洛阳伽蓝记-第6部分

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神长丈六，项背日月光明，胡人号曰佛。遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马

负经而来，因以为名。明帝崩，起祗洹於陵上。自此以后，百姓冢上，或作浮

图焉。寺上经函至今犹存。常烧香供养之，经函时放光明，耀於堂宇，是以道俗

礼敬之，如仰真容。浮屠前，柰林蒲萄异於馀处，枝叶繁衍，子实甚大。柰林实

重七斤，蒲萄实伟於枣，味并殊美，冠於中京。帝至熟时，常诣取之，或复赐宫

人。宫人得之，转饷亲戚，以为奇味，得者不敢辄食，乃历数家。京师语曰：

“白马甜榴，一实直牛。”

有沙门宝公者，不知何处人也。形貌丑陋，心机通达，过去未来，预睹三

世。发言似谶，不可解，事过之后，始验其实。胡太后闻之，问以世事。宝公曰：

“把粟与鸡呼朱朱。”时人莫之能解。建义元年，后为尔朱荣所害，始验其言。

时亦有洛阳人赵法和请占“早晚当有爵否？”宝公曰：“大竹箭，不须羽。东厢

屋，急手作。”时不晓其意。经十馀日，法和父丧。大竹箭者苴杖；东厢屋者，

倚庐。造《十二辰歌》，终其言也。

宝光寺，在西阳门外御道北。有三层浮图一所，以石为基，形制甚古，画工

雕刻。隐士赵逸见而叹曰：“晋朝石塔寺，今为宝光寺也！”人问其故，逸曰：

“晋朝四十二寺尽皆湮灭，唯此寺独存。”指园中一处曰：“此是浴室，前五步，

应有一井。”众僧掘之，果得屋及井焉。井虽填塞，砖口如初，浴堂下犹有石数

十枚。当时园地平衍，果菜葱青，莫不叹息焉。园中有一海，号“咸池”。葭菼

被岸，菱荷覆水，青松翠竹，罗生其旁。京邑士子，至於良辰美日，休沐告归，

徵友命朋，来游此寺。雷车接轸，羽盖成阴。或置酒林泉，题诗花圃，折藕浮瓜，

以为兴適。普泰末，雍州刺史陇西王尔朱天光摠士马於此寺。寺门无何都崩，

天光见而恶之。其年，天光战败，斩於东市也。

法云寺，西域乌场国胡沙门昙摩罗所立也。在宝光寺西，隔墙并门。摩罗聪

慧利根，学穷释氏，至中国，即晓魏言隶书，凡闻见，无不通解，是以道俗贵贱，

同归仰之，作祗洹一所，工制甚精。佛殿僧房，皆为胡饰，丹素炫彩，金玉垂辉。

摹写真容，似丈六之见鹿苑；神光壮丽，若金刚之在双林。伽蓝之内，花果蔚茂，

芳草蔓合，嘉木被庭。京师沙门好胡法者，皆就摩罗受持之，戒行真苦，难可揄

扬。秘咒神验，阎浮所无。咒枯树能生枝叶，咒人变为驴马，见之莫不忻怖。西

域所赍舍利骨及佛牙经像皆在此寺。

