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天坑世界-第293部分
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李雪苦笑了一下。随后心中就没来由的感觉到一阵舒爽。由于人长漂亮。多年来养成傲气。却让她不容退让。秀眉一轩：“在四川。还有没有比人更…更强大的势力？”
吕涛将眼神在周围扫了一圈。顿了一下。原本有些涣散的眼神集中了起来：“应该没有了。从西周时期就有了人。至今怎么说也有250余年的时间……”
越往深处走。洞穴变的越宽广。这里的石画上。多以生殖崇拜图为主。如今姐妹俩已是过来的女人了。看着这些在现代让人们称之为黄色下流之类美图。暗自赞叹。是谁污了孕育生命的生殖器官……
生殖崇拜是将孕育生命的生殖器官和能力作为一种象征进行膜拜。作为祈求生育和确保人丁兴旺的一种式活动。人由于人口本来就不多。常常面对战争疾病瘟疫等恶劣环境的威胁。求多生。被他们｜的尤为重要。人在古代曾有很长一段时期是婚制。后来进化为对偶婚制度。所以人的生殖崇拜没有男性生殖崇拜。只有女性的生殖崇拜。主要表现在对女性生育能力和生殖器官的膜拜上。对女性生育能力的崇拜。当初人没有固定的婚姻与家庭。男性不关心也不知道自己有后代。而分的痛苦又对女性不利。因此对个人来说。生育并没有什么价值和乐趣。但是家部族等群体为了战争。必须保持并扩大人口。这时生就成为社会个人的强制要求了。
所以。生殖崇拜不是个人自发的行动。而是个人利益服从社会整体利益的表现。人把妇女分作为一件头等大事。膜拜祈祷。举行式。如果有的妇女因难而死。则象对待大英雄一样行隆重的安葬。生特别多的妇女在村寨里的位很高。可以享有种特殊待遇。
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第一百九十八章 远古巫师
天坑世界第一百九十八章远古巫师
画上的图意。（）不用文字解释。也能一目了然的猜出大。一旁的吕涛笑眯眯道：“这古人生个孩子。也至于这么夸张吗？”
“你以为做女人很易吗？古时不像今天这样发。因难产而死的比例在古代是相当高的。”李雪突脸色变很古。犹豫的看了下吕涛。不满道。
吕涛也知自己说的不恰当。点了点头没在说什么。眼前的一切。让他长长地吸了一口气。自以为自己；的吕涛。已知道在那这次攀登崖壁经历后。那种盘踞在心里的惧和不安感。乎把他自己的意志催垮。
大厅中过于的黑暗。好在没有刚才走过的那个洞体。有一种让人嗅着让人想吐的那种感觉……这沉重的历史氛围深的震着些年轻人的心。他们感到仿佛有一双眼睛正死死的盯住他们。使的李梅握着火把的手都不禁微微的颤抖着。过了好一会儿。还是领袖最先缓过神来。她吸了一口气：“岩画中有很多的鱼。而这边的神上就供奉着一条绘的鱼图。”
吕涛还没来的回答。“扑哧”一声笑出了他扭捏了一下。把身子转了过来。睛看方稳定了一下情绪后。依旧想笑……
“你笑什么？”李梅笑着按了一吕涛的肩膀用探询的眼神望着吕涛。那眼神分明问是不是什么地方又说错了？吕涛的笑声。使的李梅在次认真的辨认了一翻道：“彩绘的鱼图。有什么不对的吗？”
涛已经笑的上不气了。（）好容喘过来一口气。看着楞楞的李梅说道：“人是一个以耕游牧为主的群体。打渔并不是主业。如果真作为主业也不能养家糊。《山海经“大荒西经》载：“鱼偏枯。名鱼妇。颛顼死即复苏风道北来。天乃大泉。蛇乃化为鱼。”据有关考家考证蛇是男性生殖器官的象征。鱼蛙等则是女性生殖器官地象征。而在人的现存岩画中有太多的鱼和蛙就好解释了。如果我没说错的话。这彩绘的鱼图。能是人女性生殖器官崇拜的体现。而画的形状又酷象女阴的形状。人地神上就供奉着一条彩绘的鱼图。由此可以看出人生殖崇拜已达到了顶礼膜拜地程度。”
姐妹俩一听也是笑的前仰后合了李雪都笑的趴在了吕涛的背上。李梅先是满脸地通红后来也忍不住捂着发烧的｜大笑起来……
“古人对女性都那崇拜。你小也的对我们姐妹俩好点。小心我们妹俩不让你干那事。看么办？”姐妹俩笑了一阵子后。李梅感觉受了愚弄一样大呼小叫起来。
那边李雪已经笑地上不来了好容易喘过来一气。看着还在发笑的李梅说：“死丫头我可服了你了。你这张嘴可什么话都敢说。哈哈哈……”
