法师三定律-第123部分

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　　　　这时候就要注意文化差异了，他是以真神教的标准，认为我们只是娱乐。

　　　　啊，真神是不能讨价还价的。小碴恍然大悟。

　　　　多亏了大批传教士渡海来此热烈传教，本国人对真神教还满了解的。每个国民都知道真神教惟一主神跟祂的儿子叫什么名字。在真神教里，人只能努力讨好神，却不能要求神有任何回报，神也不需要给人任何担保。如果神觉得人的讨好不够，或是祂不相信人类是真心的，他不需要给人类机会解释，可以直接降灾给人类，进行残忍的报复。他们的神话甚至有一则是关于非常虔诚的信徒被神杀了全家，当成他是否真心信神的考验。后来信徒通过考验，全家死光自己又重病还是信神，于是之后得到好几倍的家产和家人。这整件事被视作是神的恩典。但是本国人听了会想：可是之前被杀的家人不会回来了啊。这样的神也可以？

　　　　对，就是这个差异。嘉赫娜笑说：我们会跟鬼神谈判，请师父来作法的时候还会杀价。这看在真神教信徒眼里可是大不敬，怎么能跟神作交易呢？所以啦，我们只是热闹开心而已。

　　　　还有更夸张的呢，我们这常有人因为神不灵验，就把神像扔河里去了。小碴说。这不是值得学习的行为就是了。神不想拜了，正确的作法应该是找大庙把神像退回去。把神送回大神身边去。

　　　　在艾太罗本土宗教里，如果真有神敢像那则神话里一样，一时兴起就杀信徒的家人，绝对会马上被当成恶灵烧掉，休想得到敬拜——因为艾太罗本土宗教是多神教，信徒通常会另找一个有德的大神来作掉这个恶灵。

　　　　就是说啊。嘉赫娜说：我们敬鬼神，但不是给鬼神放牧的羊群。我们本身的生活才是重要的，神协助我们生活，祂没有权利对我们扔硫磺和火，也不能杀我们的孩子和母亲。我们的神就像一个医术高超、救人无数的医生那么值得尊敬，但我们并不受祂统治。

　　　　还有个很大的差异：我们的信仰，是由下而上的，发自民间，最终使得政府也顺从了。如果政府要强制改动我们的信仰，我们会让他见识见识人民的力量。

　　　　哈哈！小碴笑了起来。他想起每次选举的时候，候选人不管本身属于哪个宗教，都要去拜本土宗教的庙宇，祈求胜选。连信真神教的候选人都不例外。

　　　　艾太罗的宗教属于人民，统治者只能顺势为之。

　　　　但是在垛洲，除了真神教刚崛起时还是人民的选择，后来往往是上头的人打完宗教名义的政治斗争之后，胜者有实权可以命令人民跟他信同一个宗教，也就是同一个教派。

　　　　嘉赫娜说：然后呢，我又看了一本我国社会学家写的宗教乡土研究书，里面举了一次政府想改民间信仰的案例。那一次是政府想要改变器具的材质，人民不要改，最后政府屈服了。接着他下结论说：虽然有过这种事，但艾太罗的宗教仍然是由上而下的，由统治者决定人民的信仰。

　　　　这个结论很奇怪。小碴抬起眉毛。

　　　　还没完，我翻完整本书，发现通篇都这样，不是只有一个地方而已。他不停的纪录相反的案例，然后在后面说：虽然有这种情形，艾太罗的宗教仍然是要求虔诚，不可有丝毫质疑的。艾太罗的宗教是排他的。

　　　　这听起来全都是在形容真神教啊。艾太罗宗教跟排他绝对沾不上边，因为这里两个扎根最久最广的主要宗教（都是多神教）信徒经常重迭，大家也都习以为常。就像艾太罗的学派间关系一样，艾太罗人并不觉得多沾几派有什么问题。小碴问：那本名是什么？

　　　　艾太罗宗教的——嘉赫娜背出一个作者自创的名词后说：——二元论研究。

　　　　二元论？小碴抬高眉毛。

　　　　对。

　　　　我还以为我们的文化和垛洲文化最大的差异，就在于他们是二元论，我们是一元论。

　　　　能说得详细一点吗？嘉赫娜问。小碴进到她不清楚的范围了。

　　　　垛洲文化里任何东西都两两相对，善与恶、魂与体，要有对立才算完整。但我们是一元论，从一里生出了万物。传统春联不是有写？一元复始，万象chayexs。chayexs更新。

　　　　这我以前没注意到呢。看样子我也被垛洲文化的框架困住了。嘉赫娜叹了口气。

　　　　这是我大哥说的，本来我也没想那么多。他们法师必修一元论课程，好像跟埃文萨尔第三定律有关的样子。

　　　　嘉赫娜继续说：总之呢，所谓的科学研究，应该是先有观察对象，然后再根据对象建立理论吧？

　　　　嗯。

　　　　但是我国的社会学变成了——垛洲是观察对象，根据垛洲建立理论，然后把那套理论用来分析我国社会，最多作一点无关痛痒的增减，结果就是越看越像垛洲，不同点根本就看不到。反而是垛洲的专家能抛开为他们而建的理论，从头开始研究我们。于是虽然标准不同，却还比本国人更接近正解。