寺北有侍中尚书令临淮王彧宅。彧博通典籍，辨慧清恬，风仪详审，容止可

观。至三元肇庆，万国齐珍，金蝉曜首，宝玉鸣腰，负荷执笏，逶迤复道。观

者忘疲，莫不叹服。彧性爱林泉，又重宾客。至於春风扇扬，花树如锦，晨食南

馆，夜游后园。僚寀成群，俊民满席，丝桐发响，羽觞流行，诗赋并陈，清言乍

起。莫不饮其玄奥，忘其褊郄焉。是以入彧室者谓登仙也。荆州秀才张裴裳为五

言，有清拔之句云：“异林花共色，别树鸟同声。”彧以蛟龙锦赐之，亦有得绯

�r绯绫者。唯河东裴子明为诗不工，罚酒一石。子明八斗而醉眠，时人譬之山

涛。及尔朱兆入京师，彧为乱兵所害，朝野痛惜焉。

出西阳门外四里，御道南有洛阳大市，周回八里。市南有皇女台，汉大将军

梁冀所造，犹高五丈馀。景明中，比丘道恒立灵仙寺於其上。台西有河阳县台，

东有侍中侯刚宅。市西北有土山鱼池，亦冀之所造，即汉书所谓：“采土筑山，

十里九阪，以象二崤”者。

市东有通商、达货二里。里内之人，尽皆工巧，屠贩为生，资财巨万。有刘

宝者，最为富室。州郡都会之处，皆立一宅，各养马一疋，至於盐粟贵贱，市价

高下，所在一例。舟车所通，足迹所履，莫不商贩焉。是以海内之货，咸萃其庭，

产匹铜山，家藏金穴。宅宇逾制，楼观出云，车马服饰，拟於王者。

市南有调音、乐律二里。里内之人，丝竹讴歌，天下妙伎出焉。有田僧超者，

善吹笳，能为《壮士歌》、《项羽吟》。征西将军崔延伯甚爱之。正光末，高平

失据，虐吏充斥。贼帅万俟丑奴寇暴泾、岐之间，朝廷为旰食，延伯总步骑五

万讨之。延伯出师於洛阳城西张方桥，即汉之夕阳亭也。时公卿祖道，车骑成列。

延伯危冠长剑，耀武於前，僧超吹《壮士笛曲》於后，闻之者懦夫成勇，剑客思

奋。延伯胆略不群，威名早著，为国展力，二十馀年，攻无全城，战无横陈，是

以朝廷倾心送之。延伯每临阵令僧超为《壮士声》，甲胄之士踊跃。延伯单马入

阵旁若无人，勇冠三军，威镇戎竖，二年之间，献捷相继。丑奴募善射者射僧

超，亡，延伯悲惜哀恸，左右谓“伯牙之失钟子期，不能过也。”后延伯为流矢

所中，卒於军中。於是五万之师，一时溃散。

市西有退酤、治觞二里。里内之人多酝酒为业。河东人刘白堕善能酿酒。季

夏六月，时暑赫晞，以甖贮酒，暴於日中，经一旬，其酒不动，饮之香美而

醉，经月不醒。京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里，以其远至，号曰

“鹤觞”。亦名“骑驴酒”。永熙年中，南青州刺史毛鸿宾赍酒之蕃，逢路贼，

盗饮之即醉，皆被擒获，因复命“擒奸酒。”游侠语曰：“不畏张弓拔刀，唯畏

白堕春醪。”