吕涛被这欢闹的气所染烦暂时抛在了脑后。用欣赏地眼神看着妹俩那丰腴的背影和摇动着的丰满臀部。心也开始慢慢骚动了起来。姐妹俩确实是漂亮地女人但仔细端详。又没有什么特点的女人但李梅这女人很会打自己。白色地高弹力九分裤把臀部和大腿包裹的丰满性感黄色地吊带小衫似乎遮掩不住那丰满的胸部。在深深的乳沟间是一块红色鸡血石的项链。很难说清楚是那链点缀着乳沟。还是那乳沟衬托了项链。而且她为人性格开朗大方。什么话都敢说。也很爱开玩笑。依然天生的一个活宝。
“又是巫师壁画。”走在前面的李梅。若有所思的停在了一幅石壁画下。定了定神后。才缓缓吐了一口气道：“这天坑里的壁画。怎么出了生殖器官的崇拜。就是对巫师的敬仰？”
妹俩一眼。道：“你们看这幅图的意思是在原始宗教观念支配下的人先民们认为：无论是在天上。地下或是水中。都有神灵。而且世间万物也都无不听命于这些神灵。例如常的地震天火风雪雷电洪水冰…等自然现象和自然灾害。都归之于是这些神灵所显示出来的神奇力量。同时。按照自然界生存竞争的规律。人先民在生活生产实中。又发现了某些客观事物和自然现象。只要人们在生活习惯劳动方法上稍加变动即可适应。有的甚至还可以为人
39；并使其为己所用。换句话说。就是可以通过人为来影响某些客观事物与自然现象。或避其伤害。或变害为益。例如下雨。人们可以用树叶来体；刮风。人们可以躲进山洞；渡河。人们可以利用浮木。同时。猎取。可以获鸟兽采可以获取果实。如此等等。随着人类社会继续向前发展。们通过实践。又进而把仅能遮雨的树叶。逐渐扩大到既遮雨又可御寒的兽皮。甚至后来的织品；采摘野果逐渐发展到栽种和定期收割；躲风避雨的山洞。逐渐演进到筑屋而居；捕猎也逐渐发展到对鸟兽进行驯养……”
石画上的巫师。让李雪左右看着不停。文学家毕竟并不是历史学家。一切文学来源于历史学家的点顾。如没史学家的点顾。文学家很难以看图识意来写出历长河：“你看这女巫师将裸上身。**突出。下身着短裙。腰系一宽带。长的挺漂亮的。”
“巫师也是人不一像电影中的老巫婆那么丑陋……”吕涛忍不住嘴角抽笑了起来。按照民俗学的说法。巫术是某些人企图借助超自然的神秘力量对某些信巫的人施加影或精神控制的一种民间方术。人的祭祀信仰等活都是为了祈求神灵的保佑。然而他们也知人和鬼神之间毕竟横亘着一条无法逾越的鸿沟。为使人的祈求能的到鬼神的荫佑。而鬼神的意又能通过“”这个中介传达给活着的人。于是一批专门干沟通鬼与活人之间情感的巫师就顺应人们的需求而产生了。
有需求就能产生效益。经营方式机动灵活的民间师。吕涛知道。汉朝之后。巫师虽然不被思想家们瞧在眼里。但在民间还是很有影响力的。日子也因此的比较滋润西门豹治邺。治的就是民间的巫师。那位主张为河伯娶媳妇的七十多岁的老巫婆。竟然把持了邺城所有的巫术产业。官方的巫师早不知到哪里去了。要是没有政府撑腰。李逵还真斗不过李。
人的巫术到底产于那个时代？从目前所能见到的文献来看。没有确切的记载。据传人“拥周伐”时曾在水（金沙江）边上举行了声势浩大的“刑天仪式（誓师仪式）。当时的旗祭刀等仪式就是由专业巫师来完成了。直今在人遗留下来的岩画壁画中。有不少巫师“跳神”的记录。说明巫术在人中还是非常盛行的。人巫师的功能主要是祈福趋鬼改凶三项大的活动。其他的如占梦祈雨医病占星符咒预测等都包含在这三项活动中的。
祈福就是通过巫师举行一些奇特的仪式。为个人家庭家族等祈求平安与福。人的很多节日性的祭祀活动充分体了这一点。从民间流传来看。人的福性的巫术常性的有：卦术水碗许愿符咒等等。人的卦术非常古怪。巫师制作“卦”要专门选择一个逢“辰”的日子。把预先定的一株楠竹连泥带枝用手扯起来（头天可以对根部作些挖刨。但｜根必须留着）一直扛回家里。不能回头看。扛回家后供在神台上七七十九天。然后才削作成“卦”。由两块相互对称的竹根组成。摇在地上时。两块都仰面叫阳。两块都扑面叫阴。一仰一扑叫一阴一阳。巫师念动咒语。反复三次。凭此阴｜的三次组合来判断吉凶祸福。扣水碗符咒等都是预防人的各种凶灾而祈求神灵保佑的方式。其他还有添寿保旅途平安等等。人还独占梦术。直今民间还有所流传。
