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求医不如求己3-第4部分
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那位先生的问题是手脚冰凉、怕冷、睡不着觉、头痛。我对他说，先集中力量解决脚凉、怕冷的问题，用热水泡脚、坠足法、跪膝、金鸡独立。一旦有了一点儿成果，自信心就会增强，下面的病症都会顺势解决。但是若没有一点内在精神的支撑，一切方法都毫无意义。
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第16节：每天健康一点点（2）
有人觉得生了病只有经过医生的手才能治好，只有吃过许多药物才可痊愈，不然就认定是缺少了身体康复的必然过程，从来也不相信自己的自愈能力，总是要靠别人来证实自己的状态，总是在问：〃我是不是好点了？我现在还有病吗？您看我多长时间能好？……〃
没有自信的人，一辈子都无法真正获得健康。因为他总是在犹豫不决中徘徊，总是在因循观望中退却。脑子里天天在打仗，心里时时在冲突，仅有的一点气血全都消耗在无谓的内心矛盾之中。
要记住，别人给您的信心是别人的信心，您得到的也通常是火光一闪的冲动，要想获得持久的前进动力，必须点燃您自己的火药。想要重新获得健康，就要先从精神上找到一个支点才行。不然，没有启动的号角，康复的车轮永远无法转动。那么我们如何才能找到这个支点呢？
《黄帝内经》中说：〃诸病于内，必形于外。〃形体的表现就是内心世界的最真实写照，这是无法掩盖和隐藏的。您内心的虚弱必然会表现在您外部的形态上：对着镜子您会发现自己的目光游离不定、头颅低垂畏缩、胸膛凹陷无力、脊椎弯曲佝偻；录下您的声音，您会从中听出软弱、不自信，就像是在哀求别人，仿佛是那漂浮在水面上的羽毛，无足轻重。
以这种举止形象，怎么会得到别人的信任？别人的不信任，通常就是让您不自信的重要原因。如果您的气质不能有意识地去主动改变，而总是顾影自怜，希冀别人的同情，那终将使自己更加软弱，最终一文不值。
想要在这个世界上快乐地活着，想要获得身边人们的广泛尊重，想要让自己每天都能健康一点点，就一定要对生活做一些必要的修正。
《礼记·大学》中有这样一句话：〃苟日新，日日新，又日新。〃这是说假如有一天，您有了一点进步，那您就要顺着这个好的开始坚持下去，每天进步，进步不止。精神的健康会给予身体无穷的动力。力量是需要储备的，自信是需要堆积的。很多人自觉有许多病，可到医院检查，各项指标都很正常。对这样的人，药物通常都是无效的，改善精神才是其康复的出路。
每天健康一点点，这就是健康的全部秘诀。如果您不敢拿眼睛正视别人，那您就先在镜子面前瞪大眼睛正视自己；如果您在别人面前不敢大声说话，那您就先在自己面前高声演说；如果您总是低眉折腰，那现在您就昂首挺胸；如果您常常步履缓慢，那您现在就健步如飞。
记住，当您改变了肌体的形态，您就改变了外在的气质，同时改变了您的脏腑功能，改变了所有的精神状态。牵一发而动全身，一点点的惯性将会产生一连串的改变。就像多米诺骨牌，您不要小看开始的轻轻一拨。
昂起您的头，挺起宽阔的胸，瞪大眼睛直视前方，您的身体将因此而产生巨变。
我突然想起了儿时看的一部前苏联电影《乡村女教师》，那个考了第一名的穷学生面对着衣着华贵的考官说了一首诗：〃光着两只脚，穿着破棉袄，不要害臊，前面就是光明大道……〃
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第17节：养生也要这样简单
10。 鱼生来就会游泳，养生也要这样简单
鱼不需要学习游泳，小鸟生来会飞，莫扎特4岁就会做曲，莎士比亚也不需要谁来教他写作。人的才能是天生的。找到了自己的才能，也就找到了养生的方向。
提到养生，很多人总是先问我应该吃点什么。其实，每个人有自己的饮食偏好。你喜欢的，别人不喜欢，专家说有营养的，而你却不吸收。既然不吸收，何必非要想方设法地往里硬灌呢？就像很多家长，给孩子报了无数的课外班，一股脑儿地〃填鸭〃，孩子整天晕头转向，烦躁不安，身心备受摧残。没吸收到什么营养，一肚子都是没消化的知识。
