天坑世界-第610部分

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　　　　走着走着，一幅岩画映入了吕涛眼帘。这幅画上画着的或许是这里最古老的事。上面画了几个边缘交界的不规则圆圈。按吕涛的分析知道那个画者想要表达的是这里的这巨大的石洞。只是在其中最大的那个石洞中间。画了一介小黑点。那个代表石洞的线条边缘，有一个斜斜的直线通到山的外边上。那个不规则圆圈，或许就是有着地下之火的大厅。与现实相此，缺少了那照亮大厅的地下之火。
　　　　“能看出些眉目来吗？”看着吕涛专心致志的欣赏着岩画，李雪摸了摸鼻子，耸肩淡笑一声。
　　　　沉默了三五分钟后，昌涛却突然回过头来，神情有些复杂的看着李雪。用手指向岩画的一个画洞道：“看看那个石洞，应该就是我们居住过的大厅，这上面画了这个黑点，或许就是那个进水洞。”
　　　　姐妹俩轻轻的点了下头，这边的李梅轻嗔报娇道：“那个进水洞，果然是一条进出这里的洞口。”
　　　　“可以这些理解。”吕涛没有犹豫，就点了点头，嘴角微笑不变道。望着火把光下有些红润霞飞的姐妹俩。舰合着她们那近乎完美的脸蛋。看上去端得是赏心悦目。
　　　　走到近处的李雪几次张了张嘴，却还是没有说出口。好半晌后，才缓缓摇头道：“那怎么变成进水洞了呢？不会古人就是顺着水进入这里的吧？”　　　　　　　　“什么都有可能。”吕涛既不否认，也不反对。懒洋洋的伸了叮，腰站起身来，打着哈欠道：“毕竟是几千年的时间，地质变迁的差异也是很大的。”
　　　　岩画是一种石刻文化，在人类社会早期发展进程中，人类祖先以石器作为工具。用粗扩、古朴、自然的方法一石刻，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容。它是人类社会的早期文化现象。是人类先民们给后人的珍贵的文化遗产。最古的岩画可追溯到距们万年前的旧石器时代晚期。根据风格，印度岩画大致分为五期：“自然主义的岩画。以描绘单独的野生动物为主，造型古朴写实。切风格化的岩画。开始从色块中提炼出线条，用简略粗重的线条勾勒人和动物的轮廓。或者是剪影式的平涂与粗线条的浅描并用。动物比较写实。人物则是图案化的，几何形的。闯装饰性的岩画，线条趋向装饰化，往往在人和动物的外轮廓线中交织着直线、斜形曲线。大量描绘狩猎、舞蹈、奔跑等各种剧烈运动。四程式化的岩画，线条复杂，色彩丰富，各种动物外形中用优美的弧线和华丽的色彩装饰，人体描绘具体细致。注意显示性别。画面上出现了新石器时代的标枪、弓箭和石斧。囚折衷的岩画。技法上基本是前四期的重复、模仿或综合。多描绘骑马、骑象或步行的战士手持盾牌刀剑格斗的战争场面，以及草庐定居、歌舞、奏乐、礼拜、畜牧小耕耘、采蜜、植树等混合经济或农耕时代的部落生活情景。
　　　　西北高原的岩画，包括甘肃、西藏、青海三个省区。由于它们具有自然环境、经济形态、文化面貌和居民生活状态的一致性，所以岩画的文化内涵和特点肯定也是相近的。在西藏的日土县、革吉县、改则县、文部县、索县、那曲县、班戈县、申扎县小定日县、当雄县、贡嘎县、巴宿县发现了岩画，其中日土县任姆栋岩画、鲁日朗卡岩画和当雄县扎西岛”纳木错”岩画较为集中。
