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不能承受的生命之轻-第16部分

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 想到她在那里拿着那本书,她心里突然一亮,两颊都红了。事情经过到底是怎么回事
呢?当时工程师说他去取咖啡,她走向书架去取索福克勒斯的《俄狄浦斯》,随后工程师回
来了,可没有什么咖啡呀!
 她一遍又一遍回想那些场景;他去取咖啡去了多久?肯定至少有一分钟,也许有两分
钟,甚至三分钟。那么他在那间小客厅里磨磨蹭蹭干了些什么?他上厕所了?她竭力回忆当
时是否到了关门声或冲水声。没有,她肯定没有听到水声,要不然她会记得的。而且她几乎
能肯定那门已经关了。那么他在那间客厅里干了些什么呢?
 再清楚不过了:他们要让她上圈套,需要除工程师以外的更多确切铁证。在他不见了的
那一段长长而可疑的时间内,他只可能是去那间屋里安放电影摄影机;或者有更大的可能,
他把某个带有照相机的入放进来,让他从帘子后面给他们拍照。
 仅仅几周前,她还嘲笑普罗恰兹卡不知道自己是生活在集中营里,不知道私人生活是不
存在的。那么她自己呢?她天真过分,以为自己从母亲屋顶下逃脱出容,已成为自己私生活
的主人。可是,不,母亲的屋顶延展着以至遮盖了整个世界,使她永远也当不了主人。特丽
莎永远也逃脱不了她。
 他们走下花草镶嵌的台阶,折回广场。托马斯问:“怎么啦?”
 她还没来得及答话,便听到有人跟托马斯打招呼。
                 27
 是一个五十来岁的饱经风霜的男人,一位农场工。托马斯曾经给他动过手术。这人每年
一次被送到矿泉来疗养。他邀请托马斯与特丽莎去与他喝一杯。考虑到法令不允许狗进入公
共场所,特丽莎便把卡列宁送回汽车。她转来时,那人已在附近一个酒吧找了张桌子,正在

()
说:“我们的生活平平静静的,两年前他们甚至还选我当了集体农庄主席呢。”
 “恭喜你。”托马斯说。
 “你知道怎么着,人们死活都要往城里搬。头儿们,当然喜欢有人愿意留下。他们不可
能开除我们。”
 “这是我们向往的。”特丽莎说
 “姑娘,你会闷得哭鼻子的。那里没什么可干的,什么也没有。”
 特丽莎注视着农场工晒得黑黝黝的脸庞,觉得他非常和善可亲。她有生以来第一次发现
有人和善可亲!她眼前浮现出一片乡村生活的幻景:有钟楼的村庄,田野,树林,顺着沟渠
奔跑的小兔,以及戴着绿色帽子的猎手。她从未到农村住过,对乡下的想象都是听说来的,
或许是从书中读到的,还或许是无意识地从古老祖先那里承袭下来的。这些幻景在她脑子里
栩栩如生,如同家庭影集中老祖母的旧式照片,明白而清晰。
 “你还有什么不舒服吗?”
 那人指着脖子后面脑神经与脊髓相连的部分:“这儿还是经常痛。”
 他仍然坐着,托马斯摸了摸那儿,简单地给这位从前的病人检查了一遍:“我再没权利
开处方了。不过,去告诉现在给你看病的医生,就说你跟我谈过了,我建议你用这个药。”
他从皮包里的便笺本上撕下一页,用大写字母写了那种药的药名。
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 他们动身回布拉格。
 一路上,特丽莎郁郁沉思着工程师怀里的她那张裸体照片,努力想安慰自己,即使那张
照片确实存在,托马斯也永远不会看见的。它对他们仅有的价值无非是讹诈她的资本。他们
把它寄给托马斯的话,这一价值就随之消失了。
 但是,如果那些警察不能利用她,他们会决定再干些什么呢?照片只会成为他们手中的
玩物,可保不住他们也许仅仅为了开个玩笑,把它用个信封寄给托马斯。
 托马斯收到这样一张照片又会怎么样?会把她赶走吗?也许不会,很可能不会的。但他
们那易垮的爱情大厦必然会摇摇欲坠,因为大厦只有她忠诚的柱子作为唯一支撑,因为爱就
象众多帝权:一旦他们建立的信念崩溃了,自己也就随之消亡。
 现在,幻景又出现在她眼前:一只沿着沟渠奔跑的兔子,一个戴绿色帽子的猎手,以及
乡村教堂的钟楼,高高地升起在树林之上。
 她想告诉托马斯,他们应该离开布拉格,离开这些把乌鸦活活埋在地里的孩子,离开这
些警察特务,离开这些用伞武装起来的妇女。她想告诉他,他们应该搬到乡下去,那是挽救

