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沥血伏龙-第86部分
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史存明再也顾不得追杀朵巴延了，他刷的拔出断虹剑来，“晚电过领”，嗤嗤两剑，分刺对方两肋，一招双击，这是雷电披风剑的绝招，呼音克本领不弱，霍地后退，反杖一挑，这下名叫“毒龙掉尾”，连削带打。
史存明剑诀一领，长剑引处，“怒雷行空”，使了个“粘”
字诀，一裹对方杖身，剑锋抵住杖头一削，叮当，竟把呼音克精钢铸造的禅杖，砍落尺多长的一段，连杖柄月牙也削掉半边，呼音克这一惊非同小可！
连忙抽杖后跳，史存明正要进一剑，把对方禅杖齐中腰斩成两截，朵巴延却由背后一个飞身扑过来，寒光一闪，他这回用的兵刃却是两柄象鼻宝刀，双刀翻处，用个“斜风吹柳”招式，猛砍史存明的腰肋，少年壮士耳听风声，立即回剑一挡，朵巴延知道对方使的是斩铜截铁宝剑，哪里敢用刀锋去挨？霍地把双刀一撤，呼音克趁史存明回剑招架时，把手中钢杖一送，刚要直取少年壮士的“气门穴”，侧面嗤嗤嗤几响，飞来几颗弹丸，这一下出乎藏僧意料之外，疾忙扭身一闪，任由你躲得快，左额角和胸口各自中了一弹，虽然仗着外门功夫结实，没有损伤，这两下铁弹子也打得火辣辣生疼！
这几颗弹子正是金弓郡主所发，孟丝伦看见两个黄衣僧正夹攻史存明，芳心着急起来，她本来想帮助智禅上人和范公达向外夺路的，立即一个飞身倒窜回来，孟丝伦在返身一扑的时候，抽出弹弓，玉腕翻处，连发五弹，果然阻遏了呼音克向史存明的攻势，孟丝伦长剑一引，把呼音克截住，朵巴延展开象鼻宝刀，战住了史存明，他们四个就在偏殿中心，穿花似的大斗！
智禅上人和范公达向前夺路，哪知道刚才向前一迈步，砰砰几声大响，偏殿通向内殿两条走廊，大门已经关上，涌进来的黄衣喇嘛竟有一百五十人。
智禅上人和范公达虽然武功卓绝，俗语说得好，双拳不敌四手，好汉难敌人多，智禅上人瞑目大喝道：“老衲帮助你们对抗清兵，你们却恩将仇报，快些让路！不然的话，老衲可要大开杀戒！”
可是那些黄衣喇嘛奉了朵巴延、呼音克两个僧正的命令，要扣留这几个汉人，解交清军，哪里能凭智禅上人这两句话，便让他走！
一声呐喊，四面八方的攻上来，刀光闪闪，亮如霜雪，智禅上人长眉倒竖，龙吟也似的一声长啸，长剑展处，猛然使了三招雷电披风剑的绝招，“雷神挥凿”、“电光穿云”、“怒霆天降”，刷刷刷刷，接连刺倒了三个黄衣喇嘛，血染僧袍，范公达也不示弱，展开狂风腿法，一连两腿，踢翻两个喇嘛，这两位峨嵋派高手攻入众喇嘛人丛中，赛似摧枯拉朽，一刹那间，已经有七个黄衣喇嘛跌翻在地！呼音克高声大叫：“占七星位！”
他说的是梵语（即是印度话），智禅上人五个不知所云，那些黄衣喇嘛却是声人心通，立即分散开来，七个人站成一组，刹那之间，一百四十多名喇嘛，站成了十二组，每一组首尾相衔，层层叠叠，纺车似的转来转去。刹那间人潮汹涌，白刃翻飞，直如千军万马也似，范公达跛了双腿，顿时险象环生，智禅上人大惊，连声呼叫：“师弟，快站到我身边！”