　　　　当雄“纳木错”岩画是彩绘的，对它的碳旧测定，将对这一地区岩画的断代有着重大的意义。西北其它所有岩画都采用凿刻的方法制作，内容涉及动物、人物、符月星辰。与人类生产小生活有关。题材可分下列几类的方法：狩猎、畜牧小争战、自然崇拜及神灵崇拜、舞蹈，其中狩猎、畜牧是主要内容。在较为荒僻、偏远的西北高原。西藏岩画最为重要。在与西藏周边的地区印度高原、巴基斯坦的岩画中。也发现有关相似的内容。对于研究西藏岩画的年代、族属、文化渊源等问题十分重要；在与北方系统的岩画相比二者最为接近，反映在岩讨、制作技法、岩画中出现的动物群种等方面。尤典定”动物身上出现的装饰性纹样。可以作为与北方其它地区岩画进行比较研究的根据。西藏岩画大致可以分为早、晚二期。早期大致为吐蕃王朝之前早期金属时代。主要分布在西藏的西北包括阿里地区和藏北部分地区；晚期岩画大致为吐蕃及以后时期，主要分布于包括藏北的大部分地区及藏南、藏东南地区。西北高原岩画的作者很有可能是古代羌人，羌人在西北强盛以后，进入甘、青河西走廊一带，后来到了西藏高原。对西北高原的岩画做深入研究或许可以画出古代民族的迁徙图。
　　　　左顾右盼的姐妹俩，看着十分的仔细。当然都是一个心态，不仅是姐妹俩，就是吕涛。无非也是这种心态。那就是这幅类似地型图的的岩画。能将他们带出这里。俗话说的好。人逢喜事精神爽。并没了完全了解这画含义李雪，眼中精光一闪，迫不及待道：“这画仅是一幅这里的地型图吗？会不会还有其它含义？”
　　　　小这应该只是一幅这里的地型图，应该不会还有其它含义”。诺话之间，吕涛脸上还露出了一副钦佩之至的表情。危难之际，选择快速逃避并不是件坏事情。
　　　　吕涛何种场面没见过，只是眼前这幅岩画，越看越让吕涛觉得倒胃口：“如果我们这里在读，或许小作家会在这里的地型图上大作文章。可我们是身临其境之人，看不出有半点含义。其实我知道你说的其它含义是什么意思，我又何尝不想
　　　　李雪并不懂得这一点，见吕涛说的一本正经。顿觉没了趣味。皱着眉头似乎在求吕涛一般道：“小你在仔细看看吗…”
　　　　昌涛眉头又是皱了皱。也不知道是谁画出了这些无聊又无秘密的画意。此时他最大的心愿。就是三言两语打发过去算了。想到这，吕涛装出一幅十分认真的样子，肯定道：“这里没有秘密，仅仅限于一幅没有任何意思的岩画。”
　　　　“那为什么古人要留下这幅岩画？总不会是古人的顺手之笔吧？”还未等李雪开口的李梅。眼中也是闪过一丝异芒，很显然，吕涛刚才难得露冉的眼神没有逃过他的注意。
　　　　“小这有什么不可能的。”吕涛给李梅说得又是心神一荡。一拍脑门子，如对天发誓道：“这幅岩画真得没有任何秘密。我当特种兵的时候，我们一样要画一些符合某些需要的地图。既不能让对手明白我们的意图。又要让自己人按着地图上的指示去做。”
　　　　“哇塞。”李梅略一思索。轻松的笑了起来。当然。表面上却是略微表现出了一抹激动的神色。但旋即又恢复到了平常模样，笑道：”还有这种本事？如果是既不能让对手明白地图上的意图，又要让自己人按着地图上的指示去做。那是不是事先是商量好的？”
