习禅录影-第38部分

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钟不会麻，现在十几分钟就麻了，你们普通打坐，在早上五六点钟和晚上七八点钟最好，因为肚子消化得道空不空的。
再给你们举几个例子作证明，你们只知道虚老一入定二十多天，四十多天的。这种定，他一生只有三次，一次五台山，打坐饿了，锅中芋头还未熟，乃一坐二十多天，出定后锅中芋头已发霉长毛。腹中空虚是主要原因，以后的两次也都是如此。
再如此地的××老和尚，他住××洞时，朋友告诉我，要我去。我一听是高僧，焉得不去？他们告诉我说，只要二十分钟就到，结果不知一共走了几个二十分钟才到。我正好穿的新而硬的皮鞋，脚跟都磨破了，一发奋，拿出当年爬山参学的习惯，一路独自先上山去。到了地头，洗了脸，休息了好久，他们才上来。当时我向老和尚磕了头，就参访起来，他满口土话，好不容易互相了解了，他说曾经一定四十多天。他不识字，也不太了解佛理。过去住山洞时没有吃的，只吃果子，所以能一定二十多天。有一次，和尚们不懂，以为死了，要烧掉他。亏得弘一法师正在那里，他听说有法师迁化，就说：“慢慢来，我去看看。”经弘师看过之后，断定是入定，否则早被烧死了。所以闭关的人必须有内行人照顾才行。我问他：“您入定时是在三十一二岁左右的事吧？”他说：“对。”又问他：“以后是不是很少入此种定？”他说：“是的。现在没有，因弘法事忙。”我参访谈话的重心到此为止，实际上并非如此，是因为他现在年纪老了，勾腰驼背。这话并不是批评人，这是研究道理，对事不对人。当然，营养不好，身体不好，也是不能入定的主因。但话说回来，若要入定，肠胃非清理不可。道家很注重营养的，且要流质多于固体食物，所以要有人护法，饮食衣服医药，都要调好，时间不当一回事才行。从前农业时代比较容易做到，现在工商业时代可就难了，时间像金子似的，其他种种也都与此背道而驰。很多人一打起坐来，又咳嗽、又呼气的，都是吃得太多，肠胃不清的缘故。我说这些理论都是经过试验的，否则不说。
再看另一个例子，密宗里最著名最有成就的木讷祖师，打坐十一个月，自己把油灯摆在头上，屹然不动，如此刻苦精勤修持，吃点草根维持余命，骨瘦如柴，连衣服都穷得精光的，也不管它。最后实在饿坏了，没有办法，妹妹和未婚妻替他去化缘，弄了肉和酒来。他就顾不了不了那么多了，一起吃下去，哪知这一吃，就气脉大通，而且后来在空中飞了起来。此时，他师父已去世了，根本无人可问，但他的师父早已给他留下锦囊妙计，此时忽然想起师父圆寂以前给他背上背了这个锦囊妙计，拆开一看，只有一句话：“此时全靠好饮食。”原来他师父早就算到了。可见不是光叫你不吃东西，而且到时候，脱胎换骨之后，气脉全通了，就能腾空变化。可见有的时候必须要吃好东西。
另外一个证明，就是本师释迦牟尼佛，出家十二年，雪山苦行六年，简直饿瘪了，乃知苦行非道，只是功德。于是下山，接受牧牛女的供养（当然不只是一两杯牛奶），恢复三十一二岁的青年活力，然后在菩提树下七日而证道。由这个故事同样可见非要先把它饿瘪了，然后再加以适当的食物调养，自然易于得正定。
我们这一班朋友通病就在于吃得太饱了；有一顿菜差些，眼睛就瞪得好大的；另一个极端就像在座的法师平时一样；吃得太少、太苦了，一顿饭两块萝卜干，连油都刮光了，太缺乏营养了，这也不行。凡是太多或太少，都容易出毛病，食物调配得适中，才能得定，要点在肠胃先须清净，否则吃得太饱，打坐做功夫，并非在修定，只是等于帮助消化而已。等消化得差不多，又要下坐办事去了，如此轮回食道，永无休止。
佛说人有五盖，将自性灵明盖住：“财”，贪财；“色”，贪男女之色；“名”，名闻恭敬利养。道家陶弘景说：神仙有九障，名居其一，一点不错。“食”、“睡”，饮食睡眠皆是极大的障碍，饮食断则睡眠自然少，我在试验辟谷二十八天的时间，中吃饭，精神好极了，根本不想睡觉，两眼炯炯有神，好像要把墙壁都看穿的样子，当然人是稍清瘦了些，肌肉是靠侵略别的众生肉来补养自己的，不过那没有关系，只要什服气就行了。××法师在山上万一绝粮时，可用这个办法，但不可乱搞，要谨慎，否则会胃壁出血。炼气功的法子，据我统计，佛道两家共约两百余种。气功是用鼻子，可通气脉，服气是用口，……到第三天时最难受，其实人是不容易饿死的，法国人试验绝食最多可维持七八十天，他们还不了解服气汗，都不会死，只是心理上觉得会饿死的观念，精神的力量太威胁人，这观念的力量最严重。第三天饿得精疲力竭，周身无力的样子，第四天精神来了，也好了，再服气。所以道家说如用此法，不饮食，三年即可御风而行，能不能，我不知道。服了气也什饱人的，还打嗝，何以见得？打坐到某种程度以上（除肠胃病外），即使不服气，气仍然会自然充满，人即会舒服，念头也会清净。肠胃病者也打嗝，但内行人一听即听出来，何者是功夫上气脉将通未通的嗝。切记，辟谷时要喝适当的水分。