　　　　我也看了我们这里的宗教仪式入门书。那是一些民间人士写给小孩看的普及刊物。那些人还留有传统视角，他们就举出了很多历史故事，明确指出宗教是人民的，政府每次干预都失败——不受学术殿堂承认的，给小孩子看的书，结论竟然比打着社会学大旗的论文更接近真实。

　　　　我所担心的是，能够不被外国理论先入为主的蒙上眼睛，真正面对自己国家文化的学科，竟然只剩国文系，还不被重视。全盘垛洲化导致我们学的东西和我们生存的社会脱节。

　　　　妳说的那个现象普遍出现在各种领域里。小碴无奈的摇头说：上次有人在我们这里盖了不适合本地气候的垛洲样式房子，结果空调电费高得吓死人，只好废弃。看起来很现代化，但就是不该盖在这里。

　　　　我想我的论文要朝这个方向走。这题目很大，我要建立起一个跟过去所学完全不同的结构，而且能参考的前人竟然大多都没到这个国家来几次。嘉赫娜把手肘靠在桌上，托着下巴说。

　　　　小碴很喜欢她这个样子，喜欢她思索难题时眼里放出的，活泼可爱的光芒。

第十五章　两个厅

　　　　舒伊洛奴人还在雾侣大饭店门口脱不开身。

　　　　皮尼扬巴追着她问：可是我不觉得妳像金鵰啊！

　　　　我就是！我有利爪，而且我能飞。舒伊洛奴说。她今天才飞过一次。

　　　　我所认识的妳，是非常温柔文静的，虽然妳好像总是在想什么事情，但妳是非常单纯的！

　　　　舒伊洛奴瞪大眼睛，他形容的那个人是谁啊？

　　　　就是啊，奴奴，妳也希望定下来不是吗？有一个体贴的丈夫照顾妳，妳就会心满意足了。莎诺娃加进来说。

　　　　舒伊洛奴也不认识莎诺娃形容的那个人。她大吼一声：我受够了！吓得路人全都转头过来看。

　　　　你也好、妳也好，只是搞了个别家女儿的模子硬把我塞进去罢了！你们给的鞋子不合我的脚，再听不懂的话，我也没别的可说了！把内心话说出来让舒伊洛奴感到畅快，她的嘴角隐约勾起，有一种因为喜欢自己本来面貌，而自然散发出的骄傲。

　　　　皮尼扬巴看了，惊讶的拉下嘴角：妳变了个人，妳不像是我喜欢的那个人了。

　　　　舒伊洛奴对他摇了摇头：你不喜欢的这一个，才是本来的我。

　　　　然后她扭头就走。还听到背后有人在喊：为什么妳会不一样？

　　　　※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

　　　　太阳下山之后，玺克还排了最后一个散步行程，负责的魔法**物扁得像魟鱼似的，身体大概一个盘子那么大，还有两条长长的触手。这种魔法**物兴趣是躲在阴暗的角落，一天有二十二个小时动也不动，剩下两个小时用来吃东西和把自己塞进更阴暗的角落。这种魔法**物根本没有散步的需求。但是主人很坚持要让牠散步，玺克只好把牠挂在身上，外面再穿一件外套制造黑暗，然后走出去自己散步。他尽量往人多的地方去，以免被那个撑伞男在无人的地方逮到。

　　　　除了苦短厅和深宫厅之外，雾侣大饭店还有两处餐厅。特别的是，这两处餐厅一处只准男性进入，一处只准女性进入。

　　　　玺克进到只准男性进入的王者厅。里头非常安静，每张桌子分得很开。装饰低调朴素，深棕色的沙发椅，茶色方桌，灯光亮度恰好适合阅读。架子上满是经济和科学杂志，还有本国与外国的几个大报。

　　　　会到这里来的都是想沉淀一下的男人，所以很少人说话，就算有也是低声交谈。偶尔会有不认识的人随机并桌，结交萍水相逢的朋友。

　　　　玺克就碰到这种情况了。他点了一杯茶坐下后，有个看起来颇正派的青年问他：我可以坐这里吗？

　　　　玺克点头。

　　　　这个人正是不久前才被舒伊洛奴二次甩掉的皮尼扬巴。

　　　　话题不知道是怎么开始的，最初好像是皮尼扬巴说最近国家足球队输得惨不忍睹，然后玺克用国际法术高峰会回应，皮尼扬巴又说了某个女星出了写真集，玺克则答复最近光明之杖新出版的魔药材料大全双方完全没有共通的兴趣，竟然也一路聊了下来。他们彼此对对方的背景完全不了解，也不想去了解，反正就是聊了。

　　　　玺克即使注意到皮尼扬巴闷闷不乐，也不会问他是怎么回事，皮尼扬巴同样不会要求玺克听他抱怨。他们聊天聊到后来，玺克聊到魔法**物：很多合成兽不是看起来那副样子。毛茸茸可爱的可能有毒，腿长的可能不爱动，圆滚滚的食量却很小，面目狰狞的其实很温柔。法师要自己多读书，自己有所成长，才知道自己应该养什么合成兽。