　　　　昌涛并不反感李梅这个问题。在普通人眼中，若是没有人对特种兵有这种认识。那是根本不可能的。一想到这些。吕涛的思绪却是飘到了好远，远到仿佛是几个世纪以前的事情：“不是，我们每次出门，即便是军，也是按实际作战出发的。没人敢马虎。那会害了自己的。”　　　　　　　　走上前去的李梅。用手摸了摸岩画。这岩冉上的人物以及图形并不是用黑色的炭粉画成的，而是用红色的赫石描绘而成！在黑色的线条中。表像显得十分的突出。看了看手的李梅，并没看见手上有炭粉，皱了皱眉头的她。回过头来向吕涛问道：“他们到底是什么人的祖先，他们的后人又在哪里？”
　　　　小操这个心干什么？我本来是个无神论者，可现在我什么都相信。”吕涛急吼吼地点上了一支，猛然吸了一口，熟悉滋味百般缠绕上心头。一对向来不以真相示人的眼眸中难得露出一抹苦涩的柔情。”大约在；泄纪，秘鲁利马附近的库斯科谷地中的印第安部落逐渐强盛起来。开始向外扩张，兼并周边地区。他们的语言属印第安语系的奇楚亚语族，被称为印加人。降巫年他们统治了安第斯山脉北部山区，建立了强大的奴隶制国家　　　　　　　　印加帝国。泄纪初，鼎盛期的印加帝国疆域北起今日的哥伦比亚边境，南至今日的智利中部，西濒太平洋东海岸。东达亚马逊丛林和今日阿根廷北部，人口多达瞄万。建都于库斯科。印加帝国雄霸一方。他们信奉太阳神。建立了完善的农业体系，遗憾的是直到他们突然“失落”小印加帝国还没有自己的文字，处于结绳记事阶段，印加人的历史完全依靠一代代印加人的口耳相传。只有马丘比丘古城默默告诉你当时的文明有多么发达。，如欲知后事如何，请登陆　　肌　　，章节更多，支持作者。支持正版阅读！
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第五百九十八章　遗梦楼兰国
　　　　二立比在距印加帝国都城库斯科　　为公甲左右，建在距“河面稀。米高的山脊上，全城面积约口万平方米。智利著名诗人聂鲁达曾在他的长诗《马丘比丘之数》中写道：“我看见石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间。激流自风雨侵蚀了几百年的城堡奔腾下泄”据推测，马丘比丘即建于厅世纪印加帝国开始扩张的帕查库蒂统，治时期。马丘比丘古城遗址外围是层层梯田形成的农业区，城区则由劲座建筑和四个连接山坡和城市的石梯组成。城内规划井然，北部多为庄严的宫阙神殿。南部是作坊、居室和公共场所。印加人称自己为”太阳的子孙只。他们将太阳视作“燃烧的火鹰”渴望用“拴日石”将带来光明和温暖的太阳永远留在天上。直到今天，对太阳的崇拜仍在印加民间流传。在这座古城关于太阳崇拜的建筑也随处可见。
　　　　现年，印加帝国正当全盛期，拥有沏万国民，掌握了当时先进的有色金属冶炼、加工技术，能制造出一流的冷兵器，还有像马丘比丘那样险要的城堡可坚守。可是数百名西班牙殖民者闯入印加帝国后。短暂的时间。帝国消亡了，马丘比丘的印加文明失落了，据口传历史记载的阴谋、谎言等卑鄙伎俩让史学家推断部族之间自相残杀，势力削减。使偌大的帝国就此消亡，而真正的原因却一真是一个谜。”
　　　　吕涛这种双从意义的讲解。听得李梅心中大喜。但这仅仅维持了一刻。迅即又恢复到了常态。满脸堆笑着拍了拍吕涛肩头：“或许我们曾经走过的一些地方。也曾是这样灭亡的。”
