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极品阴阳师-第7部分
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听到水鬼凄厉的声音，吴大山本已感到惊恐不安，紧接着浑身一哆嗦。见怨灵会扑向吴大山，秦天顿时大惊失色，连忙扑上前，一剑砍了过去。
但为时已晚，眼看怨灵钻进了吴大山体内，不料他紧握于手中的杀猪刀子，猛地爆出一团红光。怨灵被红光一冲击，惨叫一声，随之被桃木剑砍在了身上。
“敬酒不吃吃罚酒，今天老子就让魂飞破散。”秦天大怒道，连连挥动桃木剑，红光宛如赤色闪电四处****。
“我服了，我投胎去，我投胎去，快住手……”怨灵发出阵阵惨叫一声，仓皇地逃到了水面上。
水库的上空，只见一个穿红色连衣裙的年轻女子，可怜巴巴的，苦苦求饶。
秦天心一软，得饶人处且饶人，再说了，自己浑身有些疲惫，好想脱离了。如果这怨灵和自己拼命，自己强行灭掉他也吃力。
“哼，既然求饶了，我就饶了你，念你生前也是可怜之人，赶紧投胎去吧！”说着秦天烧了一个准备好的小纸人，有模有样念起《度人经》。
度人经全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，隐含道教一切法脉法流。
这部经可谓申明大梵之理，为三洞诸经之首。最尊最贵，最灵最妙。普度无穷、度人玄妙之功无量，属于仙道信仰沟通仙道神灵修持之经。
其实到底有没有效果。秦天还真不知道。他只是照葫芦画瓢而已。
有时天赋确实决定一个人的成就。开始有些生疏，随着心静下来，渐渐的，秦天念咒之声变得愈发轻柔，如仙乐临空，灌入耳中。
那个怨灵的面部表情开始变得柔和起来，影子也越来越淡。
最后看见怨灵面露春风般微笑，冲着自己点点头，表示感谢，然后渐渐地消散在虚空之中。秦天终于松了一口气。
这时他再也支撑不住了，一屁股坐在草丛里。
此时他才发觉衣服浑身湿透了，不是被水打湿的，而是被冷汗浸透的。可是当看见那怨灵微笑着消失的那一刻，心里竟然有种说不出的满足。
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第十四章 报丧鸟
后来秦天问老骗子，你就这么放心我去捉水鬼？不怕我出事。
老骗子白了他一眼，说怕个屁，老子就在旁边偷偷看着，那只小水鬼还能把你咋样。
秦天这才知道，那天晚上老骗子偷偷跟去了，看见自己虽然表现得笨拙但总体不错，因此没有露面而已。
他俩回到狗熊家，他们一家人都焦急等待着。
一进屋，吴大山紧绷的心弦顿时松了下来，一屁股坐在椅子上，大口大口喘着粗气。
秦天倒是情况好了许多，他从大拇指上取下碧玉扳指，还给吴雄的姥爷。
但老头子说什么也不要，说送出去的东西哪有再收回来的道理。秦天也不再客气，顺手收了起来。
虽然今天玉扳指没用上，但秦天感觉它不凡，准备回去问问老骗子。
可惜老骗子也没有看出来。
接下来几天，秦天没事就在老道观学习堪舆咒符及其他杂学玄术。
至于自己家那点萨满巫咒，秦天早已经明了于心。
其实秦天现在才知道，他爹并没有完整继承他奶奶的道统绝学。在那个疯狂年代，他家各种书籍早已经被造反派付之一炬。
那本《萨满咒符密法》也是后来秦天奶奶整理出来的，其他杂学根本没有来得及整理，她老人家就一病不起，不幸撒手而去了。
所以秦解放只继承了《萨满咒符密法》上的一些东西。
自己没继承祖上的东西，还不让天赋非法的儿子继承，这也是老骗子一直对秦解放不满的主要原因。
这天晚上，秦天混了一顿饭之后，才离开老道观。
天上挂着一弯昏黄的新月，淡淡月光照在树林里，投下斑驳的树影。
走在通往村子的小路上，徐徐的夜风吹着脸上，本来夏夜带来的燥热心情，这一刻竟然变得清爽起来。
眼看到了村头，秦天突然一下站住了。
站在原地一动不动，他仔细听了一会儿，听见村子对面的山头上，传来类似报丧鸟的叫声，不紧不慢，一声接着一声，格外恕�
没错，就是报丧鸟的叫声。
对于什么是报丧鸟，具体学名叫什么？秦天不知道，连村里的老人也不知道。老人说，这种鸟从来没有人见过，更没有人抓过。
这种鸟叫起来比较单调，却特别耍萌司氖牵绞笔翘患猩摹５柑煲估锾サ鞯慕猩芪У拇遄幼级ɑ崴廊恕Ｋ岳先艘槐脖泊吕矗悸钫庵帜袷潜ㄉツ瘛�
