重生修道者-第19部分

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　　　　“师弟！你”齐漱溟怒目而视，但醉道人却面不改色，道：“师兄你着相了。千百年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，摘花换酒到如今君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。一念不生心澄然，无去无来不生灭道友敢冒天下之大不韪，篡改国运，贫道远远不及，大是佩服！”
　　　　“多谢！”安逸拍掌大笑：“一念空时万境空，重重关隔豁然通；东西南北了无迹，只此虚玄合正宗”唱罢，道：“说起来，你比你这几个师兄的道行可高多了。要我来说，峨眉之中，数你最是通达，日后之成就，怕是连令师都不可相比。”
　　　　“道友玩笑了”醉道人还待再说，却被齐漱溟瞪了一眼，道：“难道你想与他同流合污不成！”说完，转头对安逸冷哼道：“你既言万事皆空，又为何干扰这凡间之事？我看不过是花言巧语，怕是你贪恋红尘，想做那人皇。”
　　　　安逸摇头失笑：“心空则空，心动则动，何必动时求空？不然免不得空中生动。你等也应知后世之时，中华民族即将危矣，难道要眼睁睁看着？”
　　　　“阿弥陀佛！”苦行头陀宣了一声佛号，道：“天意难违，天意不可违，道友既有在龙气下行事之能，只怕道行不浅，即日便可成仙，道友又何必为此事坏了修为。”
　　　　“好一个佛家，贫道可当不得你的道友。”安逸冷笑：“贫道修行，唯心唯己；尔等修行，灭心顺天。只是不知到了最后，尔等究竟是仙？是佛？还是天道手中玩具！神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。若言事事顺天道，何日登得天外天？顺则成人，逆则成仙，你我之间道不同，如何相与谋？”
　　　　“阿弥陀佛。”眼看苦行头陀败下阵来，玄真子接道：“道友若为逆而逆，只怕已陷入魔障，你可知，这王朝更替，地发杀机，龙蛇起陆，到时灾民遍野，饿蜉遍地，皆因道友今日之念，道友即便能逃得过因果纠缠，可逃得过道心谴责。”
　　　　安逸上下打量了他一眼，暗道不愧是大师兄，嘴皮子就是溜，当下不屑道：“凡大福前必有大祸，大难不死者，必有福报增益，忍一时之痛，换万世安宁，如此功行，何来道心难安？”

第五十三章　回归
　　　　春风拂过，花开遍地，只不过在这皇城之中，地上所开却是片片血花，无比腥臭。
　　　　齐漱溟看着振振有词的安逸，愠怒道：“你又怎知会换的万世安宁？天地之间本有定数，但被你如此搅乱，天意更是难测，焉知日后会有什么果报！”
　　　　安逸笑道：“我知因我见，我做由我心，天意变化，全随天意；民心变化，自由民心。天意不可变，变则天翻地覆，杀机遍布；然民心更不可违，违则行尸走肉，无勇无谋。人道一灭，天道何兴？”
　　　　“你又怎知知你意即是万民之意！”齐漱溟目光一闪，厉声道。
　　　　安逸摇头，笑道：“我意即我意，我为民故我意为民意，我为天则我意为天意。如来降世便称：天上地下，为我独尊。若我无，则一切皆无；我有，则一切皆有；我生，则天地皆生；我灭，则天地皆灭。一切唯我，唯我心，唯我意，与他人何干？”
　　　　齐漱溟还待再言，忽然一声长笑自醉道人口中传出，只见他冲安逸躬身一礼，道：“受教了！”说完，剑光一闪，不知去向。
　　　　“阿弥陀佛。”苦行头陀见此也是一声佛号，对安逸半礼，但却不发一言，同样化光离去。
　　　　齐漱溟脸色一变，但还未说话，却见白谷逸与朱梅上来，道：“道兄，此次论道，我等已是败了，多留已是无益，我等先行告辞。”说完，竟不带齐漱溟答话，便也走了。
　　　　齐漱溟的脸色更是难堪，眼光却是看向身边的玄真子，很显然，是怕他也走了，弄得他堂堂峨眉掌教，好生没有面子。
　　　　玄真子对着齐漱溟苦笑一声，张了张嘴，最终却没有说话，但也没有离开。
　　　　安逸摇头失笑，齐漱溟却面带寒霜，道：“任凭你舌战莲花，今日也要做过一场。”显然，他霸道习惯了，说不过就打算动武力解决。而安逸也想试试天魔明心剑的威力，当即毫不犹豫的答应。
　　　　“如你所愿！”安逸话音一落，剑已被本尊传来，当下天魔元神舍了鳌拜躯体，投入剑中。只见紫光一闪，两者尽皆消失不见。
　　　　“是无形剑，他怎么会有！”齐漱溟正在诧异，忽觉背心被锋芒所指，慌忙跳开，但不料依然晚了一步，一滴血丝洒落空中。
