容斋随笔-第5部分

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“贤处处留滞，必有溃叛之变。臣愿请贤所不用关东兵五千，裁假部队之号，尽

力率厉，三旬之中必克破之。”不从。贤果与羌战败，父子皆没，羌遂寇三辅，

烧园陵。诏武都太守赵冲督河西四郡兵追击。安定上计掾皇甫规上疏曰：“臣比

年以来，数陈便宜：羌戎未动，策其将反，马贤始出，知其必败。愿假臣屯列坐

食之兵五千，出其不意，与冲共相首尾。土地山谷，臣所晓习，可不烦方寸之印，

尺帛之赐，可以涤患。”帝不能用。赵冲击羌不利，羌寇充斥，凉部震恐，冲战

死，累年然后定。案马融、皇甫规之言晓然易见，而所请兵皆不过五千，然讫不

肯从，乃知宣帝纳用赵充国之册为不易得，所谓明主可为忠言也。

○孟蜀避唐讳

蜀本《石九经》皆孟昶时所刻，其书“渊、世、民”三字皆缺画，盖为唐高

祖、太宗讳也。昶父知祥，尝为庄宗、明宗臣，然于“存勖嗣源”字乃不讳。前

蜀王氏已称帝，而其所立《龙兴寺碑》，言及唐诸帝，亦皆平阙，乃知唐之泽远

矣。

○翰苑亲近

白乐天《渭村退居寄钱翰林》诗，叙翰苑之亲近云：“晓从朝兴庆，春陪宴

柏梁。分庭皆命妇，对院即储皇。贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫

间荧煌。球簇桃花骑，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。赐禊东城下，颁

酺曲水傍。樽罍分圣酒，妓乐借仙倡。”盖唐世宫禁与外廷不至相隔绝，故杜子

美诗：“户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。”又云：“舍人退食收封事，宫女

开函近御筵。”而学士独称内相，至于与命妇分庭，见贵主冠服、内人黛妆，假

仙倡以佐酒，它司无此也。

○宁馨阿堵

“宁馨”、“阿堵”，晋宋间人语助耳。后人但见王衍指钱云：“举阿堵物

却。”又山涛见衍曰：“何物老媪生宁馨儿？”今遂以阿堵为钱，宁馨儿为佳儿，

殊不然也。前辈诗“语言少味无阿堵，冰雪相看有此君”，又“家无阿堵物，门

有宁馨儿”，其意亦如此。宋废帝之母王太后疾笃，帝不往视，后怒谓侍者：

“取刀来剖我腹，那得生宁馨儿！”观此，岂得为佳？顾长康画人物，不点目精，

曰：“传神写照正在阿堵中。”犹言此处也。刘真长讥殷渊源曰：“田舍儿，强

学人作尔馨语。”又谓桓温曰：“使君，如馨地宁可斗战求胜？”王导与何充语

曰：“正自尔馨。”王恬拨王胡之手曰：“冷如鬼手馨，强来捉人臂。”至今吴

中人语言尚多用宁馨字为问，犹言“若何”也。刘梦得诗：“为问中华学道者，

几人雄猛得宁馨。”盖得其义。以宁字作平声读。

○凤毛

宋孝武嗟赏谢凤之子超宗曰：“殊有凤毛。”今人以子为凤毛，多谓出此。

案《世说》，王劭风姿似其父导，桓温曰：“大奴固自有凤毛。”其事在前，与

此不同。

○牛米

燕慕容皝以牛假贫民，使佃苑中，税其什之八，自有牛者税其七。参军封嵒

谏，以为魏晋之世，假官田牛者不过税其什六，自有牛者中分之，不取其七八也。

予观今吾乡之俗，募人耕田，十取其五，而用主牛者取其六，谓之牛米，盖晋法

也。

○为文矜夸过实

文士为文，有矜夸过实，虽韩文公不能免。如《石鼓歌》极道宣王之事伟矣，

至云：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收拾，《二雅》褊迫无

委蛇。”是谓三百篇皆如星宿，独此诗如日月也。“《二雅》褊迫”之语，尤非

所宜言。今世所传石鼓之词尚在，岂能出《吉日》、《车攻》之右？安知非经圣

人所删乎？

○送孟东野序

韩文公《送孟东野序》云：“物不得其平则鸣。”然其文云：“在唐、虞时，

咎陶、禹其善鸣者，而假之以鸣。夔假于《韶》以鸣，伊尹鸣殷，周公鸣周。”

