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荆棘之冠-第28部分
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梅塔特隆就站到众天使眼前,大声说:“众天使,你们眼见的人都已不再是人了,因为地界出了诸多谬事,你们之中的许多人,或许也要因此受罪,因为你们之中有的任行其事,与人类的女儿相媾,就生育许多豪雄伟人。
今我所见人类所出的诸多缪端,有以下几处:
第一、不信耶和华。
第二、信异端的邪神,眼中没有真神。
第三、崇拜偶像,或以人为崇拜者。
第四、轻启战端,使人不因自己命定的寿限而没亡。
第五、妄入他人的地界、室家,妄夺他人的地产、田亩、家中的财产。
第六、口中说邪淫的话,身行邪淫的事。
第七、弑杀自己的弟兄、父母、姊妹,迫害自己的儿女。
第八、驱逐孤老、胁迫幼弱、攻打残废、互相不睦。
第九、做假证。”
梅塔特隆列了九条罪状,将这九条罪状奉献给耶和华,询问耶和华的旨意。
耶和华就问说:“众天使,梅塔特隆所说的九条罪状,你们有异议吗?”
众天使中没有发话的,因为这九条罪状,诸天使都承认。我也认为并无差错。
耶和华又问路西法:“光,你见人有这九条罪状吗?”
路西法就说:“人确有这九条罪状。”
耶和华说:“我后悔在地上出了人。你们以为该怎么做呢?”
关于怎么惩罚人,众天使都开始议论起来,我仔细辩听其中的话语,就看有的说,要降大火去烧灼人,让人回转;有的说,要下雷霆去震慑人,让人反悔;有的说,要下天使去规劝人悔改;有的说,要耶和华显现,给人训示,用大能的手承托众民。
耶和华就问路西法的意见,路西法说:“下大火烧他们,他们一时震撼,三代以后,必然回归作恶。下雷霆去震他们,他们心中颤动,三代以后,必复归为恶;下天使去规劝,是出于天使可为之事,是用神迹让人回转,人不是真的回转,是看见神迹人才悔改,是假的悔改。让耶和华去训示人,是让神去靠近人,人不先靠近耶和华,反倒要耶和华自己来找人,这是荒谬绝伦的事,必不能做。”
耶和华点头说:“光,你说的确是。”
路西法就说:“我今以为,必要除灭全地所有豪强逞能者,杀灭地界的败坏的君王,立起贤人、良民,作为众人的先导,众人必当因此仿效,持之以恒。立诗人在他们众民中间,讥诮人王的权柄、讽刺人王不端的行径,多民必当因此得智慧,能悔改。”
耶和华又问梅塔特隆:“梅塔特隆,你又如何认为呢?”
梅塔特隆说:“主耶和华做完全公义的事,我又何须提意见呢?”
耶和华的脸上略微有笑容,便对全天七百万天使说:“耶和华是永恒行公义的神,这话可以说吗?”
众天使称是。
耶和华就说:“我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。”【注:这句话摘自圣经原文,原文可见,耶和华从没说要灭掉水里的鱼,所以许多人以没杀掉鱼为由,认为大灭绝是有漏洞的,并不是这样。精读《圣经》原文可以看见,第一天神的灵运行在水面,说明水在创造世界之前已经有了,水属于拉哈伯的,也就是本来就是混沌中来的,耶和华不必去管辖。】
众天使听到这话,神情大为惊骇,这是在说什么话,许多天使都以为自己听错了,议论纷纷。有的就求告主说:“求主怜悯众生,我听见众生在地下的嚎哭,他们必是要求告你了。”
耶和华不说话,看着米迦勒。
米迦勒说:“求主开恩。”
耶和华指着米迦勒说:“米迦勒,我与你立约。你必不可做假证。”这话里有暗示,我想起过去米迦勒曾答应上主永不违逆祂的意思,我忽然明白为何路西法大叹这是灾祸。
米迦勒默默点头说:“我信主的话,必要让天地间,神所造的人、走兽、飞鸟、昆虫都竞相除灭。”
米迦勒是天使众军的大军长,诸天军看见他这样说,也都纷纷停止议论。
三千书记看着我的脸,因为虽然我位次在梅塔特隆之下,但众书记都看我为真正的尊长,我的心难于决断,因为我也不知道这世上的人是否应该除灭。
但是人类的罪恶在那时已经滔天,众天使中虽然议论纷纷,但多数声音都赞同起来,加上天军人数众多,米迦勒所率领的天军纷纷倒向支持除灭,导致全天的天使都开始声讨起人类的罪恶了。
我想了想,还是不说话,耶和华却点名问我:“拉结尔,你以为这事如何呢?”