以前秦天不太相信这些东西，但唯独对报丧鸟有莫名恐惧，感觉这种鸟太邪乎。
记得小学的时候，有天晚上秦天和老爹串亲戚回来，在半路上听见这鸟怪异的叫声，秦解放当时喝酒喝多了，嘟囔了一句，说不知谁家又要办丧事了。
秦天不信，还怪老爹喝醉了净瞎说，大半夜神神叨叨的。
结果第二天村里的一位老人去世了，那老人单独住在他家西屋里，早上儿子去叫老人吃饭，发现老人去世了。
还有一次秦天记忆比较深刻。那次听见报丧鸟的叫声，秦天和几个同学胆子上来了，大家拿着鸟枪，准备将它打下来。沿着声音，一直跑到村边的大槐树下，发现报丧鸟的声音又出现在另一处。
让大家奇怪的是，在距离那颗大槐树十多米远的时候，明明还听见它在树上不紧不慢地叫着，到了树下，仅仅隔了数秒，又突然出现别的地方。大家谁也没有看到鸟飞起的影子，也没有听见鸟扑棱翅膀的声音。
在人们报丧鸟叫声的第二天晚上，隔村的有个小包工头从县城喝醉酒回来，不小心儿掉到村头的大井里淹死了。
大家开始以为巧合，但这样的事情多了，不允许你不信，而且一辈辈流传下来关于报丧鸟的传闻，也一次次被印证，不能不说这世上许多事情是我们根本无法理解的。
村里的老人说，老一辈人告诉他们，这种报丧鸟就是牛头马面派来的索魂者，尽管这种说法明显取材于神话故事，有些不足信，但大家不得不承认这鸟确实邪性。
这次也不知谁家会死人？秦天心里暗暗想，也没有太在意。虽然报丧鸟一叫，就会有人家办丧事，但生老病死谁也无法阻止。
第二天他放学刚回家，看见秦解放正匆匆忙忙换衣服。一身沾满尘土的破衣服扔在炕上，显然刚刚刚从地里回来。
“爸，咋了，你干什么去？”秦天不由得问了一句。
“你姨奶老了。小天你放学了！那好，你跟我一起去。”秦解放看了他一眼，然后继续换衣服。老了，是东北方言，意思是说老人去世的意思，一种比较隐讳的说法。
秦天有些吃惊，有些意外。
“我姨奶身体不是挺好的吗？我不用换衣服了，我们走吧！”见老爹换了完衣服，秦天帮拿着一摞上坟用的黄裱纸，爷俩一起往外走。
“你姨奶去市里你表叔家住了几天，结果今天早上到市场买菜时被车撞了，人没有送医院，就已经不行了。”
秦解放叹了一口气，真是世事无常啊！
秦天姨奶就是他奶奶的堂妹，尽管亲戚关系有点远，但两家一直走得比较近。
老秦家户门小，并没有什么亲戚，以前他爷爷是一个人从山东逃荒过来的，后来上山当了土匪。而他奶奶的家族也比较小，也从外地搬来的，上一辈只有哥俩，结果哥俩成家后，各自生了一个女孩，一个是秦天他奶奶，一个就是他姨奶。
秦天姥姥家又是远在黑龙江，所以他姨奶就是他家唯一的亲人。以前秦解放自己一个人带秦天，老太太没少照顾他们家。
那是秦天太小，经常老太太帮着照看，所以秦天和姨奶也比较亲。
这两年，随着老太太年龄越来越大，儿女当家，走动也少了些。
其实这有很多原因，老太太虽然儿孙一大堆，毕竟老太太有些事说了不算，上一辈血缘又已经淡了，关系自然会疏远，再加上秦天一家日子过得拮据，所以双方走动并不像老一辈那么亲近。
但逢年过节，秦天爷俩依然会去看望老太太。
秦天的姨奶家并不住在巨蟒坝，他们所在的赵家村，大概要走六七里路程。到了村头，隐隐听见村里的哭声。
看见许多人也拎着黄纸正陆续前去吊孝。
在赵家大院的正中央，停放着一口涂着红漆的松木棺材。在棺材前面的怀头上，贴着“民故先妣赵府某某某享年七十三岁某年某月某日寿终正寝之灵”的白纸条。
灵前安放一张小方桌，悬挂白桌衣，左右点着长明灯。
桌子上整齐摆放着供品、香炉、蜡台、燃香等。桌前有个瓦盘，以供亲朋好友烧纸上香吊唁。
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第十五章 农村葬礼
此时，在庭院里早已用木桩、苇席搭好了灵棚。
在农村主要以棺木为葬具，若露天停厝灵柩，特别是入殓以后，如果没个遮盖，不仅对死者大不敬，一旦遇有风雨，也会造成麻烦。
按照传统的风俗习惯，灵棚呈长方形，两边摆这屏风，上面画“八仙过海”、“松鹤同寿”等彩画。此外，灵棚四周用黑、白布做的花球装饰，两侧供挂着挽联。
进了院子，听见司仪站在灵前严肃低沉地高喊一声：“有客。”秦解放显然认识这个司仪，冲他点了点头，