又云：“天将和其声，而使鸣国家之盛。”然则非所谓不得其平也。

○喷嚏

今人喷嚏不止者，必噀唾祝云“有人说我”，妇人尤甚。予案《终风》诗：

“寤言不寐，愿言则嚏。”郑氏笺云：“我其忧悼而不能寐，女思我心如是，我

则嚏也。今俗人嚏，云‘人道我’，此古之遗语也。”乃知此风自古以来有之。

○野史不可信

野史杂说，多有得之传闻及好事者缘饰，故类多失实，虽前辈不能免，而士

大夫颇信之。姑摭真宗朝三事于左。魏泰《东轩录》云：“真宗次澶渊，语寇莱

公曰：‘虏骑未退，何人可守天雄军？’公言参知政事王钦若。退即召王于行府，

谕以上意，授敕俾行。王未及有言，公遽酌大白饮之，命曰‘上马杯’，且曰：

‘参政勉之，回日即为同列也。’王驰骑入魏，越十一日虏退，召为同中书门下

平章事。或云王公数进疑词于上前，故莱公因事出之。”予案澶渊之役，乃景德

元年九月，是时莱公为次相，钦若为参政，闰九月，钦若判天雄，二年四月，罢

政。三年，莱公罢相，钦若复知枢密院，至天禧始拜相，距景德凡十四年。

其二事者，沈括《笔谈》云：“向文简拜右仆射，真宗谓学士李昌武曰：

‘朕自即位以来，未尝除仆射，敏中应甚喜。’昌武退朝，往候之，门阑悄然。

明日再对，上笑曰：‘向敏中大耐官职。’”存中自注云：“向公拜仆射，年月

未曾考于国史，因见中书记，是天禧元年八月，而是年二月王钦若亦加仆射。”

