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游戏民国-第71部分
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由于这个来喝喜酒的人地位实在太高，也实在太重要，所以罗耀国的婚礼酒宴就完全由国民政府直属的宪兵司令部包办了。所有的食材都要经过宪兵司令部的严格把关，整个加工过程都必须在宪兵的严格监督下进行。特别是孙中山所在的那一桌，每一道菜都必须在新成立的总理侍从室的严密监视下由孙中山的私人厨师单独制作。此外这一天东山口附近的警备也异常森严，近三千名宪兵将整个东山口区域完全封锁，整个街区五步一岗十步一哨，进出必须持有特别通行证或是婚礼请柬。
刚刚回到广州的瞿明和瞿莹兄妹也在应邀之列，看着层层叠叠安检瞿明的眉头越拧越紧。“哼！这是国民党在显示他们独裁统治的威严！”
的确数千名全副武装戴着宪兵标志的国民党官兵以最标准的站姿一动不动在排列在大街两侧，这种排场与其说是警卫孙中山，还不如说是在显示国民党的统治地位。在GCD中央迁往北京之后，国民党在广州的地位已经无人能制。这个时代民主党派什么的还没有兴起，除了国民党、青年党、GCD再加上北洋一系的几个小党外，中国基本上就没有民主力量。而且孙中山现在还没有死，他的声望和地位也由于国民党在这个时空所取得的一些成绩被推到了近乎神话的地步。
“呃，这个孙中山越来越像列宁了，整个广州城内外到处都是他的画像，到处都是吹捧他的标语，看来国民党要神话孙中山了。”瞿莹有口无心的说了一句。她是去过苏联的，对于列宁的个人崇拜也是有所了解的，现在国民党的确是按照列宁的标准在捧孙中山。
瞿明有些不屑的摇摇头。“孙中山能和列宁相比吗？人家可是当代最伟大的马克思主义者，世界革命的中心。孙中山充其量不过是中国的一个实力派军阀罢了。”
“哥，小声点！”瞿莹看到附近几个脸色不予的宪兵赶紧拉了一把哥哥的衣服。
这些宪兵是国民党宪兵学校严格训练出来的狂热信徒。宪兵学校是和黄埔军校、西北军政干部学校同时成立的一所军官学校。不过这所学校一直非常神秘不为人知，就算是罗耀国也没去过几次。这所学校表面上是宪兵司令李烈钧负责，实际上打理的确是邹鲁、谢持、张继、居正等国民党右派分子。这所学校的军事课程比较简单，政治课程则主要是给学员洗脑，向他们灌输对孙中山的个人崇拜，神话孙中山，妄图以此打造一支效忠于国民党的右派武装。实际上这支部队的确是国民党的“党军”，在这个时空国民革命军在理论上不是党的军队，而是国民政府的军队，所以军委会的名号也是国民政府军事委员会，而非国民党军事委员会。
“哼！以党治军，简直是反动透顶！”瞿明岂是会向反动势力屈服之人，他面不改色的用法语继续说着国民党的坏话。
“哥哥，我们红军不也是以党治军？”瞿莹在一旁同样以法语小声提醒着。
瞿明瞪了妹妹一眼批评道：“我们是党领导军队，我们的党是代表无产阶级来领导革命，是无产阶级和劳苦大众的党和他们不一样。”
“哦。”瞿莹点点头有些明白了，她笑了笑说：“好了，我们今天是来喝喜酒的，不讨论这些问题了。对了，哥，我什么时候能喝你和林姐的喜酒？”瞿明在延安期间结识了一个来自北京大学的革命女青年，双双坠入爱河，似乎很快就要结成革命伴侣了。
“快了。我和林惠约好了，等新中国成立的那一天我们就结婚。”说起自己的爱人，瞿明有些冷峻的脸庞上浮现出来的都是幸福的笑容。新中国成立的那一天！这是这个时代无数革命情侣所共同选择的大喜之日。
瞿莹有些茫然的摇摇头。“唉，你们这些理想主义者，把什么都想得太简单了。好了，我也不扫你的兴了，我们进去给新郎官道贺去吧。”说完瞿莹拉着哥哥步入了东山口罗耀国新购置的公馆内。
“孙总理到！”
“嚯！”罗公馆大厅内外的酒席间坐在的国民党军将校听到孙中山驾到的消息全都立即起立敬礼，谁都不敢怠慢分毫。
红光满面，神采奕奕的孙中山在宋庆龄和侍卫以及几名军委会和主席团成员的簇拥下快步走进了大厅，冲着大厅内外激动得热泪盈眶的国民党军政官员频频点头。这是孙中山自9月份传出病危消息后的第一次公开露面！
“坐，都坐吧。”孙中山用显得洪亮的声音吩咐众人落座，又冲大家挥挥手，便步入了大厅楼上的小餐厅。
