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封神演义-第107部分
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佞满廷。今天下诸侯，合兵至此，眼见灭亡，无人代天子出力，束手待毙而已。平日所以食君之禄，分君之忧者安在？想吾丁策，曾访昔日高贤，传授兵法，深明战守，意欲出去，舒展生平所负，以报君父之恩；其如天命不眷，万姓离心，大厦将倾，一木如何支持？可怜成汤当时如何德业，拜伊尹，放桀於南巢，相传六百馀年，圣贤之君六七作；今一旦至纣而丧亡，令人目击时艰，不胜嗟叹。”丁策乃作一诗以叹之。诗曰：
“伊尹成汤德业优，南巢放桀冠诸侯；谁知三九逢辛纣，一统华夷尽属周。”
话说丁策作诗方毕，只见大门外有人进来，却是结盟弟兄郭宸。二人相见，施礼坐下，丁策问曰：“贤弟何来？”郭宸答曰：“小弟有一事，特来与兄长商议。”丁策曰：“有何事？？请贤弟见教。”郭宸曰：“今天下都已聚集於此，将朝歌围困，天子出有招贤榜文，小弟特请长兄出来，共扶王室。况长兄抱经济之才，知战守之术，一出仕於朝，上可以报效於朝廷，显亲扬名，下不负胸中所学。”丁策乃笑曰：“贤弟之言，虽则有理；但纣王失政，荒淫无道，天下离心，诸侯叛乱，已非一日；如大痈既溃，命亦随之，虽有善者，亦末如之何矣。你我多大学识，敢以一杯之水，救一车薪之火哉？况姜子牙乃昆仑道德之士，又有这三山五岳门人，徒送了性命，不为可惜耶？”郭宸曰：“兄言差矣！吾辈乃纣王之子民，食其毛而践其土，谁不沐其恩泽？国存与存，国亡与亡，此正当报效之时，便一死可惜，为何说此不智之言？况吾辈堂堂丈夫，一腔热血，更不向此处一，又何待也？若论俺兄弟所学，讲甚麽昆仑之士？理当出去，解天子之忧耳。”丁策曰：“贤弟！事关利害，非同小可，岂得造次，再用商量。”二人辩论间，忽门外马响，有一大汉进来，此人姓董名忠，慌忙而入。丁策看董忠人来，问曰：“贤弟何来？”董忠曰：“小弟特来请兄，同佐纣王，以退周兵。昨日小弟在朝歌城，见招贤榜文；小弟天明，将兄名讳，连郭兄小弟，共是三人，齐投入飞廉府内。飞廉具奏纣王，令明早朝见，今特来约兄，明早朝见。古云：‘学成文武艺，货与帝王家。’况君父有难，为臣子者，忍坐视之耶？”丁策曰：“贤弟也不问我一声，就将我名字投上去，此事干系重大，岂得草率如此？”董忠曰：“吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈耶？”郭宸欢然大笑曰：“董贤弟所举不差，我正在此劝丁兄，不意你先报了名。”丁策只得治酒款待，三人饮了一宵。次早往朝歌而来，正是：
痴心要想成栋梁，天意扶周怎奈何？
话说丁策三人，次日来到午门候旨，午门官至殿上奏曰：“今有三贤士，在午门候旨。”纣王命：“宣三人进殿。”午门官至外面传旨，三人闻命，进殿见驾，进礼称臣。王曰：“今飞廉荐卿等高才，三卿必有良策，可退周兵；保朕之社稷，以分朕忧。朕自当分茅列土，以爵卿等，朕决不食言。”丁策奏曰：“臣闻战，危事也，圣王不得已而用之。今周兵至此，社稷有累卵之危；我等虽学习兵书，固知战守之宜，臣等不过尽此心，报效於陛下耳。其成败利钝，非臣等所逆料也。愿陛下敕所可以供臣取用，无令有掣肘之虞，臣等不胜幸甚。”纣王大喜。封丁策为神策上将军，郭宸、董忠为威武上将军，随赐袍带，当殿腰金衣紫，赐宴偏殿，三人谢恩。次早叁见鲁仁杰，鲁仁杰调人马出朝歌城来。有诗为证：