予案真宗朝自敏中之前拜仆射者六人：吕端、李沆、王旦皆自宰相转，陈尧叟以

罢枢密使拜，张齐贤以故相拜，王钦若自枢密使转。及敏中转右仆射，与钦若加

左仆射同日降制，是时李昌武死四年矣。昌武者，宗谔也。

其三事者，存中《笔谈》又云：“时丁晋公从真宗巡幸，礼成，诏赐辅臣玉

带。时辅臣八人，行在祗候库止有七带。尚衣有带谓之‘比玉’，价直数百万，

上欲以足其数。公心欲之，而位在七人之下，度必不及己，乃谕有司：‘某自有

小私带可服，候还京别赐可也。’既各受赐，而晋公一带仅如指阔，上顾近侍速

易之，遂得尚衣御带。”予案景德元年真宗巡幸西京，大中祥符元年巡幸泰山，

四年幸河中，丁谓皆为行在三司使，未登政府。七年幸亳州，谓始以参知政事从。

时辅臣六人，王旦、向敏中为宰相，王钦若、陈尧叟为枢密使，皆在谓上，谓之

下尚有枢密副使马知节，即不与此说合。且既为玉带，而又名“比玉”，尤可笑。

魏泰无足论，沈存中不应尔也。

○谤书

司马迁作《史记》，于《封禅书》中述武帝神仙、鬼灶、方士之事甚备，故

王允谓之谤书。国朝景德、祥符间，治安之极，王文穆、陈文忠、陈文僖、丁晋

公诸人造作天书符瑞，以为固宠容悦之计。及真宗上仙，王沂公惧贻后世讥议，

故请藏天书于梓宫以灭迹。而实录之成，乃文穆监修，其载崇奉宫庙，祥云芝鹤，

唯恐不详，遂为信史之累。盖与太史公谤书意异而实同也。

○王文正公

祥符以后，凡天书礼文、宫观典册、祭祀巡幸、祥瑞颂声之事，王文正公旦

实为参政宰相，无一不预。官自侍郎至太保，公心知得罪于清议，而固恋患失，

不能决去。及其临终，乃欲削发僧服以敛，何所补哉？魏野赠诗所谓“西祀东封

今已了，好来相伴赤松游”，可谓君子爱人以德，其箴戒之意深矣。欧阳公神道

碑，悉隐而不书，盖不可书也。虽持身公清，无一可议，然特张禹、孔光、胡广

之流云。

○晋文公

晋公子重耳自狄适它国凡七，卫成公、曹共公、郑文公皆不礼焉，齐桓公妻

以女，宋襄公赠以马，楚成王享之，秦穆公纳之，卒以得国。卫、曹、郑皆同姓，

齐、宋、秦、楚皆异姓，非所谓“岂无他人，不如同姓”也。晋文公卒未葬，秦

师伐郑灭滑，无预晋事，晋先轸以为秦不哀吾丧，而伐吾同姓，背秦大惠，使襄

公墨衰绖而伐之。虽幸胜于殽，终启焚舟之战，两国交兵，不复修睦者数百年。

先轸是年死于狄，至孙縠而诛灭，天也。

○南夷服诸葛

蜀刘禅时，南中诸郡叛，诸葛亮征之，孟获为夷汉所服，七战七擒，曰：

“公，天威也，南人不复反矣。”《蜀志》所载，止于一时之事。国朝淳化中，

李顺乱蜀，招安使雷有终遣嘉州士人辛怡显使于南诏，至姚州，其节度使赵公美

以书来迎，云：“当境有沪水，昔诸葛武侯戒曰：‘非贡献征讨，不得辄渡此水。

若必欲过，须致祭，然后登舟。’今遣本部军将赍金龙二条、金钱三十文，并设

酒脯，请先祭享而渡。”乃知南夷心服，虽千年如初。呜呼，可谓贤矣！事见怡

显所作《云南录》。

○二疏赞

作议论文字，须考引事实无差忒，乃可传信后世。东坡先生作《二疏图赞》

云：“孝宣中兴，以法驭人。杀盖、韩、杨，盖三良臣。先生怜之，振袂脱屣。

使知区区，不足骄士。”其立意超卓如此。然以其时考之，元康三年二疏去位，

后二年盖宽饶诛，又三年韩延寿诛，又三年杨惲诛。方二疏去时，三人皆亡恙。

盖先生文如倾河，不复效常人寻阅质究也。

○李宓伐南诏

唐天宝中，南诏叛，剑南节度使鲜于仲通讨之，丧士卒六万人。杨国忠掩其

败状，仍叙其战功。时募兵击南诏，人莫肯应募，国忠遣御史分道捕人，连枷送

诣军所，行者愁怨，所在哭声振野。至十三载，剑南留后李宓将兵七万往击南诏，

南诏诱之深入，闭壁不战，宓粮尽，士卒瘴疫及饥死什七八，乃引还。蛮追击之，

宓被擒，全军皆没。国忠隐其败，更以捷闻，益发兵讨之。此《通鉴》所纪。

《旧唐书》云：“李宓率兵击蛮于西洱河粮尽军旋，马足陷桥，为閤罗凤所擒。”

《新唐书》亦云：“宓败死于西洱河。”