养生也是如此，首先您要轻轻松松，自然而然。别强迫自己非要怎么样，然后，寻找最简单的方法。就是自己感兴趣的、方便的、舒服的、痛快的方法。很多人会觉得，哪里有这么便宜的事儿。其实，如果您找好了自己本来的位置，找到了自己独特的天性，找到了使劲的着力点，那么养生就是吃饭时吃饭、睡觉时睡觉这么简单。
古时有一个给大钟做架子的能工巧匠，做出的钟架没有刀砍斧剁的痕迹，没有人为雕琢的感觉，简直与大钟浑然一体，大家都惊叹他的木工手艺。他说，我的木工手艺只是三流的，我只是眼力好罢了。而我在做钟架前，要先斋戒3天，让自己的心平静下来，抛开一些功利的想法。3天后，心里所想的和言谈举止都一致了，我就拿着斧子和锯到森林里去找那个天然的钟架。其实，本来就有一个做好的钟架放在森林里等着我去挑选。这样，我选好了天然的钟架，稍做修饰，就成了最好的钟架。
有的人天生就是那口钟，有的人天生就是那个钟架，还有人天生就是那个工匠。能够找到自己的本来位置，您就找到了力量的源泉。鱼不需要学习游泳，小鸟生来会飞，莫扎特4岁就会做曲，莎士比亚也不需要谁来教他写作。人的才能是天生的。找到了自己的才能，也就找到了养生的方向。
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第18节：我们都没有用够自己的先天之本（1）
第二章 每个人都有自己的保护神
每个人的保护神是大不相同的。〃天之道，损有余而补不足〃，这句话说出了您的保护神是谁，就是您身上〃有余〃的部分。有的人胃口特好，吃什么都香，他的保护神就在胃及其相关的胃经上；有的人脾气特大，总是义愤填膺，他的保护神就在肝胆及其相关的经络上；有的人特能喝水，小便也多（不包括糖尿病），他的保护神就在膀胱和肾经上。
1。 可惜，我们都没有用够自己的先天之本
人身体的先天潜能是用之不竭的，但现实生活中很多人不会用、不去用，活了一辈子，鲜花未曾真正开放，就慢慢地枯萎了。所以，如何利用有生之年赶紧把先天的东西挖掘出来，这是摆在我们每一个人面前的头等大事。
用药是从脏腑里把经络打通，而按摩是从外面打通经络，它也是一种药，只要您达到打通经络的目的，用什么都无所谓。即使现在什么都没有，赤手空拳，也照样可以把这些病治好，因为药就在您自己身上。
先天之本和后天之本对于我们普通人来讲，有什么不同呢？举个例子来说，当人的身体上有好多不舒服的毛病时，如果您去好好养护脾胃两经，去刺激上面的｜穴位，症状就会渐渐消失。但只要您一停下来，疾病又会复发。吃一点补药后，精神会好两天，但不吃马上又会不行了，病老是断不了根，这就是光补后天而没有激发先天的原因。
后天的东西都是外来的助力，先天的才是您本来就有的原动力，一个人要想长久地保持健康，必须把自身的原动力调动起来。所以后天相当于生活中老有人帮您，您虽然没钱，但您的亲戚朋友老能帮助您，时不时给您寄点钱来。但他们一不寄，您马上又会入不敷出。对于一个人的健康来说，这样肯定是不行的，您需要把自己的潜能调动起来，需要自己找一份事情做，然后通过奋斗才能逐渐成为富翁。
要想做到这一点，只有激发您的先天之本。如果您说自己都这么大岁数了，先天还激发得起来吗？别说70多岁，就是80多岁，您的先天之本也能激发出来。为什么？是因为从每个人的一生来讲，这个先天之本基本上就没用多少。别看自己都80岁了，其实您这一生中的先天储备顶多也就用了5％。
对于一个对生活没有过多要求的人来说，如果您只想达到一个健康的温饱状态，让身体能应付日常生活，看得过去就行了，那您没必要去激发先天之本。但如果您想真正让身体强壮，精神很快乐地去生活，就必须把先天之本激发出来。
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第19节：我们都没有用够自己的先天之本（2）
有一个练瑜伽的老人叫沈维德，今年80岁了。他在60岁的时候，浑身是病，到医院去查，人家说没法弄，病太多了。这时，他因为一个意外的因缘看到了一本瑜伽书，很感兴趣，试了两个动作，居然有一个还能做，一下自信心就被激发出来了。顺着这个自信心练下去，每天练一点，练了4年，瑜伽的各种高难动作，什么搬腿、双盘，没有他不能做的，而且身体越来越棒。到79岁的时候，到医院去检查，各项指标都很正常，医生说他现在的身体情况相当于60岁，等于是过了20年又年轻回去了。他现在还四处给人授课，精神矍铄。