“御林军卒出朝歌，壮士纷纷击鼓鼍；千里愁云遮日色，几重杀气障山窝。被铠甲胄荷干戈，人人踊跃似奔波；诸侯八百暂离纣，枉使儿郎陷网罗。”
话说鲁仁杰调人马出城安营，只见探马报入中军：“启元帅！成汤遣大兵在城外，立下营寨，请令施行。”子牙传令，命众将出营，至成汤营前搦战。只见探马报入中军：“有周营大队人马讨战。”鲁仁杰闻，亲自领众将出辕门，见子牙乘异兽，两边排列三山五岳门人；只见哪吒登风火轮，提火尖枪，立於左手。杨戬仗三尖刀，深黄袍，骑白马，立於右手。雷震子、金吒、木吒、李靖、南宦、武吉等，一班排立，众诸侯济济师师，大是不同。正是：
扶周灭纣姜元帅，五岳三山得道人。
话说鲁仁杰一马当先，大呼曰：“姜子牙请了！”子牙在四不象上，欠背打躬曰：“来者何人？”鲁仁杰道：“吾乃纣王驾下，总督兵权大将军鲁仁杰是也。姜子牙你既昆仑道德之士，如何不遵王化，构合诸侯，肆行猖獗，以臣伐君，屠城陷邑，诛军杀将，进逼都城，意欲何为？千古之下，安能逃叛逆之名，欺君之罪也？今天子已赦尔往愆，不行深究。尔等撤回人马，速速倒戈，各安疆土，另行修贡：天子亦以礼相看。如若执迷，那时天子震怒，必亲率六师，定入其穴，上成齑粉，悔之何及？”子牙笑曰：“你为纣王重臣，为何不识时务，不知兴亡？今纣王罪恶满盈，人神共怒。今天下诸侯，会兵驻此，亡在旦夕，子尚欲强言以惑众也：昔日成汤德业隆盛，夏桀暴虐，成汤放於南巢，伐夏而有天下。至今六百馀年，至纣之恶，过於夏桀：吾今奉天征讨，而诛独夫，公何得尚执迷如此，以违天命哉？今天下诸侯，会兵在此，止弹丸一城，势如累卵，犹欲以言词相尚，公何不智如此？”鲁仁杰大怒曰：“利口匹夫！吾以你为老成有德之人，故以理相论，汝等特强妄谈，此短彼长哉？独不思以臣伐君，遣讥万世。”即回顾左右曰：“谁为吾擒此逆贼？”後有一将大呼曰：“吾来也！”纵马舞刀，直取子牙。子牙傍有南宫，冲将过来，与郭宸截住厮杀；二马相交，双刀并举，两下擂鼓，杀声大振，丁策在马上，也摇枪冲杀过来助战。这壁厢武吉走马敌交锋，战未有二十馀合，有两伯侯鄂顺，纵马直冲过来截杀，那边有董忠敌住。子牙营右边恼了一路诸侯，乃是东伯侯姜文焕，磕开紫骅骝，走马刀劈了董忠，使发钢锋好凶恶。怎见得好刀？有诗为证：
“怒发冲冠射碧空，钢刀闪闪快如风；旗开拱手姜文焕，一怒横行劈董忠。”
且说东伯侯走马刀劈董忠，在成汤阵前，凶如猛虎，恶似豺狼。子牙左有哪吒大叫曰：“吾等进五关，不曾见大功；今日至都城大战，难道束手，坐观成败耶？”言罢随登开风火轮，摇火尖枪，冲杀过来。杨戬也纵马摇刀，直杀过阵内，这壁厢鲁仁杰纵马摇枪敌住。两家混战，只杀得天愁地暗，鬼哭神嚎；哪吒大战丁策，郭宸也来助战。只听得鼓振天地，旗遮旭日，哪吒祭起乾坤圈，正中丁策。可怜正是：
明知昏主倾邦国，冥下含冤怨董忠。