驱鬼。人敬鬼。但又怕鬼。平时一旦有个三病两痛生疮负伤失财。家里有不顺心的事情发生等等。都会认为是鬼在作崇。于是去把巫师找上门来。请巫师作法把赶跑。人的巫师驱鬼要找一个筛子。用白或黑布。也可用纸剪成一些纸人。用茅茎固定在筛子周围。然后在筛子里垫上纸。放上纸钱和盐茶米豆。巫师口中念念有词。最后用桃木枝条把鬼送出家门去鬼送走后。巫师将**上身。**突出。下身着短裙腰系一宽带。纸贴在头部的四周佯装睡去。口中念动咒语。巫便说他自己的魂灵到冰山上去把这家人的魂魄清理回来了。
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第一百九十九章 僰人与巫师
天坑世界第一百九十九章僰人与巫师
人巫师在驱鬼时要跳神。跳神跳法没有一定之规巫师在传徒弟时都是把自己的跳法传给徒弟。不同的师父传授的跳法差别很大。跳神时巫师要把自己打扮稀奇古怪。酷象“鬼”样子。装有鬼神附体。有的狂乱跳。有的大喊大叫。有的用牛角吹出奇怪的声音……总之要让外人充分感觉到有“鬼”和正在驱“鬼”的氛围。让病人或当事人从情感上感觉到“鬼”已除去。从而从精神上取的胜利。
改凶。改凶也叫改凶煞。改凶”和“驱鬼”的区别是：“改凶”是当事人（家）犯了刑冲。需要巫师改尾绞”驱鬼”是人并没惹鬼。而是鬼主动找上门来的。比如说祖被水淹了。这应是后代在管理祖上严重失职。祖；就会责罚后人。这时除了把祖坟保护好外。还要请“洛莫”（洛莫。人对巫师的称呼）向祖先“改尾纹”。如果那个人无意中冲撞了孤魂野鬼。也要请巫师向鬼魂作交涉。请求宽恕。人的改凶巫术还包括住房居室墓等因修建时犯了冲煞。需进行改凶的。也有因了坏事。干了亏心事而心里不安宁出钱请巫师来“凶”的。改凶”在某种程度上说体现了忏悔意识的觉醒。
石画上画着巫师。手指着上方一：白色的圆。李梅脑子里在飞速的旋转起来看上去有像天坑中地天窗。又像科学界中的神秘飞行物飞蝶。她把可能出现的情况想了一遍。却半点头绪也有：“吕涛。你看这幅图中的那个白色的圆。是飞蝶。还是天窗？”
吕涛一听。忙走过去看了一下两者都像。吕涛重重地吸了口烟。略一犹豫却还是；了点头。郑重道：“有点像是天窗。不可能几千年前的飞蝶。与现代的飞蝶一尖不变……”图中确确实实地白色的圆。高高地挂在画在昏暗的上方。吕暗思要是在这里能够看到LFO画像那可是本世纪最激人心。最富深远意义的事件。LFO现象中一些似乎违反自然规律的事件极可能是现代物理学｜命地前奏。因历史上物理学的重大发现往往是从观察天空开始。而且LFO现象还可能与外星智慧有关。
“我记你曾说过。古要想进出这天坑天窗上一有类似于索道之类的藤蔓连接与天坑之下。这幅画虽然年久色衰。多多少少地还能看清楚一些。一联想起你曾说过的｜些你的猜测该是完全正确地。”
“老婆。”吕涛望着中那应该就是这里的天窗摇头叹息了一声。伸出粗糙地手轻轻抚摸着李梅的秀。捧着她地脸颊。拇指擦着她眼角的泪水。柔语低安慰道：“｜对了又能怎样？还不是老老实实的呆在这里？”
虽然早就已经对这个答案了心理准备。然而李…头却是依旧浮上一抹难以言喻的疼痛哀伤。向很少哭泣的她眼眸之中朦上了一层淡淡的水雾。生与死的选择。第一个让她产生生的愿竟然会是这种结果。晶莹的泪珠。顺着嫩白哲的脸颊缓缓滑落。
景生情的李雪看着吕涛。眼神暗淡无光。略有希望的问：“公。从现在来看。至少我们知道有两个地方能进入这里。一是天窗。二是我们进来的那条”
“说么？”
“我不知识……”李雪的缓缓止了声。
一对湿润的眼睛眨巴眨的望着吕涛。求生人是的本能。良久之后。李雪又轻声道：“老公。先不说我们进来的那条路。如果你是几千年前这里的古人首领。这条藤蔓索道真的是连接天坑底部唯一的通道。一但这条索道没了断了。你会么办？”
“只有像现在这样。四：找别的出口了。”此时的吕涛。却是真的从心里苦出了水。本来想的好好的找个洞口逃出这里。可这石画上的画意。仿佛是告诉后人。这天坑之中只有天窗这一条路。中国有句古话。人为财死。鸟为食亡。虽然自己的处境算不上是自作自受。要不是贪图留个全尸。也不于落到如此绝境。李雪急的眼泪都流了出来。死死拽住吕涛的手：“那你在想想……”
“老婆。你不用在提醒我了。我知道在清朝时期。有人从湖北的神农架山洞里。走到了四川。”此时的吕涛面色沉。重重地抱住李雪娇躯。一脸严肃道。
或许是吕涛那严肃的表情。或许李雪心中本身的一丝残�
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