一走进小餐厅，孙中山就像早已恭候在那里的罗耀国和陆小蓓道喜。“辅文，今天是你的大喜日子，我在这里就先恭喜你了。”
“总理能来参加职部的婚礼，是职部此生最大的荣耀！”罗耀国现在竟也眼含着热泪，这大概和他两世为人所接受的教育有关吧？他对孙中山还是非常崇拜的。
孙中山坐下以后笑了笑说：“能有你们这样的部下也是孙文此生的荣幸啊，坐，都坐吧，今天这里都是自己人，就不要客气了。”
看到众人纷纷坐下后，孙中山又笑道：“辅文，小蓓今天是你们的婚礼，我先把礼物交给你们，庆龄把书拿过来。”
孙中山从宋庆龄手中接过两本书放在了餐桌上介绍道：“这是两本《三民主义》，是我在卧病的这段时间口述、整理的一些主张，就编印成了这本书。现在我就拿它们给你们做结婚礼物了。”
“职部多谢总理厚爱。”罗耀国和陆小蓓赶紧双手接过孙中山的礼物。
“介石啊，人家罗辅文年纪比你小多了都已经把事情办了，什么时候喝你和美龄的喜酒？”孙中山笑呵呵的问老蒋。老蒋和宋美龄的好事有孙中山撮合的因素，在这方面孙中山似乎也有些封建思想咯，他好像没有把陈洁如当成正牌的蒋夫人。
老蒋的脸皮微微一红。“快了，快了。此事已经禀明宋老夫人，老夫人希望她的女婿是基督徒，所以中正这段时间正在研究圣经。”
这个老蒋有时候还真是认真，和阎老西倒有点像，这个信仰什么还要研究的吗？随便信一下把老婆骗到手不就行了么？
“好，好，介石你可要抓紧哦。”孙中山今天的心情似乎很不错，好像是因为苏联专家替他检查身体的结果比较理想吧？中山先生笑了笑问：“辅文，你们的蜜月打算去哪里过啊？”
蜜月？罗耀国哪有时间渡蜜月？有问题。罗耀国想了想答道：“职部去哪里渡蜜月全凭总理训示。”呃，正是总理的忠实信徒！这种事情都要听孙中山的。
孙中山喝了口绿茶淡淡地说：“去天津和北京吧。有些事情是该要有个交待了，这个任务可不容易办理，想来想去也只有麻烦你了。下个月你和邹海滨（邹鲁），戴季陶还孙科一起去一趟京、津，顺便就把蜜月一起渡了吧。他们三个都是文人，搞斗争都不怎么在行，所以你要多用点心明白吗？”
“职部还想请教一下。”罗耀国问：“这次要办理到什么程度？”
“总要各方都满意。随便怎么说咱们中国这次算和平统一了，呵呵，也是喜事嘛，辅文你要好好办，具体的你回头和主席团、军委会再商议吧。好了，不谈公事了，今天是辅文的大喜日子，咱们就先敬新郎、新娘一杯吧。”说完，中山先生轻轻举了举手中的酒杯便先干为净了。当然，喝得是据说有抗癌作用的绿茶。
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一百一十一 修正三民主义
一百一十一 修正三民主义
终于要洞房花烛啦！这是似乎是很重要的事情，现在罗耀国好像就要去做了。
婚礼的酒宴吃完，罗耀国、陆小蓓两人又在孙中山面前拜了天地，具体的流程就是冲着罗叔叔、罗婶婶和孙中山鞠躬行礼，然后夫妻相互鞠躬行礼。这个好奇怪的仪式据说是最近要提倡的革命化婚礼，将来大家都要这样办的。
礼毕之后，夫妻两人再恭恭敬敬的送别孙中山和一干大佬，忙活到晚上十一、二点钟，一对新人才拖着疲惫的步伐走进自己的豪华洞房。不过看看这房子，这装修，这家具还有堆积如山的礼物，最后再看看如花似玉的小娘子，罗耀国便觉得这穿越还是非常成功的，人也随之精神了许多。
见了一大堆亮晶晶的礼物陆小蓓同样也睡意全无了，不知道从哪儿找来了个大箱子，开始一件件的点收礼物，然后编号装箱好好保存起来。呵呵，看来小姑娘还是很会过日子滴。想到这里罗耀国也就帮着一起点收。
“辅文哥哥。”小蓓甜甜的声音响起。“这些亮晶晶的东西还有支票、美钞、英镑什么的就由我来保管好了，不麻烦你了。那些什么书啊，画啊，大字之类的就你来保管吧。”说完小蓓把一大堆亮晶晶的好东西揽入自己怀里，将那些看上去不怎么值钱的东东都给丈夫处理了。
看到老婆一副小财迷的样子罗耀国有些哭笑不得，看来这个了解的还不够啊！在瞧瞧那一大堆的纸，不值钱吗？这里有谭婆婆、胡汉民、吴稚晖、大胡子于右任的书法作品落干，要放在后世可比这些黄白之物值钱多了。还有孙中山亲笔签名的两册《三民主义》，这个东西的价值对罗耀国来说可不用金钱可以衡量的。看看当时胡汉民、蒋介石、汪精卫的眼馋样就知道了，这个新版三民主义还没有正式发表，是刚刚印出来的，罗耀国夫妇好像是第一个得到这本书的人。