()
他们的唯一出路。
 她转向他,但托马斯没有反应,两眼直视前面的路。就这样,因为她未能逾越他们之间
沉默的屏障,她失去了说话的勇气。她又一次体验了从佩特林山上下来时的感觉,胃在收
缩,以为自己要生病了。对她来说,他太强壮,自己太柔弱。他发出那些她不能理解的命
令,她努力奉命执行,却不知道为什么。
 她想回到佩特林山上去,要求带枪人用眼罩蒙任她的双眼,让她靠在那棵栗树的树干
上。她想死。
                 29
 醒来时,她发现自己一个人在家。
 她走到外面,开始朝堤岸那边走去,想去看看瓦塔瓦河。她要站在它的岸边,久久地狠
狠地看着河水。漫漫水流的壮景将会抚慰她的灵魂,平息她的心境。河水从一个世纪到另一
个世纪,不停地流淌,纷坛世事就在它的两岸一幕幕演出,演完了,明天就会被人忘却,而
只有滔滔江河还在流淌。
 她凭栏凝望河水。她是在布拉格的郊外,瓦塔瓦河已流过了市区,把光荣的城堡和那些
教堂留在身后;就象一位演完下台的女伶,疲乏不堪,仍在恍惚沉思。它从肮脏的堤岸之间
穿过,被墙垣和栅栏所束缚,而墙垣栅栏还约束着众多的工厂和遗弃了的运动场。
 她凝望着河水——它显得更凄凉更暗淡——她突然看见河的中部漂着一个异物,红色
的,对了——是一条板凳,一张带着铁支架的木板凳,布拉格的公园里多的是。木凳正往瓦
特瓦下游流去,后面接着又是一张。一张又一张。特丽莎只能这样猜想,布拉格公园里所有
的凳子都流入了这滔滔河水,远远地离开城市。好多好多的凳子,越来越多,象秋日的落时
被流水从树林里洗刷出来,零落漂去——红的,黄的,蓝的。
 她转过身,朝身后看去,象是要问路上行人这是为什么,为什么布拉格公园里的凳子都
漂到河里去了?但每个擦身而过的人都很冷漠,对多少世纪以来一直流经他们短命之城的河
流,毫不关心。
 她再一次俯脚河水,心中悲伤如割,她知道自己看到的是一次告别。
 大多数的板凳已经看不见了,只有几张后来的凳子隐隐浮现:几张黄|色的,最后一张,
是蓝色。
摘自黄金书屋
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生命中不能承受的轻 

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五、轻与重
                 1
 如我在第一章中所述,特丽莎出其不意来到布拉格那天,托马斯与她Zuo爱。就在那一
天,或者说就在那一刻,特丽莎突然发起烧来。他站在她床前,看着她躺在床上,不禁想到
她是一个被置入草篮里的孩子,顺水漂到了他的面前。
 这种弃儿的幻想总是使他感到亲切,而他常常思索着那些有关弃儿的古老神话。显然,
正是这种思绪使他读了索福克勒斯的《俄狄浦斯》译本。
 俄狄浦斯的故事是众所周知的:他是一个被遗弃的婴孩,被波里布斯国王收养,长大成
人。一天,他遇见一位显贵官员沿着山路骑马而来。一场口角,他竞把那人给杀了。后来,
他成了伊俄卡斯达王后的丈夫,当了底比斯国的国王。他一点儿也不知道他在山里杀的人就
是自己的父亲,而与他同床共枕的竟是他母亲。正在这时,命运之神降灾于他的臣民,瘟疫
蔓延,人们痛苦不堪。俄狄浦斯得知自己正是灾祸之源,便自刺双目,离开底比斯流浪而
去。
                 2
 任何一个认为中欧某些共产党当局是一种罪恶特产的人,都看出了一个基本事实:罪恶
的当局并非由犯罪分子们组成,而是由热情分子组成的。他们确认自己发现了通往天堂的唯
一通道,如此英勇地捍卫这条通道,竞可以迫不得已地处死许多人。,后来的现实清楚表
明,没有什么天堂,只是热情分子成了杀人凶手。
 随后,人人都开始对追随当局者们叫嚷:你们应该对我们祖国的不幸负责(它已变得如
此贫穷荒凉),你们应该对我们祖国的主权失落负责(它落入苏联之手),你们还应该对那些
合法的谋杀负责!
 被指控的人却回答:我们不知道!我们上当了!我们是真正的信奉者!我们内心深处天
真无邪!
 未了,这场争论归结为一个问题:他们是真的不知道呢还是在遮入耳目?
 托马斯(与他的一千万捷克同胞一样)密切关注着这场争论。他认为,肯定有那么一些
人,并非不知道这种暴行的后果(他们不会对俄国革命后以及现在仍在继续的罪行视而不
见),倒是有可能,大多数共产党人对这一切的确缺乏了解。
 但他心里想,无论他们知道或不知道,这不是主要问题;主要问题是,是不是因为一个
人不知道他就一身清白?难道坐在王位上的因为是个傻子,就可以对他的臣民完全不负责
吗?