市北慈孝、奉终二里。里内之人以卖棺椁为业，赁荩С滴�事。有挽歌孙岩，

娶妻三年，不脱衣而卧。岩因怪之，伺其睡，阴解其衣，有毛长三尺，似野狐尾。

岩惧而出之。妻临去，将刀截岩发而走。邻人逐之，变成一狐，追之不得。其后，

京邑被截发者一百三十馀人。初变妇人，衣服靓妆，行路人见而悦近之，皆被截

发当时有妇人着彩衣者，人皆指为狐魅。熙平二年四月有此，至秋乃止。

别有准财、金肆二里，富人在焉。凡此十里，多诸工商货殖之民，千金比屋，

层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望。金银锦绣，奴婢缇衣，五味八珍，

仆隶毕口神龟年中，以工商上僣，议不听金银锦绣。虽立此制，竟不施行。

准财里内有开善寺，京兆人韦英宅也。英早卒，其妻梁氏不治丧而嫁，更约

河内人向子集为夫。虽云改嫁，仍居英宅。英闻梁氏嫁，白日来归，乘马将数人

至於庭前，呼曰：“阿梁，卿忘我也？”子集惊怖，张弓射之，应弦而倒，即变

为桃人，所骑之马亦变为茅马，从者数人尽化为蒲人。梁氏惶惧，舍宅为寺。南

阳人侯庆有铜像一躯，可高丈馀。庆有牛一头，拟货为金色，遇急事，遂以牛他

用之。经二年，庆妻马氏忽梦此像谓之曰：“卿夫妇负我金色，久而不偿，今取

卿儿丑多以偿金色焉。”悟觉，心不遑安。至晓，丑多得病而亡。庆年五十，

唯有一子，悲哀之声，感於行路。丑多亡日，像自然金色，光照四邻。一里之

内，咸闻香气，僧俗长幼，皆来观睹。尚书右仆射元稹闻里内频有怪异，遂改准

财为齐谐里也。

自退酤以西，张方沟以东，南临洛水，北达芒山，其间东西二里，南北十五

里，并名为寿丘里，皇宗所居也，民间号为王子坊。当时四海晏清，八荒率职，

缥囊纪庆，玉烛调辰，百姓殷阜，年登俗乐。鳏寡不闻犬豕之食，焭独不见

牛马之衣。於是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饶，争修园宅，互

相夸竞。崇门丰室，洞户连房，飞馆生风，重楼起雾，高台芳榭，家家而筑；花

林曲池，园园而有。莫不桃李夏绿，竹柏冬青。而河间王琛最为豪首，常与高阳

争衡，造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色绩为绳。妓女三百人，尽

皆国色。有婢朝云，善吹篪，能为团扇歌、陇上声。琛为秦州刺史，诸羌外叛，

屡讨之不降，琛令朝云假为贫妪吹篪而乞。诸羌闻之，悉皆流涕，迭相谓曰：

“何为弃坟井，在山谷为寇也？”即相率归降。秦民语曰：“快马健儿，不如老

妪吹篪。”琛在秦州，多无政绩，遣使向西域求名马，远至波斯国，得千里马，

号曰“追风赤骥”。次有七百里者十馀匹，皆有名字。以银为槽，金为锁环，诸

王服其豪富。琛常语人云：“晋室石崇乃是庶姓，犹能雉头狐掖，画卵雕薪；况

我大魏天王，不为华侈？”造迎风馆於后园，窗户之上，列钱青琐，玉凤衔铃，

金龙吐佩，素柰朱李，枝条入檐，伎女楼上，坐而摘食。琛常会宗室，陈诸宝器，

金瓶银瓮百馀口，瓯檠盘盒称是。自馀酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗、赤玉

卮数十枚，作工奇妙，中土所无，皆从西域而来。又陈女乐及诸名马，复引诸王

按行府库，锦罽珠玑，冰罗雾縠，充积其内。绣、缬、�r、绫、丝、彩、越、

葛、钱、绢等不可数计。琛忽谓章武王融曰：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我！”

融立性贪暴，志欲无限，见之惋叹，不觉生疾，还家卧三日不起。江阳王继来省

疾，谓曰：“卿之财产，应得抗衡，何为叹羡，以至於此？”融曰：“常谓高阳

一人宝货多於融，谁知河间，瞻之在前。”继笑曰：“卿欲作袁术之在淮南，

不知世间复有刘备也？”融乃蹶起，置酒作乐。于时国家殷富，库藏盈溢，钱绢

露积於廊者，不可较数。及太后赐百官负绢，任意自取，朝臣莫不称力而去。唯

融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不与之，令其空出，时人笑焉。侍

中崔光止取两匹，太后问：“侍中何少？”对曰：“臣有两手，唯堪两疋，所获

多矣。”朝贵服其清廉。经河阴之役，诸元歼尽，王侯第宅，多题为寺。寿丘里

闾，列刹相望，祗洹郁起，宝塔高凌。四月初八日，京师士女，多至河间寺。观

其廊庑绮丽，无不叹息，以为蓬莱仙室，亦不是过。入其后园，见沟渎蹇产，石

磴礁峣，朱荷出池，绿萍浮水，飞梁跨阁，高树出云，咸皆啧啧，虽梁王兔苑想

之不如也。

追光寺，侍中尚书令东平王略之宅也。略生而岐嶷，幼则老成，博洽群书，

好道不倦。神龟中，为黄门侍郎。元义专政，虐加宰辅。略密与其兄相州刺史中

山王熙欲起义兵，问罪君侧，雄规不就，衅起同谋。略兄弟四人，并罹涂炭。唯

略一身逃命江右。萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之，谓曰：

“洛中如王者几人？”略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官。至於宗庙之美，百

官之富，鸳鸾接翼，杞梓成阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。”

