东莱太史慈-第152部分

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　　　　一番话说得百姓们无不暗暗点头，太史慈扬声道：“不说他们，就看看我大汉这许多年来的事情，哪一个祸国殃民的官吏不是别人举荐出来的？那袁谭乃是汝南的名门望族，四世三公、门多故吏，何等的显赫？可是怎样呢？到头来不还是干起了强盗的勾当，侵犯我平原？”
　　　　太史慈的话引起了所有人的深思，按照常理，老百姓是不会理会这种事情的，杀几个官与自己何干？只要自己吃饱了饭就好，何必管那么多？顶多看看“人头落地，血光一片”作为茶余饭后的谈资便算完事。这次却不一样，太史慈先前已经利用了种种方法吸引了青州百姓的所有注意力，凡是和平原有关的事情，百姓们无不显示出极大的关注，所以才会有现在这种场面，更被太史慈的话语带入到深深的思索中。
　　　　“于是我就在想，到底有没有什么办法可以杜绝这种事情在青州再次发生，终于，让我找到了办法。”太史慈的话令所有人精神一振。
　　　　“我们青州现在可以说是富甲天下，军队更是天下之冠，可是我们和别的地方生产一样的东西，种一样的粮食，就是士兵也是一样的百姓出身，怎么就会比别的地方强这么多呢？一言以蔽之，那就是在我青州所有的行业都实行一种适合这个行业发展的标准，正因为有了这个标准，才会有我青州在各个方面均不可战胜的今天，那么我们的官吏选拔难道就不能有一个合理的标准吗？若如此，何愁青州的吏治？”
　　　　这时，坐在台上北海孙氏家族的代表孙邵有些坐不住了，忍不住站起来道：“刺史大人，官吏选拔何等重大，岂可与其它贱业并列？”
　　　　太史慈早就知道会有人反驳，不过这事情难不倒他，因为自有管宁这政治高手帮拳，只见管宁亦站起身来，呵呵笑道：“孙大人此言差矣，官吏也是一种行业，当官的人也需要吃饭，他们的俸禄都是朝廷发给的，当然有义务要做一名好官，自然需要符合一定的标准。”
　　　　孙邵冷哼一声道：“管大人才是糊涂，我被读书人岂可和一般百姓混为一谈？文章道德那立时一般百姓所懂的？管大人莫要笑人了。”
　　　　管宁哈哈笑道：“百姓不懂文章道德，那孙大人就懂得种田打铁了？文章道德高超当然应该受到人们的尊重，可是你的文章道德可以换来饭吃吗？由此可知，文章道德事不过是你当官的一个前提，而非是说你只要文章道德高超就一定可当得上官，孙大人莫要弄混了。”
　　　　孙邵一阵语塞，管宁继续侃侃而谈道：“更何况，君子配五德，莫忘记官吏本来就在五德之内，并不比其它的行业有何特出的地方。别的行业有标准，当官就可以没有标准？文章道德和当官本来就是两码事嘛！官吏可以管理百姓，可是那是朝廷赋予他的责任，他在这个位置上才有权力管理百姓，和文章道德又有什么关系？同理可证，就拿孔融先生来说吧，他现在赋闲在家，同样受人尊敬，可人们尊敬的是孔融先生的文章道德，和他当不当官没有任何的关系。”管宁一抬出五德终始说，又拿孔融说事，孙邵当然就更没有话说了，唯有闭嘴坐下。
　　　　太史慈饶有兴趣地看着两人这场小小的辩论，心中却更希望这场辩论借由今日在场的百姓的嘴传播到青州各地，当然最好的办法就是由特种精英扮成的说书先生编成评书传播，毕竟管宁刚才的那番反驳孙邵的话非常的精彩，而且通俗易懂，百姓是很容易理解其中含义的。
　　　　见到两人坐下，太史慈一挥手道：“多余的话我太史慈就不多说了，不过我青州马上就会改革吏治，官吏的选拔不再是某人说了算，而是有一套官吏选拔的标准和方法，以后我青州官吏的素质只能比这个标准高，不能比这个标准低！看谁还敢拿着朝廷给的权力肆意妄为。”
　　　　话说到这里，太史慈已经达到了自己这次精心布置的斩头大会的根本目的，下面就是对陈逸和管统行刑了，一刀了结两人的性命完事。
　　　　陈逸和管统的鲜血还未散去，太史慈的话语却已经传遍了青州的街头巷尾，“龙星怒斩陈逸管统”“管统嘻笑北海孙邵”“子义痛思青州吏治”成了整个平原故事的最后三部分，而太史慈那要改变的青州吏治的嘹亮口号却深深地镌刻在青州百姓的心上，成为一种期待。