凌霜剑化成一匹白练，左卷右舞，赛似战海神龙，把范公达和自己两人，圈入一道剑虹之内，原来黄衣喇嘛这样七个人一组，层层叠叠的战法，是黄教里面的一种特殊的位置战术，名叫“七星拱辰”！
智禅上人见多识广，他一看见黄衣喇嘛这样打法，便想起三年以前，自己在易水河边搭救金弓郡主时候，所遇着的“天龙风火剑”剑阵来，那时候天籁禅师用三十六名红教喇嘛好手，排成剑阵围攻，结果被自己狂风扫落叶似的一阵冲击，立即破悼，现在黄教喇嘛这种七人为阵的战法，若比起天龙风火剑阵来，也差不了多少，自己有足够破它的把握，只不过没有人扶持跛脚的范公达罢了！
智禅上人回头一望，看见史存明和孟丝伦两个，跟朵巴延，呼音克两名僧正恶战正酣，老禅师便用传音入密功夫，抖丹田气向二人大叫：“明儿！侄女，别恋战了，快过来护持范师叔，冲杀出去！”
他这几句话清而不洪，虽然在兵刃交击，金铁交鸣的热闹场合里，一样字字清晰，透进史存明和孟丝伦两人的耳鼓里面，史存明一听师傅这几句话，方才知道夺路要紧，立即把断虹剑一挥一舞，叱喝了一声：“看招！”
伸左掌向两名僧正一挥，朵已延呼音克害怕了少年壮士的三阴灭阳掌法，连忙分向左右一闪，史存明这下不过是虚声恫吓，并没有使出三阴神攻来，他用手一拉孟丝伦，双双拔身一晃，飞越过黄衣喇嘛的头顶，落向智禅范公达的身边，智禅上人喝道：“把范师叔护住！”
一声长啸，厥若龙吟，连人带剑舞成一团光影，只见他穿入黄衣喇嘛的七星拱辰阵里，剑掌并施雷电披风剑和峨由拿手配合运用，大显神威，那些黄衣喇嘛如同滚汤泼面一般，哎呀连叫，有的被老禅师宝剑削断兵刃，有的给擒拿手扭脱骨骼，不到十几下起落功夫，已经有四十多人的兵刃统统折断，其余的心胆俱战，纷纷让开道路来！智禅上人一个飞身扑到甬道门前，举手一掌，使出隔山打牛神劲，轰轰两声大响，两扇枣木的月洞门，当堂震开。
老禅师高声大叫：“门开了！快杀出去！”
哪知道意外的变外，却在这个时候出现！
原来史存明看见自己师傅用雷电披风剑法，破黄教喇嘛的七人战阵，好像风扫落叶一般，不禁意兴勃发，他也一个飞身，向前面窜出去，使出三阴灭阳神功，挥拳一推，罡气到处，把前排四名黄衣喇嘛，直抛起来，摔出两丈以外！
接着连推几掌，把众喇嘛打得跌跌爬爬，狼狈万状，可是他在得意忘形之下，忘记了护持范公达，史存明忘记了还有两个本领高强的僧正，在自己的后头，也不想以金弓郡主一个人的武艺，能不能跟朵巴延、呼音克两人对敌？
就在他扫荡黄衣喇嘛的时候，朵巴延静悄悄的由后面掩了上过来，双后一合，使出霹雳掌劲，呼轰一响，猛向金弓郡主和范公达二人推去！
金弓郡主眼看四面，耳听八方，她一发觉奇热如火的掌风，直向自己扫来，连忙向上一挑，孟丝伦这一下“燕子钻云”的身法，窜起一丈五六尺高，恰好让过掌风，可是她忘记了护持范公达，朵已延的掌劲，完全推在范公达的身上，这位肢足的老英雄，大叫一声，倒在地上！
孟丝伦估不到自己舅父遭了僧正毒手，眼前一黑，几乎晕了过去，她立即在半空里将身子一旋一折，用个“倦鸟归林”的身法，连人带剑刺过来，直奔向朵巴延，朵巴延一声狞笑，使出铁掌功来，双掌一合，快如闪电，夹住孟丝伦的剑锋，一牵一引，刚要把她直抛出去！