当然，不值钱的东西也有，比如有一瓶清水，是冯玉祥的代表送来的，据说是寓意君子之交淡如水，好像去年老冯就拿这个忽悠过吴佩孚。GCD的代表瞿明、瞿莹送来的礼物也不怎么值钱，是一本《共产主义ABC》，上面还有陈独秀的签名。
收好字画，倒掉了冯玉祥的君子之交，又随便翻了翻《共产主义ABC》后没有什么感觉，再看看小蓓仍然在津津有味的点收宝贝，也不好意思打搅。于是罗耀国就最后拿出了一本《三民主义》读了起来。这个罗耀国现在比陈诚当年牛多了，人家是晚上失眠拿这本书当安眠药，而罗耀国则是在洞房花烛之夜学习领袖革命著作，怪不得那么年轻就当了副总参谋长呢！
“咦！这个是三民主义么？”读了一会儿，罗耀国发现了严重的问题，好像自己这只大蝴蝶又闯祸了，这次闯的祸是篡改三民主义！或者是这个三民主义在这个时空被孙中山自己给修改了一番。
实际上三民主义是比较混乱的，比不过马克思主义那样严谨。不过要说正确与否又是另外一个问题了。实际上GC学说也是经过了许多代GC主义学者不断研究、完善才发展成为严密的理论体系的，而三民主义不过是在孙中山革命工作的间隙闭门造车弄出来的东西。自然会有很多的缺点，这个都必须在日后的实践中加以修改的，不能完全照搬，更不应该拿这个去和GC主义理论比较。
现在罗耀国手中的这本《三民主义》显然就经过了修改，看来是总结训政以来的得失后重新修改过的版本了。在这个版本的《三民主义》中民权和民生两大部分做了很明显的修改，变得更加严谨和系统了，不过民族部分依旧坚持了大汉族沙文主义。
三民主义走得是改良资本主义的路线，而如何要改良资本主义则是孙中山个人的一些设想，并不代表是真理，而且就算“普遍真理”里面的关于经济的学说就没有错误？实际上在这种理论问题上，越是笼统，越是含糊就越容易解释，如果要具体到实行什么措施往往就很难自圆其说了。三民主义就有这样的问题，它不像是主义而有点像施政纲领。
也许是孙中山在这一年多的广东训政中总结了不少经验，那种过于具体化的内容被他大幅删减了，改成了大方向的把握和未来美好前景的描述。
新版三民主义对民族主义的解释基本延续了原来的思路，一方面承认民族平等、民族自决。但另一方面又认为中国人完全是一个民族，全都是汉族。所以这个所谓的民族主义在给了少数民族通过自决获得独立的机会的同时又否认中国有少数民族。对于这一点GCD的主张正好与之相反。不过罗耀国倒是完全赞同孙中山的主张的。这是因为罗耀国现在受到身边某些人的影响，比如安思华就认为自己是汉族人而不是日耳曼人，同样那个混进黄埔军校的小女生岑碧青也不知道有什么壮族而坚持认为自己是汉族。还有白崇禧的观点也差不多，他认为中国没有**只有回教。既然人家都认为自己是汉族了，那汉族凭什么不接受人家呢？
这个版本的三民主义对民生主义则做了较大幅度的修改，使之更加具有操作性。三民主义在民生主义方面的主张接近于第二国际的改良主义，有社会主义的成分但又不主张采取激进的手段。
民生主义现在的重点是国家干预和调控经济，国民政府需要控制军工、金融、能源、资源等重要产业，以保障国家经济安全。对于轻工业、商业、农业等产业则鼓励民间资本加大投资。对于外资新版民生主义则主张允许投资但不鼓励的原则，对于某些中国自身没有能力和技术建设的行业则可以采取合资的形式鼓励外资投资。新版民生主义的另一个重点就是主张以高关税来保护国内的产业和民族工业，同时又以较高的税收来保障政府拥有足够的财力进行投资和建设。总之新的民生主义主要强调建设而非分配，对于地权方面的阐述变得更加模糊，很明显是孙中山在向国民党右派妥协，这一点应该会引起左派们的重视和警惕。
孙中山对民权主义也做了较大幅度的修正。但是大方向仍然强调组织大政府，全能政府，将人民的权力限制在一个比较小的程度。在这套理论的基础上孙中山又提出了政府和国民党代替民众实行权力的训政制度，认为在民众普遍拥有基础教育水平之前，不能实行宪政，也不�
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