话说哪吒打死了丁策，郭宸落荒，被杨戬一刀，挥於马下。鲁仁杰料不能取胜，随败进行营，子牙鸣金收军。却说鲁仁杰报入城中，连折三将，大败一阵。纣王闻报，心中甚闷，与众臣共议曰：“今周兵驻军城外，兵败将亡，不能取胜，国内无人，为之奈何？”殷破败奏曰：“今社稷有累卵之危，万姓有倒悬之急，朝野无人，旦夕莫待。臣与姜子牙有半面之识，舍死至周营，晓以君臣大义，劝其罢兵，令天下诸侯解散，各安本土，或未可知。如其不然，臣愿骂贼而死。”纣王从其言，使殷破败往周营说之。殷破败领旨出城，来至周营，命左右通报。只见中军官进营，来见子牙启曰：“成汤差官至辕门，请令定夺。”子牙传令进来，殷破败随令而入，进了大营，只见两边列坐天下诸侯，中军帐上坐姜子牙。殷破败上帐曰：“姜元帅！末将甲胄在身，不能全体。”子牙忙欠身言曰：“殷老将军此来，有何见谕？”殷破败曰：“末将别元帅已久，不意元帅，总六师之长，为诸侯之表率，真荣宠崇耀，令人敬羡。今特来叁谒，有一言奉告，但不知元帅肯容纳否？”子牙曰：“老将军有何事见教？但有可听者，无不如命。如不可行者，亦不必言，幸老将军谅之。”子牙命赐坐，殷破败逊谢，坐而言曰：“末将尝闻天子之尊，上等於天，天可灭乎？又法典所载，有违天子之制，而擅专征伐者，是为乱臣；乱臣者杀无赦。有构会群党，谋为不轨，犯上无君者，此为逆臣；逆臣者则伏诛，天下人人得而讨之。昔成汤以至德，沐雨栉风，伐夏以有天下，相传至今；则天下之诸侯百姓，世受国恩，何人不是纣之臣民哉？今不思报本，反倡为乱，首率天下诸侯，相为叛乱，残踏生灵，侵王之疆土；覆军杀将，侵王之都城；为乱臣逆臣之尤，罪在不赦。千古之下，欲逃篡弑之名，岂可得乎？末将深为元帅不敢也。依末将愚见，元帅当屏退诸侯，各返本国，自修德业，毋令生民涂炭，天子亦不加尔等之罪；惟修厥政事，以乐天年，则天下受无疆之福矣。不识元帅意下如何？”子牙笑曰：“老将军之言差矣！尚闻天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。故天无常，惟眷有德者。尧帝有天下，而让於虞，舜帝复让於禹；禹相传至桀，而荒怠朝政，不修德业，遂坠夏统。成汤以大德，得承天命，於是放桀而有天下，传於至今；岂意纣王罪甚於桀，荒淫不道，杀妻诛子，剖贤臣之心，炮烙将官，虿盆宫女，囚奴正士，醢戮大臣，朝涉之胫，刳剔孕妇。三纲已绝，五伦有乖；天怒於上，民怨於下，自古及今，罪恶昭着，未有若此之甚者。语云：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。”残贼之人，谓之一夫，乃天下所共弃者，又安得谓之君哉？今天下诸侯，共伐无道，正为天下戮此凶残，救民於水火耳。实有光於成汤，故奉天之罚者，谓之天吏，岂得尚拘之以臣伐君之名耶？”殷破败见子牙一番言语，凿凿有理，知不可解，自思：不若明目张胆，慷慨痛言一番，以尽臣节而已。乃大言曰：“元帅所说，乃一偏之言，岂至公之语？吾闻君父有过，为臣子者，必委曲周全谏诤之，终引其君父於当道。如甚不得已，亦尽心苦谏，虽触君父之怒，或死或辱，或缄默以去，总不失忠臣孝子之令名。未闻暴君之过，扬父之恶，尚称为臣子者也。元帅以至德称周，以至恶归君，而尚谓之至德者乎？昔汝先王，被囚里七年，蒙赦归国，愈自修德，以报君父知遇之恩，未闻有一怨言及君，至今天下共以大德称之。不意传至汝君臣，构合天下诸侯，妄称君父之过，大肆猖獗，屠城陷邑，覆军杀将，白骨遍野，碧血成流；致民不聊生，四方废业，天下荒乱，父子不保，夫妻各散。