讨论报告文光杭同学……习禅录影
今天第四天了，现在暂时告一段落，我已报告过，要听你们几年来各人修持功夫的总检讨，然后我们再来商量商量修为的法门，好吗？
（部分检讨报告缺失）
文光：我这几年来，一直都跟在老师旁边，各位都知道，但是实际上我并没有什么心得，也没有什么特别的进步，这实在是非常辜负了老师和各位的爱护。只是这几年当中在个人的感觉是好象是走在一个黑暗的角落，好象看了很多事，好象懂了很多事，但实际上可能没有懂，好象知道应该做什么事，好象知道自己的毛病，但只是好象而已，究竟打不开自己的圈子。为了打开这个僵局，我想现在只有出国磨炼一途，所以我打算今年出国去，去开展自己。
关于修持方面，就是关于炼精化炁方面，在我的经验，是说漏精以后，有时候并不是全部漏掉，反而可以帮助我们打通气脉，这是我的经验。不知道各位有没有这个经验，就是漏了以后，一两天内气就更进一层。不这样的话，反而没有进步的现象。这是我的经验。但刚开始学打坐的话，可能还不致于有此现象。现在听了老师的严格造诫不可漏丹，更须要严守欲念的心戒，这点须要注意。我希望这次老师能跟我们详细讲修持的方法，以及中间过程的变化。

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杭同学：我今天没有什么可以报告的，刚才老师一说要报告，我心想惨了，这下子没有东西可报告，我就简单地说说：第一点，我讲身体方面……这个成绩非常的差，所以只能这样简单地报告。第二点就是试图以科学的立场去研究它，虽然我不是一个学科学的，我是学哲学的，但是现在逐渐转向这方面，是试图以科学的立场来探索这个佛学与佛法。其实讲起来，没有这个福缘。我不是一个佛教徒。如果勉强把它分为四种信佛的信徒，我也许是其中的一种，只不过是站在佛门外面，以一个现代人的立场，希望能对这方面所谓身心性命的人生的真理，尽我的力量探索到一点。因为很多在方根本还没有动手，所以谈不上成熟，有很多地方连一点影子都还没有，我想不应该事先乱报告，这是第三点。还有一点，就是这次打七和上次我参加打七完全不同的方式，这几天听老师讲的情形，我有几点想法，佛教已有两千年历史了，如果佛教希望继续不断地维持发展发扬的话，在今天必须不仅以一种宗教的立场，也不仅仅以一种普通学术的立场来发展它。所以老师这两天说得非常的好，可以说完全不是一种传统佛教的主张，说得非常坦白，而是很深入的佛教的看法，所以我听了可以说非常过瘾，非常合我的……
师云：胃口。（大众哗然大笑）
杭同学：心里的要求。
师云：对你的胃口，没有关系，不要编文章。
杭同学：我想以后的佛教，如果是想继续地有前途，也只有以这种态度来探索它，发展它，因为佛教里面东西，名堂很多，里面是个宝库。如果继续以两千年来的方法，照旧方法来继续宣扬的话，似乎不易适合这个时代。因为佛学一方面是个理论，一方面是个方法，道理是不会变的，表达道理的方式，实践学问途径的方法，这两个如不改变，恐怕不容易达到探索和宣扬的目的。所以我觉得老师这个态度非常对，还是这个……老话，过瘾，对胃口，非常正确，完全是一个科学家的……虽然老师不是研究科学，但老师的这个态度我觉得非常科学，完全是以科学家的态度和学者的方法来探索和研究它，是我的一个想法，其他没有了。
师云：不怕真没有，只怕没有真。
孙教官………习禅录影