　　　　安逸见此，心中却是一叹，这已经是他所能做到的极限了，但却依然仅做到如此地步。这样的话，倒不如明刀明枪的打一场，就当增加经验了。
　　　　想到此，不禁撤去隐形，化作一道淡紫色剑光，围绕着齐漱溟缠斗。而齐漱溟虽然诧异他为何舍了优势，但却不会放过如此良机，当下也是一番猛攻。
　　　　这边，玄真子似想要插手，但犹豫片刻，还是选择观战。只见空中一紫一白两道剑光交织，偶有碰触就是一阵雷霆般的轰鸣，显然战斗十分激烈。一连百十招过去，眼见紫光渐渐不敌，光芒逐渐黯淡，正在为齐漱溟开心之际，忽然紫光一灭，再次消失不见。
　　　　齐漱溟害怕安逸偷袭，立马收神戒备起来，却不知此时安逸天魔元神早已经架着飞剑回到了本尊身边。回头遥望一眼，见他如此，不禁嘿嘿笑道：“你们愿意等就等着吧，小爷可不陪你们玩了。”
　　　　说完，将元神飞剑收入体内，当下运转法力，于天书上一点，只见紫光一闪而没，安逸的身影也随之消失不见。
　　　　
　　　　蜀山世界过了一年零六个多月，现实世界却不过二十几天时间，幸而安逸居所少有人来，故无人发觉。但屋中连日未扫，满地尘埃，安逸乍一落地，带动的风力却把他弄得个灰头土脸。
　　　　刚一回来就吃灰，安逸也不禁皱眉，运起法力招来一股清风，本打算把房间尘埃吹出门外，但没想到第一次做控制不好力道，瞬间尘埃满天，纸屑飞扬。
　　　　“咳咳”尘埃吸进气管，呛得他一阵咳嗽，赶忙闭气跑出门外，待呼吸喘匀后，却不由苦笑：“看来这神仙也不是什么事都能做好，何况我还不是神仙。”
　　　　无奈摇摇头，待屋内尘埃落定，安逸只好拿起扫把老老实实的收拾了一番，然后开始总结在蜀山的收获。
　　　　在安逸看来，蜀山世界他最大的收获，并不是那柄天魔明心剑，而是天魔元神。
　　　　如他对齐漱溟等人所说，修炼既是修心，这正是他所走的路子，一心向道则成道，一心向佛则成佛，而他此时则是一心向“我”，非佛非道非俗，亦佛亦道亦俗，一切唯己心而已。而天魔元神却是最能窥视人心，最了解人心，这让他在今后的修道之路上，可以少走不少弯路。除此之外，再加上天魔明心剑，天魔辅道，心剑护身，如此终于在修道路上踏出第一步，已经算是登堂入室了。又加上已达炼神返虚之境，只要继续走下去，终有一日证道长生。
　　　　除此之外，便是天书的变化，这也给安逸带来一个不大不小的惊喜。
　　　　手中紫光一闪，天书静静出现在他的手中，翻开天书，只见除蜀山世界的字是透明的轮廓外，其余聊斋等世界都发着淡淡的紫芒。
　　　　安逸不禁猜想：“难道这能量恢复并不一定要在现实世界？在其他世界也可以？只不过恢复的比在现实世界慢很多，按照比例的话，差不多是十比一的样子。”看着天书代表世界的文字上淡淡的紫光，安逸笑了笑，心中有了想法。
　　　　如果真的这样，那多在其他世界停留也没什么关系，只不过穿越所费的时间要拉长一些，但如今他先天不灭灵光已成，肉身衰老速度也十分迟缓，可以说最多的就是时间，如此看来，今后再穿越世界倒也不必着急返回。
　　　　这个想法只是一闪而过，安逸并没有太过留心，如今最重要的，却还是他本身的问题。
　　　　现在冷静下来，安逸也不禁怀疑自己在离开蜀山前的所作所为究竟是对是错，究竟是出乎自己本心，还是被力量冲昏了头脑，还是最终还是被绿袍的残暴、记忆所影响了？
　　　　虽然他之前说的好听，但这世上大道理谁都能说上两句，但要真的说做到，那可不一定。
　　　　一切唯心不错，但焉知我心不改，焉知我心不变，焉知我心永远都是我心？安逸不禁扪心自问，他的心，是否始终如一乎？
　　　　不知不觉中，安逸意识沉入体内，陷入了深层次的入定之中。定中可生慧邪？定中可解惑矣！
　　　　大道通明录，既言通明，必有通明之法。其实修心，就是自我反思，自我辩驳，以达到自我升华的方法，安逸此时初入大道，虽知一切由心生，因心灭，但如何生，因何生，为何生，但却不清不楚。
　　　　就拿这法力来说，不需外纳灵气，只需静心入定，便由心中自生。此中原理，为何？不得而知！
　　　　虽不尽知，但安逸也不是没有猜想，在他想来，这一切由心生，那天地亦由心生，如此一来，心中自有天地，何必外求？
　　　　但心中天地为何？是什么模样？是否已经形成？还是由他修为递进而成长？或者说，一切皆虚，信以为真则有，不信则无？这些又不得而知！
　　　　其实这也是他走到一个误区，这天地心生，并非心中有“天”、“地”、“水”、“火”等实物，而是“秩序”，是“思想”，是“沟壑”。
　　　　就如稚子新生，不识色彩，自不知赤橙红绿；未经教化，自不知礼义廉耻。而随着逐渐长大，对世界的认知越多，自身的枷锁也越多，这枷锁既是前人所布，又是自身所加。
