题：关于2012末日说等疑问
　　　　现在的孩子不可等闲视之，突然的提问让你措手不及甚或自行惭愧，这不，我的哥们闹闹的问题来了：
　　　　“帅伯伯，他们都说2012是世界末日，会吗？”，
　　　　“你认为呢？”，
　　　　“玛雅预言要应验了，美国大片也演了，我就快要相信了，那是地球的末日，月球闲着，我们应该做好上去的准备。”，
　　　　孩子把话撂下跑去玩儿了，因为他爷爷来了，他很得意孙子的发问，我想是他没有答案吧，我呢？绝对没有！才小学二年级的孩子竟然给我出这难题。
　　　　“大娃娃，我等你的答案呢！你不是看过《圣经》吗？上帝应该知道吧？”，
　　　　这很有挑战性，我不能没有答复，但也没有答案，因为谁也没有：
　　　　“那好，我就先用《圣经》里的话试着解释吧：
　　　　但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。
　　　　——《圣经》新约“马太福音”24章36…37
　　　　至于影片《2012》，我的看法是：一部用来赚钱的娱乐片，打着科学的幌子，并借用《圣经》中的人物做铺垫在炒作。他们的所谓科学依据竟然是地下埋藏了多年的玛雅文字中预言的“破解”，玛雅人几乎被遗忘，因为他们把上帝创造的太阳当做偶像崇拜，用黄金和钻石堆砌成太阳神的形象，和他们的种群一起在地下埋藏了几千年，人们更关注的是那些钻石和黄金，似乎对他们的太阳神并不感兴趣，而他们的文字，几乎就是巫术的符号，是迷信的标志，这些可以作为所谓的科学依据吗？所以我说它荒诞！
　　　　还有中国神秘的《易经》预言，恰好和玛雅预言是同时代出现，又有着同一话题及同一答案，可你怎么就知道它不是玛雅文化的根源呢？人是会行走的，思想是会传递的，文字也是会演变的，正如日本的吉备真倍把中国的文字拿到日本，发明了平假名和片假名才有了日本文字。所谓玛雅预言和《易经》预言的巧合没什么奇怪的，正如不同地方的两个名人同年同月同日生，又同年同月同日死，只是因为他们有着相同的观点或职业，人们便会浮想联翩，把猜想当作不辨的真理。自己吓唬自己是人类最可悲的事情，因为人们有联想思维，而那些恐惧感，上帝告诉我们：是魔鬼，是撒旦在利用人的迷信心理侵害人。科学是在发展中进行的，而不是从地下挖出来把猜测当做依据去论证的。
　　　　2012，该怎样就怎样，只有上帝知道。”
　　　　他爷爷不无思索地点着头，因为这并不存在答案，他便高声叫孙子：
　　　　“闹闹快来！你不是还有问题问小爷爷吗？”，
　　　　这爷孙俩是串通好了来考我的吧？其实是我的狭隘想法，他爷爷认为我和孩子的沟通更直接些，因为我们是“哥们儿”，所以造成我在孩子心目中仿佛难不倒，这很糟糕，我感到很心虚，生怕我的小哥们儿再发飙，但无法逃避的现实就在眼前，孩子来了，带来另一个问题：
　　　　“帅伯伯，先有蛋还是先有鸡？人是猴子变的，为什么还有猴子在树上？”，
　　　　这回他没有跑开，他在等答案，这竟牵涉到所谓“进化论”上，我浅薄的知识容量使我很难归结成浅显易懂的阐述，但还得问有所答：
　　　　“抛开进化，先说个来回话：1。先有鸡，不信你问蛋去；2。先有蛋，不信你问鸡去。猴子就是猴子，没什么为什么，因为它一开始就是猴子；人一开始就是人。若干年过去了，和人相处那么久，为什么只是说猴子模仿人？到现在还没有一只猴子再进化**，因为没有事物在进化。达尔文：马克思的误导导师；马克思：人类的空想主义者。鸡和蛋的问题，不该是哲学问题，不存在辨证关系；人和猴子，不存在进化问题，因为各是各的领域。人永远在研究鸡、蛋、人、猴子，而猴子不能，它本来就叫猴子。生命是自身的质变和量变，生命是进步而不是进化。
　　　　如果一定要找出人和猴子的相似处，那就是猴子和人的染色体相近，可以通婚，除非人愿意，纵使有生育，也不能称之为人：或叫猴人，或叫人猴。但那不是所谓进化，而是错乱，不可能有人的智商。这在本质上有别于植物的嫁接。
　　　　基因记忆是基因载体自身的转换或变异，没有向另一种生命改变的可能，更不会是质的否定，无论是基因遗传、基因记忆的发展、甚至基因变异，都不是由此及彼的质变，是生命载体自身的进步或扭曲，但人终归被称作人，不会变成别的物种，也不是由别的物种变异而来。达尔文经历的只是地质变化和人类种群的差异，他误会了，正如让。雅克。卢梭从大百科运动回到最初的认识一样，当他认为自己发现了一颗小草时便以为是他发现了新的植物，其实，那些小草长在那里已经至少几百万年了，是他来到了小草的面前，不是他发现了小草。也就是说，是达尔文来到了猴子面前，而不是猴子没有“进化”**来找他，因为猴子一直就生存在树上。橙子和柑子是近邻，但各是各的内容，有着质的区别。”