 我们承认,五十年代初期,某个制造冤案处死无事的检查宫,是被俄国秘密警察和他自
己的政府给骗了。可现在,我们都知道那些宣判荒诞不经,被处死者冤屈清白,这位检查宫
先生怎么还可以捶胸顿足大声疾呼地为自己的心灵纯洁辩护呢?我的良心是好的!我不知
道!我是个信奉者!难道不正是他的“我不知道”,“我是个信奉者”造成了无可弥补的罪
孽么?
 由于这种联想,托马斯回顾了俄狄浦斯的故事:俄狄浦斯不知道他娶的是自己的母亲。
他知道事实真相后,不认为自己是清白无辜的,他无法忍受这种“不知道”造成的惨景。他
刺瞎了双眼,从底比斯出走流浪。
 当托马斯听到追随当局者为自己的内心纯洁辩护时,他想,由于你们的“不知道”,这
个国家失去了自由,也许几百年都将失去自由,你们还能叫叫嚷嚷不感到内疚吗?你们能正
视你们所造成的一切?你们怎么不感到恐惧呢?你们有眼睛看吗?如果有的话,你们该把眼
睛刺掉,远离底比斯流浪去!
 这种类比使他如此高兴,跟朋友交谈时也时常引用,而且表达得越来越准确,越来越风
趣。
 他和当时所有的知识分子们一样,常读一种印数达三十万份的捷克作家联盟的周报。这
家周报从当局那里获得了相当的自主权,而且还涉及一些犯禁的问题。正是这家报纸提出了
这个问题:当局执政初期记录在案的政治审判及其杀人事件,谁来承担罪责。
 即便是这家作家报纸,也只是重复同一个问题:他们知道还是不知道?托马斯认为这个
问题是次要的,于是自己坐下来写了那篇有关俄狄浦斯的感想,把它送给了周报。一个月
后,他得到了回答,让他去报社编辑室。简短的寒暄之后,编辑便开门见山直入本题。他建
议托马斯把一个句子的语序改一改。很快,这篇文章在倒数第二版见报了,登在“读者来
信”栏目内。
 托马斯根本谈不上高兴。他们为了改变一个句子的语序,不惜叫他务必去编辑室跑一
趟,而大删大砍他的文章却不请他。这一来,削弱了他的基本论点(使文章变得太图解化,
太过分),他一点儿也不喜欢这篇文章。
 这一切都发生在1968年春天。亚历山大。杜布切克还在当政,他与他那共产主义者们一
起感到了内疚,并愿意为此而做点什么。但另一些共产党人,老叫喊自己清白的那些人,害
怕愤怒的民族将把他们送交法庭审判。他们天天到俄国大使馆去诉苦,力图取得支持。托马
斯的信一见报,他们便嚷开了:看看都会出些什么事吧!他们现在公开告诉我们,要挖我们
的眼睛啦!

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 两三个月之后,俄国人决定在他们的管辖区内取消言论自由,而且在一夜之间用武力攻
占了托马斯的祖国。
                 3
 托马斯从苏黎世回布拉格以后,继续在他原来的医院工作。一天,主治医生把他叫去。
 “我不说你也知道,”他说,“你既不是作家、新闻记者,也不是这个民族的救星。你
是个医生,一个科学工作者。失去你我会非常难过的。我将竭尽全力把你留在这里。但你不
得不收回那篇关于俄狄浦新的文章,这件事对于你来说是极其重要的么?”
 托马斯想起他们把那篇文章删掉了足足三分之一:“跟你说实话,没有比这更不重要的
了。”
 “你知道这件事关系到什么?”主治医生说。
 他是知道的。面前有两样东西得权衡一下:一样是他的声誉(取决于他是否拒绝收回自
己说过的话),另一样便是他称为生命意义的东西(他的医务工作与科学研究)。
 主治医生继续说:“迫使人公开收回过去的声明——有点象过时的搞法。把你说出去的
话‘收回’来,究竟是什么意思?谁能明确地宣布他以前的一个想法不再有效了?在现代,
是的,一种观念可以被驳倒,但不可以被收回。那么,既然收回一种观念是不可能的,仅仅
是口头上的,是一种形式上的巫术,我看你没有理由不照他们希望的去做。一个靠恐吓专政
的社会里,什么样的声明也不必认真。它们都是强迫的产物,任何一个诚实的人都有责任不
去理会它们。最后我得说的是,从我个人的利益和你的病人的利益出发,你该留在这里和我
们一起。”
 “您是对的,我肯定。”托马斯显得很不高兴。
 “可是?”主治医生想揣度他的思路。
 “我恐怕会难为情的。”
 “难为情!你的意思是说你如此仰仗你的同事,所以要考虑他们怎么想?”
 “不,不是仰仗他们。”托马斯说。
 “哦,对了,”主治医生补充道,“你不必作公开声明,他们对我保证了的。他们都是
些官僚,所需要
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