予案高适集中有《李宓南征蛮》诗一篇，序云：“天宝十一载，有诏伐西南

夷，丞相杨公兼节制之寄，乃奏前云南太守李宓涉海自交趾击之，往复数万里，

十二载四月，至于长安。君子是以知庙堂使能，而李公效节。予忝斯人之旧，因

赋是诗。”其略曰：“肃穆庙堂上，深沉节制雄。遂令感激士，得建非常功。鼓

行天海外，转战蛮夷中。长驱大浪破，急击群山空。饷道忽已远，县军垂欲穷。

野食掘田鼠，晡餐兼僰僮。收兵列亭候，拓地弥西东。泸水夜可涉，交州今始通。

归来长安道，召见甘泉宫。”其所称述如此，虽诗人之言未必皆实，然当时之人

所赋，其事不应虚言，则宓盖归至长安，未尝败死，其年又非十三载也。味诗中

掘鼠餐僮之语，则知粮尽危急，师非胜归明甚。

○浮梁陶器

彭器资尚书文集有《送许屯田》诗，曰：“浮梁巧烧瓷，颜色比琼玖。因官

射利疾，众喜君独不。父老争叹息，此事古未有。”注云：“浮梁父老言，自来

作知县不买瓷器者一人，君是也。作饶州不买者一人，今程少卿嗣宗是也。”惜

乎不载许君之名。

卷五（二十五则）

○汉唐八相

萧、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋，为汉唐名相，不待诵说。然前六君子皆

终于位，而姚、宋相明皇，皆不过三年。姚以二子及亲吏受赂，其罢犹有说，宋

但以严禁恶钱及疾负罪而妄诉不已者，明皇用优人戏言而罢之，二公终身不复用。

宋公罢相时，年才五十八，后十七年乃薨。继之者如张嘉贞、张说、源乾曜、王

晙、宇文融、裴光庭、萧嵩、牛仙客，其才可睹矣。唯杜暹、李元纮为贤，亦清

介龊龊自守者。释骐骥而不乘，焉皇皇而更索，可不惜哉！萧何且死，所推贤唯

曹参。魏、丙同心辅政。房乔每议事，必曰非如晦莫能筹之。姚崇避位，荐宋公

自代。唯贤知贤，宜后人之莫及也。

○六卦有坎

《易》，《乾》、《坤》二卦之下，继之以《屯》、《蒙》、《需》、《讼》、

《师》、《比》，六者皆有《坎》，圣人防患备险之意深矣！

○晋之亡与秦隋异

自尧、舜及今，天下裂而复合者四：周之末为七战国，秦合之。汉之末分为

三国，晋合之。晋之乱分为十余国，争战三百年，隋合之。唐之后又分为八九国，

本朝合之。然秦始皇一传而为胡亥，晋武帝一传而为惠帝，隋文帝一传而为炀帝，

皆破亡其社稷。独本朝九传百七十年，乃不幸有靖康之祸，盖三代以下治安所无

也。秦、晋、隋皆相似，然秦、隋一亡即扫地，晋之东虽曰“牛继马后”，终为

守司马氏之祀，亦百有余年。盖秦、隋毒流四海，天实诛之。晋之八王擅兵，孽

后盗政，皆本于惠帝昏蒙，非得罪于民，故其亡也，与秦、隋独异。

○上官桀

汉上官桀为未央厩令，武帝尝体不安，及愈，见马，马多瘦，上大怒：“令

以我不复见马邪？”欲下吏，桀顿首曰：“臣闻圣体不安，日夜忧惧，意诚不在

马。”言未卒，泣数行下。上以为忠，由是亲近，至于受遗诏辅少主。义纵为右

内史，上幸鼎湖，病久，已而卒起，幸甘泉，道不治，上怒曰：“纵以我为不行

此道乎？”衔之，遂坐以它事弃市。二人者其始获罪一也，桀以一言之故超用，

而纵及诛，可谓幸不幸矣。

○金日磾

金日磾没入宫，输黄门养马。武帝游宴见马，后宫满侧，日磾等数十人牵马

过殿下，莫不窃视，至日磾，独不敢。日磾容貌甚严，马又肥好，上奇焉，即日

拜为马监，后受遗辅政。日磾与上官桀皆因马而受知，武帝之取人，可谓明而不

遗矣。

○汉宣帝忌昌邑王

汉废昌邑王贺而立宣帝，贺居故国，帝心内忌之，赐山阳太守张敞玺书，戒

以谨备盗贼。敞条奏贺居