　　　　就如赵高指鹿为马，若前人不定鹿名鹿，定马名马，两者都无名，赵高再言鹿为马岂有错焉？若秦二世不知鹿是鹿，不知马为马，赵高化鹿为马，岂不信邪？
　　　　若他信鹿为马，那就是马，“马”不过是一个称呼，一个音阶，一个字符，而在他心中，马的形态就是那只鹿的模样，虽与其他人认知有误，但在他心中，却是最为正确的，说不得反而要笑其余人无知咧。
　　　　如此一来，世间万物皆由人定，所定之人无错乎？
　　　　但不论其是对是错，一件事物被命名，被传开，那在众人心中那个形态的事物就该叫那个名字，如此一来，真真假假不过人心认知而已，于物质本身，根本没有任何干系。
　　　　而安逸修炼，既言修心，既言悟道，所修所悟，自不能被前人枷锁束缚，他要做的，是成为那个定制“秩序”之人，定制自身的“秩序”，修悟自心的“认知”，而不是循规蹈矩，只尊前人。但这个道理，却也不知他何时才能悟通。
　　　　时光匆匆，安逸这一入定竟花了月余时间，在感叹修炼无日月的同时，对于自身的所作所为也有了一个定性，那就是静中生动，动中入静，不静不动，不变万变，一切唯心，不复如一！
　　　　看起来一切未变，但其心中所悟，玄之又玄，又怎可用凡人文字表达？勉强说来，也不过词不达意而已。
　　　　如此，倒不如且看他日后如何行事！

第五十四章　沉香
　　　　且说安逸打坐月余，醒来后却又有了一项发现，那就是天书恢复能量的快慢竟然还与他的修为挂钩，就比如现在，原本《古剑》时间需要三个月才回满，现在不过一个多月，就已经回复的差不多了。
　　　　没有多这上面多费心，两天后，紫光再次在安逸房中闪现，当紫光消失，此时他已来到另一个世界，《华山救母》。
　　　　说华山救母大家可能不熟悉，但若提《宝莲灯》沉香，想必大家都会明白，可华山救母，主角虽是沉香，但却与宝莲灯的故事情节不相一致。
　　　　安逸没有看过宝莲灯，但他知道，华山救母的情节中可没有宝莲灯那个物什，主要情节大体是：士子刘向（一说刘玺，字彦昌）进京赶考，路过华山神庙，题诗庙中，戏弄庙神华岳三圣母，三圣母怒欲杀之，得太白金星之告，谓其与刘有三宿姻缘之份。三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香一块赠别，嘱他日生子，以此为名。三圣母既孕，其兄二郎神察之，怒提华山，压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子，乃名“沉香”；又遣夜叉送与其父。沉香成人后，寻母华山，遇何仙姑授以仙法，又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山。
　　　　很简单的一条小故事，但却给安逸带来不小的疑惑。
　　　　按理说，以他此次所用的能量，跟穿越蜀山所用能量相差不大，如此一来，本不可能穿越有仙神的世界，毕竟向什么二郎神、孙悟空的力量，就超出许多了。更别提还有什么三清四御不对！
　　　　安逸赫然想到，这故事背景人物性格等等可是都不一样的，就如二郎神，在《二郎宝卷》中他是救母英雄，敢于向守旧势力斗争，表现了积极进取的精神和叛逆精神，但在后来出现的《新编说唱宝莲灯华山救母全传》和《新编说唱沉香太子全传》等中，他保守、专横，反对妹妹三仙圣母私凡，把她压在华山之下，结果引出他的外甥沉香太子，又像他当年一样劈山救母。如此一来，两个故事根本不能相通，说不定这个世界的二郎神有没有桃山救母还说不定。虽然华山救母就是因为他的故事才改编出来的。
　　　　又如《西游记》中。“第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣”中有如下段落。“大圣见了，笑嘻嘻的，将金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小将，辄敢大胆到此挑战？”真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！”
　　　　如此一来，与那个“听调不听宣”的二郎神又是不同，毕竟玉帝可是那他爹的脑袋当尿壶，他怎么会如此傲娇的称自己是玉帝外甥？
　　　　如此看来，人的性格都不一样，那力量体系自然又不相同。影响世界力量强弱的，大体是修为最高的那一人，看他能够做到什么程度，相应的那个世界也多半就是那个程度。
　　　　就拿太上老君来说，西游记中就是个炼丹的老头，对玉帝不说毕恭毕敬，但还得看他的面子，若是拿到洪荒体系的话只能呵呵