冷不防中掌倒地的范公达，用两手肘向地一撑，一个滚地龙的身法，直窜起来，使出地缺翁传授狂风腿法，一脚登中朵巴延的小腹丹田要害，朵巴延做梦也想不到，对方哎哟两声还未喊出口，孟丝伦长剑向前一扎，刺进他的咽喉，呜呼送命，范公达内脏中了霹雳掌，已经受伤。
重伤倒地之后，还会来这一着，再这样的挤尽死力，飞踢敌人，朵巴延虽然送命，范公达经过这一下猛烈震荡，当堂七窍流血，叫了一声：“啊！”头颈一仰，一个断腿的英雄，为了反清大业，丧命在拉萨梵宫内！
史存明看见师叔拼命与僧正同死，不禁肝胆催裂，他一个飞身倒窜回过，抱起范公达的尸体，金弓郡主却像发狂一般，拔出身边弹弓，连珠弹发，啪啪啪，啪啪啪，铁弹横飞，把那些黄衣教喇嘛打得皮破血流，抱头乱窜。
史存明红了眼睛，还要追杀他们，智禅上人嗔目大叫：“畜生！还不快点离开虎穴吗？”
三个人首尾相衔，一个跟着一个，冲出内殿，杀出珠卜寺的大门，在智禅上人心目之中，以为珠卜寺门口必定有大队藏兵拦阻，自己又要再开一顿杀戒！
哪知道出乎意料之外，寺门前空荡荡的，街道上仍然像平时，半点拦阻也没有，原来达赖喇嘛以为在内殿里便可以擒住他们，并不用抽调大队人马包围珠卜寺。（事实上达赖本人也不想把这次事大过张扬，以免被拉萨城的老百姓说他以怨报德，坑害这班反清义士）
所以智禅上人等三人绝对没有受到一点阻挠，便自冲到南城，这时候岳金枫伊丽娜等四人已经把白熊谷一支人马，集中在城门候命了！
他们看见智禅上人带着范公达的尸体出来，范金驹兄弟立即扑上前去，抚尸大愉，还要返入珠卜寺里跟仇人拼命，智禅上人喝道：“两位贤侄，现在不是逞血气之勇的时候了！留得性命，方才可以报仇！事不宜迟，大伙儿出了拉萨城再说！”
白熊谷壮士大喊一声，斩关开城，藏兵见他们声势汹汹，哪里还敢阻挡，眼巴巴的望着他们砍开城门，冲了出去！
金弓郡主出城之后，叫道：“拉萨河那一面，没有清兵营盘，向南面走！”
史存明道：“师妹，拉萨的事完了，茫茫天地，我们到哪里去！”
孟丝伦高声叫道：“我们被满清鞑子害得家破人亡，无地容身，越是这样，我们越发要跟他周旋到底！大家到尼泊尔去！”
众人齐声应诺，声似轰雷，拉萨城门里忽然奔出一架马车来，马车上坐着两个旗装女于，正是贺兰明珠和侍女蝶儿。
史存明估不到贺兰明珠也会跟着出来，迎着车辕叫道：“福晋，你跟我们做什么？怎的不留在拉萨，让福贝子送你返回呢？”
贺兰明珠正色道：“我虽是满洲人，也不屑满清的所为，由今天起，我也站在你们这面！”
众人齐声叫起好来，史存明木然地望着金弓郡主，孟丝伦点头道：“很好！我们把你一起带走！”
车声辘辘，驼马嘶叫，这一支百折不挠的人马，离开了拉萨圣城，向着南方一望无际的大草原，迤逦进发。
〃》（）
第51章 雪山夜啸 万里逃女侠
万峰如海，白雪遍布，一列青黑色的山脉，横亘天边，绵亘到无尽的远处，这是喜马拉雅山的景色，“喜马拉雅”是印度梵文“冰雪”的意思，所以我国古时册籍，叫它做“大雪山”，大雪山的本身，东西绵长二千多里，横亘在中国印度的边界上，也是西藏高原和印度的分界岭，海拔万尺以上，地理学家叫它做“世界屋脊”，远在一千几百年前，我国西北各省的游牧民族，以及印度尼泊尔国山居的僧侣和百姓，把喜马拉雅山当作天神居住的地方，不敢接近本山南北两麓二十里内，许多世纪以来，喜马拉雅山被人们蒙上一层神秘色彩，可是山麓之下，也有几间小小寺院，住着少数苦行修炼的喇嘛，这些苦行喇嘛有的练坐关，不眠不食，有的是练印度的瑜伽术（一种佛教的精神功），如果问尘世上哪一个是全世界最寂寞的人，那么大雪山上的苦行喇嘛，就是尘世上独一无二者了！本文这个故事，是假借大雪山揭开第一页。