　　　　随即，太史慈开始动手，一场腥风血雨在青州的世家大族中展开，有了许攸的指征，青州的一个个与袁谭有着千丝万缕关系的世家大族浮出了水面，在还未明白怎么回事时，这些人就已经被太史慈用雷霆万钧的手段拿下，这些世家大族要想有所反抗都不可能，因为太史慈十分巧妙地把他们和陈逸与管统放在了一起，如此一来，在青州没有人会为他们说话，按照人们的惯性思维，和陈逸管统并列的人物哪里会是什么好人？更何况太史慈并没有大搞什么“株连九族”这种令百姓惊骇欲绝的事情，而是轻描淡写地抄没了他们的家产，只把一个家族中的主犯抓了起来，对于他们的家人还是好言安慰，并没有为难他们，这令青州的百姓大生好感，觉得太史慈并非是嗜血好杀不讲道理之人。
　　　　不过在这阶段最让太史慈高兴的事情是，由于没收的了大量的世家大族的土地，大量的无主耕地出现了，而青州人口此时还不足以耕种这么多的田地，所以太史慈下令此时正在兖州任城郡收编黑山军那十几万老幼病残的孙观带领这些可怜的百姓赶回青州，如此一来，青州有了足够的劳动力，至于他们的口粮问题也得到了不错的解决，本身青州的存粮就很多，再加上与袁潭交手从袁谭那里得来的粮草，足够了。
　　　　随着一个个青州各地出身世家大族的地方官吏被太史慈揪了出来，又在太史慈通过说书先生的“故事讲解”下，百姓对举荐制度越发的没有了好感，甚至发展到最后，则演变成了一种观念：凡是赞成举荐制度的，都是陈逸和管统的同党，也是对青州居心叵测的人，人人得而诛之，在如此情况下，青州那些本来就胆战心惊生怕平原事件连累到自己世家大族更是保持沉默起来，要是被太史慈误会那可非常不妙。
　　　　打铁趁热，太史慈借机宣布了青州官吏选拔实行科举制度，不过太史慈并不说这是自己的发明，而是再一次把汉灵帝的“鸿都门学”抬了出来，有了汉灵帝这块挡箭牌，再加上自清除青州乱党的余威，科举制度推行得出人意料的顺利，那些世家大族惟有默默接受这一事实。
　　　　至于说到这时代整个政体的改革，太史慈却有了新的想法，此时的太史慈已经不再是那个幼稚的政治入门者，现在的太史慈早已经摒弃了在这时代实现民主的幼稚想法，而且对于前一段时间一直想要搞的“三省六部制”也不大推崇了，经过反复的思考比较，太史慈才惊讶地发现，其实自秦代一直到现在一直沿用的“三公九卿制”是一种非常先进的政体制度，可以说，一点都不比“三省六部制”差，东汉政治的腐败就是世家大族的寡头政治的原因，与“三公九卿制”毫无关系，既然如此，自己又何必大费周章，弄出个什么三省六部制呢？只要有了科举制度，再和这个“三公九卿制”结合起来，自己日后夺得天下后的基础已经被牢牢的打下了，万不可向光武帝刘秀那样，把自己的权力分散出去，在这时代，权力必须集中在君主的手里，否则就是国家分裂的局面，至于何时实现民主，那就是太史慈之后的人的事情了。
　　　　当然，说到科举制度，太史慈的分类就要比历史上的科举制度全面得多了，太史慈按照“君子配五德”的说法，把科举考试分成了五大类，代表着五大阶层，在青州所有的政府部门中，必须讲究后世人所谓的：“专业对口”，比如若是一个人对农业毫不了解，那么他绝对不可能出任农业部门的官职，各个部门的官吏无不是对这个行业十分熟悉的行家里手，他们掌控这些部门，各行业的发展当然是蒸蒸日上了。
　　　　这期间，青州外部的好消息也不断地传来，其中最让太史慈高兴的就是于禁大军已经攻克了渤海，冀州渤海郡已经成为了太史慈的囊中之物，本来太史慈有点担心冀州刺史韩馥会对此提出异议，结果袁谭这小子是分配和太史慈，居然在这时候带着自己的残部向幽州逃去，投奔公孙瓒去也，这下子，太史慈可有了借口，当然是在渤海郡修整一段时间，在对袁谭进行追击，在这段时间内，在渤海郡的青州军不能退兵，要和公孙瓒交涉，至于说和公孙瓒交涉到何时，在渤海郡修整到何时，那就是势头正盛太史慈说了算了。韩馥哪里还敢说个不字？
　　　　袁绍现在动向不明，不过他在冀州恐怕已经讨不到好了，因为现在冀州的世家大族开始纷纷拜访在甄氏家族“作客”的郭嘉，显然是想要通过郭嘉和青州拉好关系，甄氏家族更是和郭嘉亲近得不得了，那媚骨天生的张夫人更是实现了自己对郭嘉的承诺，所有卖往青州军方的东西全部按照收购价。
　　　　许褚更是从长安传来了消息，大家已经安全的到达了长安，并且王越的那个得意门生——史阿已经来到了长安，令太史慈长出了一口气。更无端地想起了蔡文姬的仙姿玉容，徒增几许思念。
　　　　转眼间，又是一年春暖花开，青州已经日渐稳定，太史慈心满意足之下，眼睛已经放到了青州之外。