衍大笑，乃封略为中山王，食邑千户，仪比王子；又除宣城太守，给鼓吹一部，

剑卒千人。略为政清肃，甚有治声。江东朝贵，侈於矜尚，见略入朝，莫不惮其

进止。寻迁信武将军、衡州刺史。孝昌元年，明帝宥吴人江革，请略归国。江革

者，萧衍之大将也。萧衍谓曰：“朕宁失江革，不得无王。”略曰：“臣遭家祸

难，白骨未收。乞还本朝，叙录存没。”因即悲泣，衍哀而遣之。乃赐钱五百万、

金二百斤、银五百斤、锦绣宝玩之物不可称数。亲帅百官送於江上，作五言诗赠

者百馀人。凡见礼敬如亲比。略始济淮，明帝拜略侍中，义阳王，食邑千户。略

至阙，诏曰：“昔刘苍好善，利建东平，曹植能文，大启陈国，是用声彪盘石，

义郁维城。侍中义阳王略体自藩华，门勋夙著，内润外朗，兄弟伟如。既见义忘

家，捐生殉国，永言忠烈，何日忘之！往虽弛担为梁，今便言旋阙下，有志有节，

能始能终，方传美丹青，悬诸日月。略前未至之日，即心立称，故封义阳。然国

既边地，寓食他邑，求之二三，未为尽善，宜比德均封，追芳曩烈，可改封东平

王，户数如前。”寻进尚书令、仪同三司，领国子祭酒，侍中如故。略从容闲雅，

本自天资，出南入北，转复高迈，言论动止，朝野师模。建义元年，薨於河阴，

赠太保，谥曰“文贞”。嗣王景式舍宅为此寺。

融觉寺，清河文献王怿所立也，在阊阖门外御道南。有五层浮图一所，与冲

觉寺齐等。佛殿僧房，充溢一里。比丘昙谟最善於禅学，讲《涅槃》、《花严》，

僧徒千人。天竺国胡沙门菩提流支见而礼之，号为菩萨。流支解佛义，知名西土，

诸夷号为罗汉。晓魏言及隶书，翻十地，楞伽及诸经论二十三部，虽石室之写金

言，草堂之传真教，不能过也。流支读昙谟最《大乘义章》，每弹指赞叹，唱言

微妙，即为胡书写之，传之於西域。西域沙门常东向遥礼之，号昙谟最为东方圣

人。

大觉寺，广平王怀舍宅也，在融觉寺西一里许。北瞻芒岭，南眺洛汭，东望

宫阙，西顾旗亭，神皋显敞，实为胜地。是以温子升碑云：“面水背山，左朝右

市”是也。环所居之堂，上置七佛。林池飞阁，比之景明。至於春风动树，则兰

开紫叶，秋霜降草，则菊吐黄花；名德大僧，寂以遣烦。永熙年中，平阳王即位，

造砖浮图一所，是土石之工，穷精极丽。诏中书舍人温子升以为文也。

永明寺，宣武皇帝所立也，在大觉寺东。时佛法经像，盛於洛阳，异国沙门，

咸来辐辏，负锡持经，適兹乐土，世宗故立此寺以憩之。房庑连亘，一千馀间。

庭列脩竹，檐拂高松，奇花异草，骈阗堦砌。百国沙门三千馀人，西域远者，

乃至大秦国，尽天地之西垂，耕耘绩纺，百姓野居，邑屋相望，衣服车马，拟

仪中国。南中有歌营国，去京师甚远，风土隔绝，世不与中国交通；虽二汉