人身体的先天潜能是用之不竭的，但现实生活中很多人不会用、不去用，活了一辈子，鲜花未曾真正开放，就慢慢地枯萎了。所以，如何利用有生之年赶紧把先天的东西挖掘出来，这是摆在我们每一个人面前的头等大事。
沈维德老人80岁了，他都能把先天潜能挖掘出来，而且现在越活越好，我们还有什么问题呢？只要想做，健康每个人都可以做到。
有好多人老是问我，这个｜穴有什么用，那个｜穴治什么病。我要说，如果您这样下去，您学的东西都长久不了，今天用着还行，可过几天就不管用了。因为，症状只是疾病的各种反应，您得把病根找到。只是要把病根消除了，症状自然就消失了。如果只是考虑到症状，只把症状压下去了，那么早晚这些症状还要冒出来，您这一生就总是处于修残补漏、拆东补西的状态。
所以说到底，关注疾病不如关注健康。而关注健康就是关注先天之本，也就是激活肾经。从哪里着手激活肾经呢？从太溪｜穴激活。因为太溪｜穴是肾经的原｜穴，也就是源头。肾经的原发力、原动力都在这里。
肾经上的每个｜穴位就像一个多米诺骨牌一样，通过按这个｜穴位，让它再撞击、再通别的｜穴位，最后整条经都通了，这叫牵一发而动全身。到最后，您会发现整个身心在不知不觉中全改善了。
当｜穴位一个一个地被打通，人体的气血就开始自行调节，哪里虚弱了，有需要帮助的地方，气血就从充足之地奔赴过来，予以补给。经过这么一个良性循环，气血集中到了太溪｜穴上，储备的过程就完成了。最后，您要把这些储备好的东西通过涌泉｜穴来好好利用。因为涌泉｜穴是通肝的，用在肝处，就开始变为后天所用了。
肾是我们先天的本，它得通过肝的生发疏泻才能用。我们一生当中损耗最大的是肝，所以我们一定要保肝。谁给肝供应营养？就靠肾。所以要想肝源源不断地为我们的后天提供保障，就必须让肾功能正常，也就是让肾经的气血周流通畅。
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第20节：我们都没有用够自己的先天之本（3）
有人本来就虚怎么办？一定要先补到太溪｜穴去，补完以后是为了用，就像挣来钱是为了花的。谁是帮我们花钱的？是涌泉｜穴。当太溪｜穴气血备足之后，这时候您打通涌泉｜穴，您的精力就源源不断地被激发起来了。您会发觉身心突然进入一种很自在的境界，有一种莫名的轻松和欢喜。到了这个时候，您愿意像沈维德老人那样练练瑜伽也可以，不练瑜伽练练五禽戏、八段锦等很多东西都可以。但您要记住，一定要练好玩的东西，别练枯燥的东西。因为枯燥的东西谁也不会上心，而不上心的锻炼方法不仅没效果，而且坚持不下去。只有好玩，身心才能同乐共振，养生的效果才能明显长久。
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我建议大家在揉肾经的时候，最好把心经同时揉一揉，因为心肾是相通的，效果能达到极致。肾经叫足少阴肾经，心经叫手少阴心经，其实它们是一条经：在胳膊上叫心经，属火；在腿上就是肾经，属水。
如果肾虚，那就是有虚火上来，为了不使上面的心火太大，就要让下面的肾水再多一点，所以这两条经要同时调节。比如，然谷｜穴可以治疗失眠，就是阴虚火旺那种，这个时候您同时揉一揉心经的少海｜穴，去去心火，上下同治，效果更佳。
我国有一本最好的方剂书《伤寒论》，是医圣张仲景所写，他非常强调打通心肾两经。书中有一段话是〃少阴病，但欲寐也〃，就是说肾上有病，心上有病，这个人就老爱犯困。
《伤寒论》实际上是一本经络书，讲的是如何用药物来打通经络，结果后人把它当做一本药物方剂书了。其实用药也是为了打通经络，只是从脏腑里面打通经络。但不管怎么说，经络是贯穿中医的一个主线，甭管是用药物、针灸、拔罐、刮痧等六大法中的哪一种，所有的目的都是为了打通经络。
用药是从脏腑里把经络打通，而按摩是从外面打通经络，它也是一种药，只要您达到打通经络的目的，用什么都无所谓。即使现在什么都没有，赤手空拳，也照样可以把这些病治好，因为药就在您自己身上。其实吃药只是为了打通经络，不是药单独在起作用。所有这�
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