　　　　“什么事都有可能”吕涛略微皱了下眉头，细想之下，这其中似乎也有着一些特殊的原因吧。　　　　　　　　“又来了”见吕涛这么一说，李雪有些涣散的精神也不由得一振。眼中闪过一抹怜爱温柔，当下清了清嗓子，沉吟道：“一点自信心都没有。”
　　　　“不是没有自信心。这里的确与众不同。”吕涛闻言。轻笑着抚摸着李雪的长发，嘴角微笑说着这句不知道是安慰李雪的的话，还是安慰自己的话：“这么说吧，从我们居住的那个有地下之火的大厅，我就觉得那是一个我很陌生的记忆。令我最起疑心的是我们居住那个房间中的镜子，与盗挖坟墓出来的那个王冠。一中一西。不知相差多少年代。还有就是那具干尸与他的墓穴。那具干尸是谁？什么年代的人？如果是夏朝时代的人。具我所知到目前为止。还没有任何人挖掘过夏朝时代的尸体。”
　　　　一旁的李梅脸匕有一丝不易察觉的奸笑，同时眼睛的余光很不经意地扫了吕涛一下，长出了一口气道：“逗没人来过这里呢，你不是也来了吗？”
　　　　离开岩画地带。三四个小时后。前面哗哗的流水声和一股股冷气扑面而来，而四周仍是漆黑一团。吕涛偶然将手电光照射在洞穴的上层上，发现了许多被钟乳石包裹的蜗牛和贝类化石。这些蜗牛有鹅蛋那么大还是吕涛认为的那样。在这样一个溶洞里能够埋藏着如此众多的各种类型动物化石，说明在这一地区的不同时期一直都存在着大量的动植物，而且在不同时期这里的自然环境都非常良好，植物茂盛。这一点从生活在这里的大型动物的牙齿和骨骼都非常大就能说明。很可能是地质时代更新世晚期晚期的动物，从它们的生态习性来看，都是温暖潮湿的地方生活的动物。
　　　　这一带隧道非常的寒冷，而且是那种潮湿般的寒冷，不断的水滴从洞顶部往下滴。这里的钟乳石也是非常奇特的。除了他们可以在其他洞穴看见的漂亮的石柱小石笋外，这个洞的洞顶的钟乳石更向是张飞或者钟旭的胡子。有一种“炸”的感觉，颜色和岩石的颜色接近。而不是普通钟乳石的白色、黄色、乳白色等。而且这些张乱的胡须都朝洞口方舟“滋”着。不免让人产生一点点畏惧。
　　　　地面上散落的一些古人遗弃物，也就是现代言追寻的古董，四处可见，不过想要找到一具完整的小似乎不太容易。人类之初还不会建造房屋。他们只知道利用洞穴来作为蔽身处己从这里也可以看出，那个年代因为山洞既可以避风雨、抵御野兽侵袭，又可储藏食物、保护火种，方便生活。
　　　　光顾着去看洞穴上层一些动物化石的吕涛，由于没有交谈，就等于失去了一种活跃的气氛。使得越走越感受到劳累的李梅。无聊地几乎要到了崩溃的地步。
　　　　又走了几步的李梅眉头一挑。回头阴阳怪气地对吕涛说道：“老公。你去过楼兰吗，我听说楼兰也是一个考古者或盗墓者想往的地方。”
　　　　怕是李梅表演的太过逼真。虽然在场所有人都知道她不过是在说说而已。却俱是忍不住冒起：欠意，打了个冷其是吕清感受吏是强烈，他州一世子梅那对贼眼，目光犹若实质般。又在想着什么？何况此处又是异样的地方。被李梅阴冷目光瞧得是心头一颤。吕涛隐忧恐慌，不知她又有什么问题要问。强撑起冷冰冰的表情，嘴硬道：“没有。但我去过罗布泊，罗布泊位于中国新疆维吾尔自治区东南部湖泊。在塔里木盆地东部。海拔飞０公尺左右，位于塔里木盆地的最低处。蒙古语罗布泊即多水汇入之湖。古代称渤泽、盐泽、蒲昌海等。公元纫年以前湖水较多，西北侧的楼兰城为著名的丝绸之路咽喉。
　　　　为中国第二大咸水湖。现仅为大异盐荐　　　　　　　　“是练，还是