这实在为难我,因为我的缘故,三千书记没有一个发话的。
路西法忽然说:“当行除灭的,必当除灭。耶和华是公义的神,行公义的事,岂不是恰当的吗?若是行不义的事,就不能称耶和华了。”
我见路西法这样说,就说:“阿门。”(阿门就是我赞同的意思)
众书记看我这样说,也就说:“阿门。”乃至全天众天使,都说阿门。
于是,天地间一切人、走兽、飞鸟、昆虫皆要除灭了。
☆、第四十一章 羊血
作者有话要说: 终于把毕业论文初稿写完了TVT太可怕了,三天睡七个小时我也是醉了。昨天晚上累昏过去了。写的是《春秋经》,用的底本是《春秋左传诂》,查阅了许多典籍,整篇论文用文言文写就,可能花的时间多了一些。外文翻译感谢镜子君帮忙,否则就来不及了。总之,在地狱般的写论文过程之后,终于结束了!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!好!!开!!心!!!
因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神,唯恐耶和华你神的怒气向你发作,就把你从地上除灭。
………………………………………………………………………——《圣经·旧约·申命记》
耶和华对我说:“拉结尔,与我同去,去见挪亚,因我有话要对他说。”
我就和神一同下去,直到地上,挪亚正在喂羊吃草,他的家中贫苦,只有两只瘦羊,一只刚生了羊羔,那羔羊还跪坐在地上吸母羊的奶。
挪亚见到耶和华,匍匐下拜,大声惊讶说:“有天上的光降到地上,我竟见到我的君王!”
耶和华抚摸挪亚的头说:“挪亚,地上一切人中,唯独你在我眼前蒙恩。”
挪亚一下子哭了,说:“主啊,求仆人为你洗洗脚,吃了那只羔羊,那羔羊是头胎生的。”
耶和华看了看说:“好吧,你把那羔羊献过来。”
挪亚就举起刀要宰掉小羊,只是那只母羊不肯依从,看见挪亚举刀,就带着小羊想要逃跑,公羊拿角要顶挪亚,挪亚把它们都杀了。
我在神的身边看见这事,不发一语。
耶和华说:“岂不是可惜的事吗?你把三只羊都杀了,日后你就没有羊了。”
挪亚说:“这三只羊岂能比得上耶和华呢?即便是有一千只,一万只,从耶和华手里造出来的,献给耶和华有什么过犯呢?即便是耶和华要取我的性命,我也能不依从吗?”
耶和华点头微笑说:“挪亚,你把那只羔羊献上来。”挪亚就把羔羊献给耶和华,耶和华就把那只羔羊给吃了,然后对我说:“我今吃了挪亚所呈献的羔羊,就要给挪亚一样东西,作为我们之间的约的见证,拉结尔,你见什么东西合适呢?”
我想了想说:“上主岂不是有话要说吗?求你将话传递给他,教他知道。”
耶和华听了,点了点头就说:“挪亚,你听着,我吃了你的羔羊,是因为全地的人如今都如羔羊一样迷途不返,他们迷路不知去何处,不辨东西,也不知南北,他们已然心中没有我了,待你亲父、祖父、曾祖到地间同睡时,我就要降下大水,将地上一切活物都尽相除灭。”
挪亚一听这话,匍匐在地求告主说:“主啊,我等是做了何等的谬事,竟要到这般田地。”
耶和华抚摸挪亚的头说:“惊惧从你身上退散吧。你是在我眼前蒙恩的人,我今吃了你呈献的羔羊,我就必为这羔羊的缘故,保全你一家的性命,因为你在我眼前蒙恩。”
挪亚叩头拜谢无数次。耶和华就取了被挪亚杀掉的公羊的血和母羊的血,分别涂在他的额头上说:“为这羊血的缘故,你一家必得保全。”
而后耶和华就嘱咐挪亚说:“凡有血气的人,他的尽头已经来到我的面前,因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪,我要使洪水泛滥在地上。凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死。我却要与你立约。你同你的妻、与儿子、儿妇,都要进入方舟。凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里得保全。飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类,每样两个,要到你那里,好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来,好作你和它们的食物。”【注:这段话直接引自《圣经》,原文即有矛盾,在这一节说带一公一母,下一节说洁净的畜类带七公七母,不洁净的畜类带一公一母,飞鸟带七公七母,因为如果畜类带一公一母,大洪水退去,出了方舟,挪亚就没法献祭了,把唯一的一公一母两只羊献掉了就没有了,所以后来下一节做了数目的补充修订,但是上一节仍然保持原样,《圣经》文本是有多个本子汇合而成,前后难免有不一致的地方。因为我在这里有小说化的处理,所以仍写成一公一母。】
耶和华转而问我说:“拉结尔,这约要有名分,你以为这是什么样的约呢?”