　　　　天下，我来了！
　　　　只是太史慈却想不到，在他出征之前，与小貂蝉的一段儿女私情先涌到了自己的面前。　
第七章改制（三）
　　　　　　　　　　　“一场战争到底取得怎样的结果才算是胜利呢？”太史慈的声音在临淄五德院的“金德”大厅中回荡，作为五德院“金德”也就是“军旅”学科荣誉教授的太史慈实在是不大够格，因为自临淄五德院建立以来，太史慈还是第一次在这里讲课，不过没有人怪他，毕竟这两年来青州一直对外连连用兵，去年更是有青州改制的这等重大事件需要太史慈全盘操控和主持，所以太史慈不能来上课那是再正常不过的事情。
　　　　反倒因为这样，这位青州战神太史慈被外人蒙上了一层神秘的光环，越发地吊起了五德院学生的胃口，尤其是在说书先生嘴里无比精彩的平原大战更是令这些学生无限渴望能够聆听太史慈这战无不胜的青州刺史的一堂课，故此，今日一听说太史慈来讲课，五德院中所有有志于未来从军的学生密密麻麻地坐满了这可容纳千人、以后世阶梯教室为蓝本而建成的大厅，在他们心中无不认为，太史慈可以百战百胜，一定是有出奇制胜的法宝，若是能学得个一招半式，那可就是受用终生了，当然，来听太史慈讲课的人还有不少别的学科的学生，他们来主要是想要一睹太史慈的过人风采，就连一些学科的老师也是慕名而来，他们大多是太史慈出征在外时由马钧和孔融等人请来的著名学术人物。
　　　　不过这些学者对于太史慈的情感就复杂多了，一方面，他们对于太史慈提出的新五德终始说十分的佩服，更对青州这些年的“大治”赞赏有加，另一方面，却又有点受不了太史慈把其他的“贱业”和文章这种千古大事并列起来，所以个个想看一看太史慈是个什么样的人物。
　　　　太史慈哪里知道这么多？他只是在这里把自己知道关于可以在这时代实用的先进军事理念告诉这些现在虽然年幼，日后却一定是青州，乃至整个民族中流砥柱的学生，希望他们能够早日成熟起来，毕竟自己即便是在强悍，可是却不可能永远活在这个世界上，大量的后备人才乃是一个国家强大的基础，看看历史上的蜀国，败就败在后继无人上，再比如大唐盛世，为何唐朝会如此的强盛？说穿了就是因为恰当的科举制度为国家选拔了大量的人才，虽然有许多的人才最后没有被唐王朝采用，更有像李白、杜甫这等才能卓著，却报国无门，只能饮酒长叹、拔剑赋诗，蹉跎了一生的绝顶人物，但却不得不承认全民族整体素质空前地优秀。故太史慈不想做诸葛亮，只会用人，不会培养人。
　　　　当然，在太史慈的培养下，年幼的诸葛亮不会再成长成那种人物，毕竟他是被太史慈和管宁等人看中青州未来政坛和军事领袖的人选。
　　　　今天这种场合，诸葛亮理所当然在场，不过这好动小子现在却安分守己得很，正忽闪着一双大眼睛，认真地听着太史慈说的每一个字。
　　　　“判断一场战争是否胜利其实是要看我们可以从其中获得多大的利益，那并不在于我们杀伤多少敌人，使敌人完全的屈服在我们的意愿下才是真正的胜利，因为他将会满足我们所有的条件，这世界上没有无缘无故的爱恨情仇，也没有一场战争会完全没有目的，因此，我们研究一场战争的时候，不应该仅仅只看到一员猛将斩杀了多少多方的将军或者一个军师制定了多少妙计，更应该去观察这场战争的目的何在，还有经过了这场战争后，这个最初的目的到底有没有达到，故此，真正的胜利并不在战场上，而应该是在朝廷的决策和国家的利益上。”
　　　　太史慈这番话在后世人看来当然是一般的很，但是在这时代的人听来，则新颖得很，即军事和政治两者之间到底谁为谁服务的问题。
　　　　这时，孙邵的儿子孙芳忍不住高高举起自己的右手，显然是有问题提问，太史慈笑着命他提问，结果这小子站起来才发现这里并非是他日常上课的地方，一张小脸不由的涨得通红，站在那里不说话，在太史慈温和的示意下，这小子才期期艾艾地问圣人认为兵者不祥怎么解。
　　　　太史慈满意的点了点头，笑道：“圣人说话当然有圣人的道理，不过任何话都不可脱离当时的背景孤立而言，圣人为何会认为兵者不详呢？究其原因，只因为战争的耗费太大，一个国家的经济会被旷日持久的战争拖垮，你要想一想，到底要多少个人才会养得起一个士兵？”
　　　　“纵观我大汉军制，现在地方上的军队无一例外不是世家大族从田地里的农民中选出来的，这些农民一旦当兵，不仅不能出产粮食，反而要吃掉许多的粮食，这