乾隆十一年的冬天，这是大将军兆惠征回之前的十年，大雪山一带，白雪飘飘，刺骨寒冷，距离大雪山南麓，邻近的尼泊尔国境内一个山坡下面，有一间简陋的喇嘛庙，这间喇嘛庙，住着五个苦行僧人，五个苦行僧侣之中，只有一个是汉人，名叫悟法，其余四个都是尼泊尔的僧侣，这位悟法大师，俗家姓陈，本来是住在拉萨圣城里面做小生意的，哪知道他不善经营，把仅有的一点血汗本钱亏折清光，他在心灰意冷之余，便出家做了和尚，到喜马拉雅山来修持。
这一间喇嘛庙名叫做色卜拉庙，悟法大师在这庙里，一呆就是十多个年头，他比其他四个尼泊尔僧人，还要来得更早，练功也是最勤，在一个大雪纷飞的晚上，悟法大师正在和那四个尼泊尔僧人生火取暖，忽然听见庙门外面，传来了一声狂吼！
这声狂吼非人非兽，沉闷异常，好像敲打破鼓一般，声音虽然不洪，令人听了心胆俱悸！悟法大吃一惊，连忙向同伴诘问，这是什么野兽的吼声？“谁知道那四个尼泊尔僧人，一听见了怪吼，立即伸手掩住耳朵，面如死灰，身体像筛糠也似的乱抖，仿佛大祸将至，悟法看见他们害怕成这个样子，再也不敢开口问了！好在怪吼声叫了一次之后，便不再听见第二次吼叫，过了顿饭工夫，那四个尼泊尔僧人，方才惊魂归窍，他们不约而同的叫了一声：“哎呀！那蒂！”
悟法大师觉得十分纳罕，问道：“什么叫做那蒂，那蒂是什么东西？”几个尼泊尔僧侣余怖犹存，向庙门外面张望了一阵，不见有别的动静，方才说道：“那蒂是我们廓尔额的土语，意思就是可憎恨的雪人！”悟法大师听了雪人两字，不由吓一大跳！
在许多年以前，悟法大师已经听见过山民和僧侣的传说，在喜马拉雅山极高的巅顶，由额非尔士峰到金城章嘉峰一带，时常有一种神秘雪人出现，这种雪人据说头如笆斗，身高丈余，全身长毛披拂，好像金刚巨灵一般，他们住有雪峰之上，以兽为粮，甚至有时还要吃人，不过雪人究竟是怎样生相，却从来没有人见过，只不过在山麓雪地之上，经常留下巨大脚印罢了！
这种脚印是四只足趾的，和人类的脚印大同小异，不过比起常人足印还要大三四倍，附近土人以讹传讹，把这些怪东西称做喜马拉雅山的守护神，是神灵拿来防守山岭的，不问汉人藏人以及尼泊尔人，一听见雪人的名字，便自谈虎色变！
悟法和尚在本山修持多年，今天晚上还是第一次听见雪人的吼声，真个又是惊奇，又是害怕！这天晚上，五个人谁也不敢睡觉，直到第二天曙光微露，风雪渐停，悟法和尚方才打开庙门，探头向外一看，首先映入眼帘的，就是庙门百步以外，空地积雪之上，现出十几对巨大的脚印，这些脚印足有两尺多长，每对距离一丈左右，悟法和尚失声叫道：“哎哟！真正是雪人哩！”
他们一行人立即走出庙门，细心一数巨大脚印，足有三十多对，一直延到半里以外，方才消失，就在脚印隐没的地方，雪地上凝结了一大滩血，经过一�
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