　　　　皮尼扬巴深吸一口气：我懂了。我要在大学里努力，重新开始。他脸上的阴霾顿时消散。

　　　　玺克不知道他之前在烦恼什么，也不知道他怎么会解除了烦恼，但玺克和皮尼扬巴互相比了个拇指，鼓励对方在未来的人生中努力，之后皮尼扬巴以轻松的脚步离开王者厅，结束这段淡如水的交流。

　　　　※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

　　　　舒伊洛奴逛到了只准女性进入的公主厅。

　　　　公主厅的桌子是一群一群的，有大量花纹和金边，桌上铺着**桌巾，造出奢华感。架子上放着女性杂志、流行情报一类。没有报纸，只有八卦杂志。女孩子们成群结队的，用小而轻快的声音聊天。

　　　　舒伊洛奴一进去，立刻感觉到四面八方朝她而来的视线。

　　　　女性社会有一种不成文规矩，就是姿色差不多的女性，才能成为朋友。这个藩篱很难打破。因为不只是比较漂亮的女孩会遵守这个规矩，比较不漂亮的也希望如此。

　　　　舒伊洛奴用眼角余光看了一下全场，女孩子的座位的确符合这个规则，苗条的女孩坐一块，身材没那么像模特儿的坐一块。只有一群上了年纪的妇女例外。他们失去了青春，有如扔掉一个包袱一样，轻松自在的，冷眼旁观年轻女性自我束缚。

　　　　舒伊洛奴在心里翻了翻白眼。那些身材不够像模特儿的女孩子，投给她憎恨的目光。在她什么都没做之前，那些女孩就认定她会要他们的男人替她开车门、付餐钱，而且瞧不起身材不像模特儿的他们。

　　　　至于那些身材比较接近模特儿，算是美女的女孩，则对她眼睛发亮，显然打算拉她加入某种脆弱的同盟。

　　　　舒伊洛奴知道自己天生丽质，她想不意识到也难。当每个人不分男女，一看到她眼里都写着：妳外表很好！的时候，还要她无视自己的外貌，这是不可能的。

　　　　那些像模特儿的女孩力邀舒伊洛奴跟他们坐一起，舒伊洛奴也接受了。接下来不过半小时的时间。她已经知道了这群女孩每个人的私事。美女甲想当服装设计师，不过她没有说她现在在哪学作服装或存学费，也没说喜欢什么风格，只是说她男友现在在国外，她怀疑他背着她偷吃。美女乙在写小说，她说起故事内容时一脸陶醉，舒伊洛奴却感觉那些大纲她在市面上已经看过很多次了。美女丙现在卷入婚外情，她非常挣扎要不要继续下去，她的谈话内容就是关于她如何不停的挣扎，但没有提到挣扎完以后要采取什么实际行动。

　　　　这些美女们也怂恿舒伊洛奴说出她的私事，于是她说：追求我的男人不太了解我，所以我甩了他。我本性很粗暴的，他却把我当成温柔的女孩。

　　　　为什么妳要把自己说成这样！美女们哀叹起来：妳不需要这样看待自己啊！

　　　　舒伊洛奴在心里翻了三百个白眼。男人不懂女人就罢了，连女人自己也不懂女人。她在说真相，怎么被他们理解成了自我贬抑？她脸上带笑，说：我是说真的。

　　　　美女们用难以置信的表情看她，气氛一时僵住。

　　　　这时有个超级美女走进公主厅。那个女人有一头充满挑衅意味的红色长发，极为漂亮的身材曲线，一双长腿和高跟鞋，配上自信而充满韵律感的步伐，一登场就把所有女人都踩在脚下，深深的踩进地里。

　　　　男扮女装的摩挪艳冠群芳。

　　　　她站了一下，发现没有人要邀请她，于是就自行走到舒伊洛奴所在的最美桌来，她一手把发丝拨到耳后，露出一排贝齿笑说：我可以坐下吗？

　　　　当然可以。美女甲勉强笑说。

　　　　于是摩挪坐了下来，拿出菜单开心的点了一份干贝焗烤饭。

　　　　我们刚刚聊到哪了？美女丙说，随即被美女乙瞪了一眼，但又没办法破坏气氛，美女乙只好说：聊到舒伊洛奴的男朋友。

　　　　我没有男朋友。舒伊洛奴说。

　　　　妳这么漂亮怎么可能没有男朋友？美女甲说。

　　　　就是没有。舒伊洛奴假笑说。在她看来，个性才是有没有男朋友的关键。

　　　　在一番又是充满私事的聊天之后，摩挪的干贝焗烤饭上来了，很大一盘，她开心的拿起汤匙，大口吃了起来。

　　　　舒伊洛奴立刻感觉到这些美女们对摩挪的恨意急速上升。在僵硬的笑脸底下是恨不得把摩挪撕碎的怒火。舒伊洛奴顿时明白这些女孩为了维持像模特儿的身材，肯定是长期过着忍饥挨饿的日子。摩挪身材那么好却这样吃