此皆汝辈造这等罪孽，遗羞先王，得罪於天下後世，虽有孝子慈孙，乌能盖篡弑之名哉？况我都城甲兵，尚有十馀万，将不下数百员，倘背城一战，胜负尚未可知。汝等就藐视天子，妄恃己能耶？”左右诸侯，听殷破败之言，俱各大怒，子牙未及回言，只见东伯侯姜文焕，带剑上帐，指殷破败大言曰：“汝为国家大臣，不能匡正其君，使之当道，今已陷之於丧亡，尚不知耻；犹敢鼓唇弄舌，於众诸侯之前耶？真狗彘不若，死有馀辜，还不速退，免汝一死！”子牙急止之曰：“两国相争，不禁来使，况为其主，何得与之相争耶？”姜文焕尚有怒色，殷破败被姜文焕数语，骂得勃然大怒，立起骂曰：“汝父构通皇后，谋逆天子，诛之宜也。汝尚不克修德业，以盖父愆；反逞强恃众，肆行叛乱，真逆子有种。吾虽不能为君讨贼，即死为厉鬼，定杀汝等耳。”文焕被殷破败一骂，一腔火起，满面生烟，执剑大骂曰：“老匹夫！我思吾父被醢，国母遭害，又是你这一班贼，播弄国政，欺君罔上，造此祸端。不杀你这老贼，吾父何日得泄此沈冤於地下也？”骂罢手起一刀，挥为两段；及至子牙止之已无济矣。众诸侯皆曰：“东伯侯姜君斩此利口匹夫，大快人意。”子牙曰：“不然，殷破败乃天子大臣，彼以礼来请好，岂得擅行杀害，反成彼之名也？”姜文焕曰：“这匹夫敢於众诸侯之前，鼓唇摇舌，说短论长，又叱辱不才，情殊可恨；若不杀之，心下郁闷。”子牙曰：“事已至此，悔之无及。”命左右：“将破败之尸抬出，以礼厚葬，打点攻城。”不知後事如何？且看下回分解——
（）
第九十五回 子牙暴纣王十罪
纣王无道类穷奇，十罪传闻万世知；敌骨剖胎黎庶惨，虿盆炮烙鬼神惊。西风夜吼啼玄鸟，暮雨朝垂泣子规；无限伤心啼往事，至今青史不容私。
话说子牙命左右将殷破败尸首，抬出营去，於高阜处，以礼安葬毕，令众将攻城。只见纣王在殿上，与众文武议事，忽午门官来启奏：“殷破败因言触忤姜尚，被害，请旨定夺。”纣王大惊，旁有殷破败之子，哭而奏曰：“两国相争，不斩来使，岂有擅杀天使？欺逆之罪，莫此为甚。臣愿舍死，以报君父之仇。”纣王慰之曰：“卿虽忠荩可嘉，须要小心用事。”殷成秀领人马出城，杀至周营搦战。子牙在营中，正议攻城，只见报马报入中军，有将讨战。子牙问：“谁去见阵走一遭？”有东伯侯出班曰：“末将愿往。”子牙许之。姜文焕调本部人马，出了辕门，见是殷成秀。姜文焕乃曰：“来者乃是殷成秀！你父不知时务，鼓唇摇舌，触忤姜元帅，吾已诛之，你今又来取死地。”殷成秀大怒骂曰：“大胆匹夫！两国相争，不斩来使：吾父奉天子之命，通两国之好，反遭你这匹夫所害，杀父之仇，不共戴天，定拿你碎片万段，以泄此恨！”骂毕，纵马舞刀飞来，直取姜文焕。手中刀劈面交还，二马相交，双刀并举。有赞为证：
二将交锋势莫当，征云片片起霞光；这一个生心要保真命主，那一个立志还从侠烈王。这一个刀来恍似三冬雪，那一个利刃犹如九秋霜：这一个丹心碧血扶周主，那一个赤胆忠肝扶纣王。自来恶战皆如此，怎似将军万古扬？
话说二将大战三十馀合，姜文焕乃东方有名之士，殷成秀岂是文焕敌手，早被文焕一刀，挥於马下西方的一种宗教哲学思潮。以法国卡尔维兹、P．比里、E．莫，可怜父子俱�
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