孙教官：我今年感觉参加打七和去年大不同，这个心情很不一样，去年如果我报告了下去会哭，不过我有个狠劲。＇从小就狠；我记得小的时候光屁股背书包上学，回来经过杀猪的地方看得过瘾，回家吃饭都不肯，要看杀猪，一刀子捅下去，那个猪叫，流血，一会就翘辫子了。（众笑）后来呢，来个杀牛的，这回就不看杀猪的了，杀牛的刀子大，牛个儿也大，流的血也多，更过瘾，所以小的时候就狠。＇　去年我觉得不行，不愿意流泪，一狠心就逼回去了。今年狠不上来了，没有了这心情。不过，我有一个观点的转变。去年呀！我有一个什么感觉，我觉得在老师家里的那些人，参加禅七的这些个人，过我自己也都算上，为什么都围着老师转来转去呢？没别的，都想吃他的肉（众笑），都想从他身上剜点东西如挖矿似的，每个人都想剜得多，可怜！嘿！今年想想就不了，不是这个看法，有的人在剜，你没东西怎么剜，应该让人家剜，这是我今年和去年很大的一个认识转变。过去是小乘，现在这一点是大乘。
（众笑）
真正正式学佛也不过去年打七后，打七前还是模模糊糊，我学的时候，大概是我们老师看看我还可造就，有一天跟我谈，他说，你究竟要做什么，你要立个目标。你还是为着身体好就算了，还是要在道上多得一点呢？你要立个志向。我那时浅近得很，我唯一的希望，一切的事业前途都在这身体上，身体好了就行了，所以我就说我要身体好就行了。老师说，那太容易了，那你为什么不学道呢？你说我这个人笨得什么样，究竟老师这个道是什么道呢？假如说是孔、孟之道，对一个人生也就够了，还要什么道呢？这个佛呀！老实说，我以前真是对这个佛毫无印象，活了四、五十岁，毫无印象。尤其我那家庭，受我父亲感染很大，我家乡那个大寺院改了学校学堂，那个佛像都是我父亲把它扒倒的，没人敢动，他老人家自己跑上去把个佛头刨掉了，搁个绳子往下拉，他说你看看这有什么关系，一点灵都没有，把这个拆下去，大家就读书了，他是这么个人。我小的时候，他就跟我说，佛是弗人也，不是人。去年我还听杨管老讲过这句话。我出在这么个家庭，对这个佛没有什么印象，后来慢慢发现了，而当时也只知道有道，反正道就是好，道没有坏的。我说好，老师要是能够引我入道就好了，老师就说那你为什么说身体好了就算了。
后来看来看去，还阿弥陀佛。那么已经进来了，就在里面幌，这一幌糟了，就愈幌愈深，幌来幌去，现在幌不出来了，现在不幌这个还不行呢？（众笑）。学佛的机缘是这样子，也许是前生注定，我们亲家夏先生常对我说，老师对你特别喜欢，特别赏识，我说这是缘。这个缘不晓得是哪一生哪一世结的，我也没想到跑到台湾来碰到老师。碰到老师根本没想到学佛，我也没想到老师拉来拉去把我拉到这佛里头来，我也没想到入了这个门来那就定了，这不是缘？也许是多少生注定的，我学佛的机缘是如此。从去年打七以后，我就深深地秉承老师说的话，不要丢下，不要丢下呀！我就立定了志向，这一年绝对就这样坚持下来，前半截很好，不过后来，我现在就是报告我个人的心得给各位同参的，也有老大哥，也有小老弟，做个参考，不管它好坏吧！总是我个人一点经验。我这一年自己修持可以分为三个阶段。
前几个月，我是完全照打七以后老师指示的这个方法做，很好。我从来也没有想到要在身体上找点感应，找点身体上的变化，但是后来慢慢地体验也有，内脏里的病，逐渐减轻；气脉也有向上冲，很快，几个月就发现了；后来鼻子里流鼻涕等，这个现象也有了，当时还不觉，后来问老师，知道这是一种过程。不过我始终也没有断过念准提咒，这一年中，再累，夜里我也要念下来。以前念，好像都是为我自己念，后来几个月以后，我想这多无聊呢？我算个什么东西呢？为我念个什么呢？我想父母的恩没有报，为我父母念，每天晚上我念咒，要拜佛，替我父母祷告，为我二老念咒念佛。那天在夏先生那儿，跟那位先生也谈起过。他问我梦见过没有？我说我念了一百多天了也没梦见过。从那以后大概十几天，果然梦到了，梦得还很不愉快。梦见我母亲在家，盖了很多的房子，这房子盖得好大，很多，有的像仓库似的。我父亲好像是出去买木头，买砖瓦似的。很多工人。我说：妈妈盖那么多房子，给我留一间当书房吧！我母亲看来还很不满意，说：你爸爸讲这个房子都有用途，哪有给你用的？我说这怪，我很不懂这事，你就这么个儿子，盖这么些间房子，怎么一间书房不给我，怎么这么刻薄我，很不满意。我就出来了，外边看了还有大院墙，我就出来了，一会就睡了。梦醒后，我感觉得假若这个梦境是真的，我就当它是真的，可能是，也许我这个愿心，佛啊！菩萨啊！对着我父母啊，拯救了我父母。盖房子这是个生生的气象，后来我那么考虑考虑，没有我的