　　　　当让。雅克。卢梭从《大百科全书》派中被驱逐出去后，他的《忏悔录》也没能给他心灵上真正关于生命的答案。最终他又回到了《圣经》中，所以说，信仰和迷信是两码事。
　　　　生命无须刻意地去研究，否则克隆便会一发不可收，世界也将造**为的混乱。
　　　　（于西安市盛顺丰）
没有资格怀念顾城
　　　　没有资格怀念顾城
　　　　音乐导入——《拉赫马尼诺夫钢琴协奏曲》№
　　　　一、世俗篇
　　　　时间仿佛太久了，想不起你的每一首诗，只记住了《黑眼睛》里的一句，不去妄谈你的诗，因为不配。想到你的死，可你的死也几乎被人遗忘，知道你的一些经历，使我想起70年代一部电影《南海长城》里的两句歌词：
　　　　苦根上结出的一对苦瓜，
　　　　苦海里泡大的一对苦娃
　　　　……
　　　　二、爱情篇
　　　　我们相差十岁，所以没有机会胸贴胸、背靠背的机会，你的苦让我望苦兴叹，可苦是个什么好东西？正如死又是个什么生命的理由？作为一个喜欢读诗者，我想质问你的亡魂：什么样的苦，要用生命做代价去结束它？
　　　　黑眼睛呵黑眼睛
　　　　难道你找到的光明
　　　　就是阴冷的光宇？
　　　　难道你深邃的目光
　　　　终究要被脆弱的生命之灯熄灭？
　　　　……
　　　　三、生命篇
　　　　我质问，你有什么权利使读者莫名地失去你？你可知道，他们在你离去的当儿仍不让你安宁？死亡，会否定一切；死亡，是对记忆的封存；死亡，是对时代的轻蔑；死亡，是对昨天无为的怀恋……太多的删节号，最终为什么会画上冷漠的句号？疑问太多，生命就变得无比沉重；顾虑太多，就使那已有的现实打了折扣。我想对你说：
　　　　黑色的眼睛
　　　　因为有了死亡
　　　　失去了一切寻找光明的利剑
　　　　因为那利刃
　　　　刺穿了心灵
　　　　扑灭了灵魂之灯
　　　　……
　　　　四、爱情篇
　　　　这是一个发展的时代，人们早已淡看了所谓的爱情，爱情已经是一张脆弱的窗户纸，爱的窗棂时刻会吹入阴冷的肆虐之风，人们已经不再妄想爱情，因为它已经成为麻木的游戏，不再是双双点燃的蜡烛，只要停电，一切都会瞬间茫然、漆黑一片。谁还会似你我这般守候爱的星点灯火？
　　　　如果面对佛洛依德
　　　　——我鄙视爱情！
　　　　如果是尼采
　　　　——我痛恨爱情！
　　　　如果是面对叔本华
　　　　——我同情爱情。
　　　　假如让我再次选择爱情
　　　　我宁可像你一样
　　　　——失去黑色的眼睛！
　　　　五、麻木篇
　　　　这话来得太迟，我很想对你说：受伤的男人最刚强！因为我因你的刚强而否定了自己的刚强。人们或是在一味的追求生活的过程，或是在否定着现实又在拼命面对现实。
　　　　人已经堕落到了
　　　　在光明中寻找黑暗
　　　　在甘甜中寻找苦涩
　　　　谁都不再责备别人
　　　　因为这世界太过沉重
　　　　我力求自己在生命中保持平衡
　　　　怎奈自己已接近了生命的尾声
　　　　我快乐
　　　　因为我不快乐
　　　　我寻找
　　　　因为我找不到
　　　　如今谁还怕被鄙视？
　　　　因为鄙视也是一种关爱
　　　　至少是人类的互动
　　　　六、庸俗的结尾
　　　　我把自己完全否定，因为我一开始就被生命否定，能够拥有，已经是奇迹。
　　　　面对你的坚强
　　　　我自惭形愧
　　　　面对你的软弱
　　　　我自叹不如
　　　　其实就是借用了黑色的光芒
　　　　寻找自己渺小的身影
　　　　渐渐地渐渐地
　　　　我看不到自己
　　　　因为在瞳孔放大时
　　　　人的视野在消失
　　　　可我不会死
　　　　我只是回首你的离去
　　　　有多久了？
　　　　……
　　　　（于西安市盛顺丰）
孩子对我说：爸爸，再也不要娶！
　　　　孩子对我说：爸爸，再也不要娶！
　　　　孩子已经长大，只有这样：我是我孩子。
　　　　孩子：“爸爸，我长大了，你却还像孩子，难怪还有那么多人给你说媒，只是谁也别再娶，没人能配上你！”，
　　　　我对自己说：“孩子，只是因为我是你老爸，其实我一无是处，但我绝对不坏！我太真诚，只是太傻……”，
　　　　孩子：“该去的就让她去吧，起初，我觉得人是可以后悔的，但当我真正认识老爸时，我觉得，老爸是让许多女人后悔的男子汉，你的软弱是你刚强的无字歌，面对昨天，你的无语就是对真爱的封存。”，
　　　　我对自己说：“我本无爱，只有真爱，否则不爱。”，
　　　　孩子：“爸爸，