在旁边守灵的表大爷赵宝臣穿着一身孝服，满脸悲伤。
表大爷，是北方称呼爸爸表哥的叫法。他上前接过秦天爷俩带来的黄纸。按照以前的规矩，一般孝子孝孙都要叩头表示谢意。
如今时代变了，这些老规矩取消了。别说亲朋好友，即使乡里乡亲的，懂点人情道理的，也知道不看活人还要看死人，死者为大，自然不会在丧事上挑三道四。
然后在司仪引领下，秦解放来到灵柩前，扑腾地跪下了。
秦天也跟着老爹跪在灵前重重的磕了三个头，一边哭灵，一边烧黄纸。
虽然开始听到这一噩耗，心里有些难过，但没有太伤心。但秦天哭着哭着，想到姨奶以前对自己的好，以后再也看不到他老人家了，不由得悲由心生，眼泪哭了下来。
站在旁边的支客和表大爷连忙将两人扶了起来。秦天擦了擦眼泪，然后在灵前又郑重地上了一炷香。
按照辽西一带的土葬风俗，家里老人去世，不能马上入土下葬，要停灵，也就是在家里停尸三天，供亲友吊唁。
“大哥，阴阳先生找好吗？老人去世可是大事情，咱马虎不得。”见此时没有其他亲戚朋友来吊唁，秦解放便关切地问道。
“放心吧，解放。是老三安排的，请的是市里的一位有名的风水先生。”大表叔说道。口气中隐隐带着一丝自豪。
姨奶家孩子比较多，四个男孩，两个女孩。除了大儿子在镇上是个小干部，其他三个儿子都在市里。
表大爷嘴里所说的老三，就是秦天的三表叔，在市政府什么部门当领导，老二和老四都做生意，两个女孩嫁得也不错，日子全部过得红红火火的。
对于表大爷的态度，秦天有些看不惯，但又不能说人家不对，毕竟门路广，能够请来市里的大阴阳先生。
秦天知道，他这几个表大爷和表叔，一向瞧不起自己老爹，认为自己老爹跳大神纯属装神弄鬼。说不好的话，就借助神鬼名义来骗钱。
秦解放点点头，张了张嘴，想说什么，但话到嘴边了，又没办法说出口。毕竟人家请了阴阳先生，你在这里指手画脚，就得罪人了。
秦天扯了老爹一把，示意他别说了，赶紧上屋。
秦解放走了几步，担心地说，“刚才我问了你表大爷一下你姨奶死的时间，可能犯煞。不行，我必须给你表大爷提醒一下。”
说着他转身又返了回去，冲着赵宝臣努努嘴，招了招手，“大哥，你过来一下，我和你说点事。”
赵宝臣也不知道什么事情，便走了过来。
“大哥，我推算一下，二姨她去世的时辰和属相相冲，可能犯煞，阴阳先生和你们说了没？”秦解放提醒道。
“还有这种说法？我怎么不知道。没事，我一会儿问问阴阳先生去。解放，你们先上屋里休息一会儿。”赵宝臣脸色有点不好看。
在旁边的秦天看出来了，他表大爷脸色难看，并不是听了犯煞的事，而是怪自己老爹在这种场合胡说八道，人家根本不信，又不好发脾气。
他知道老爹心里也不舒服，刚才的话白说了。但自己老爹即使这个脾气，知道人家不信，心里有话还会说的。
到了屋里，看见几个四五十岁妇女正在忙着“扯孝衣”，就是为死者家眷缝制的衣服，多由亲邻中的中老年妇女帮助缝制。但要求必须是全可人，即有父母双亲夫妻圆满、有儿有女。
孝衣的缝制虽然简单，但讲究颇多，缝头在外，不包边，不钉扣子，以宽大为主
若父母双亡，用双线缝制，带子也得齐头；若只一方亡故，则要缝单线，带子长短不齐。
孝衣的穿戴规矩很多。如嫡亲子女、媳、孙、孙媳等为“重孝”，内穿白粗布裤襟，白粗布腿带，外罩斜襟孝袍，再外面穿一袭对襟无袖过膝褡袢，腰系孝带。
孝子要戴一把抓平顶儒中外带麻冠，侧缀麻络，俗称“扎肚子”，即“梁冠”。女人则一律头戴用白布折成2寸宽的布带，围在头上脑后交叉，用白布裹铜钱以发卡卡住，下端搭至腰间，俗称“箍子”。
其上所用麻有单双根之分，若父母双亡则要用两根麻缠绕。
孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟缝红布条，俗称“孝子鞋”。一般从梁冠和腰带上即可分辨亲疏关系。
此外，从孝服的颜色和披麻的粗细也可分辨亲疏关系。嫡亲孝男孝女的孝服为本白色，女婿及其他非嫡亲的孝服为漂白色；孙子辈的要在孝服上戴红绒球，俗称“缨儿”。孙子（女）戴在正中，而外孙（女）则戴在偏侧，以区分关系。
死者同宗每人发孝帽一只，女发孝巾一条，名曰“散孝”。对前来的吊唁者要给约四五尺白布一幅，谓之“扯孝”。
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