我想了想说:“地上一切活物都死,唯独挪亚一家得以保全,但耶和华是为挪亚的虔信做这事的,这约不能叫做不灭绝的约,应当叫做羔羊之约,因为耶和华吃了挪亚献祭的羔羊。”
耶和华说:“这话是恰当的,我岂是因为不愿灭绝而不灭绝,我是为了挪亚的虔信与他立约的,这约当称大羔羊之约,因为他们如同迷途不知何在的羔羊,我是救他们免于灾厄,如同伸手给羔羊指路。”
在这事以后,挪亚就开始造大船,凭借他一个人的力气,他是不能造得完善的,因为他是个凡人,这样大的船,岂是他一手可以造起来的,耶和华在他身上行了一种神迹,让他能够造得完善。又下天使来助他建造,他看中的动物就是洁净的动物,这些活物也帮他造船,帮他找来木材,乃至助他涂抹松香。
米迦勒问我说:“这人任意挑选的活物,也算是洁净的吗?”
我低声说:“他身上有耶和华的神迹,其实这些活物都是耶和华挑选的。”世上万物的命数长短都不一,譬如某些昆虫,命数仅止一夜,而野兽则有几十年,挪亚造方舟,前后耗费了许多年,而他挑选的活物,无一死去,可见这事绝不是挪亚一个人能办到的。
在这些时日中,天使内对降大水的事仍议论纷纷,我心中也觉得疑虑,一次退班之后,就找到了路西法,我问他对这件事到底是什么看法,因为我觉得他不会认同这件事,但他当时在高天集会时,却让我说赞同的话。
他拉住我的手说:“我知道你会来找我,你跟我下去。”
我们两个化作两道光,下到地界上去。
这地界是归一个王管辖,那王是个暴君,称作拉麦,他苦待他国内的一切百姓,榨取他们仅有的食粮。他说:“人杀该隐,遭报七倍,杀拉麦,遭报七十七倍。”这是他自己的话,上主从未说杀他要遭报,可见他嚣张跋扈之态,已然藐视耶和华。他还囚禁他的弟弟,也就是叫做以提加的男人。我们下到牢房里去看以提加,没有露出真身,而是化作了两只麻雀,在窗口看他。
以提加被毒打,下在牢里,因为拉麦害怕他和自己争王位。我们见他浑身上下都是血,在牢中散发恶臭,打断的腿上就长了蛆虫,他打碎陶瓶,用陶片刮掉生虫的腐肉,痛的边刮边哭。
我就问路西法说:“这个以提加是个怎样的人呢?”
路西法说:“他将自己的财产分给国内的穷人,穷人反倒以为他傻,其中有人为得奖赏,就告密说,这人分他们财产,是为了收买人心,争夺王位,拉麦打赏了告密的人,并把以提加毒打,用刀片割掉他背上、腿上的皮肉,下在牢里,恐怕他活不过今晚了。”
我原以为穷苦人得了施舍,都应当是满怀感激的,今天方才感觉,人性的败坏,竟然到了这种地步。
“人性之恶毒,我今天才见到。”我对路西法说。
“世上之人,几个没有恶毒之心?你满怀同情,以为众人理解你的苦心,其实这世上之人都是为了自己得利。以提加没有争王位的心吗?”
“您的意思是说,他的确是为了收买人心做这事的吗?”
“他既是为了收买人心,也是为了救穷苦的人。这两件事为什么一定是矛盾的呢?”
“那我们到底该不该救他呢?”
路西法反而问我:“那你觉得地上的人该不该死呢?”
我心中还是有疑惑,但是看见这世上的人,几乎都已经是败坏到无可救药的地步了,只能说:“当日你让我同意耶和华的话,是为了这个吗?我虽然还有不明白的地方,但是人都已经无可救药到这种地步,难道还不应该灭绝人类吗?”
路西法说:“不应该。”
“这是为什么?你不是也觉得人类败坏到极点了吗?”
“比这个败坏十倍也不应该,我只需挑选我需要的贤人,余者,应当让他们自生自灭。因为他们喜欢暴力,那就满足他们的意思,他们日后为此付出的代价,乃至自己将自己灭绝,都是自己所作的事,我们若是去灭绝他们,他们岂不是反倒要来责怪我们吗?我们何必做这事?”
“好人一生受欺压,你也不管吗?”我觉得很奇怪。
“好
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