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都市鉴宝师-第113部分
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第一百七十三章
然后嘛,就是从釉sè、胎质、土锈、包浆等其他方面进行综合判断。一般情况而言,只要发现其中一处有疑点,基本就可以断定为假的了。
周夏虽然专攻陶瓷这项,可他自己接触到的唐三彩其实并不多,理论上的知识倒是一套套的。这也是因为唐三彩一般都不会上拍卖会,基本都在民间私底下交流的缘故所致,这样的唐三彩天地拍卖公司都不收,也不会叫人带着来公司做鉴定。
。。
可徐耀辉就不一样了,他在古玩收藏圈子里打滚这么多年,真真假假的唐三彩见得多了,也就有了他自己独特的鉴定心得。
而往往这样的心得,他是不会说出来的,尤其是对这耗子麻杆他们这类人,说是独门绝技也不为过。耗子麻杆这类人,除了盗墓之外,也是会弄些高仿品来卖的,甚至是亲手仿制一批出来,夹杂在真品里面卖,因为真品数量真的没那么多。要是让他们知道最关键的鉴定技巧的话,他们就会吸取经验,或者反馈回去,争取把仿品做到以假乱真。
这可不是徐耀辉想要的结果,这古玩藏品的鉴定过程,其实也就是大家斗智斗勇,考验各方面功底的时候,来不得半点疏忽大意。否则,损失的就是自己的利益,包括金钱,jīng力,甚至是信誉等等。
道高一尺魔高一丈。
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像麻杆耗子他们这类手里有真货的人,对各类唐三彩真品的研究可谓是相当深入透彻的。基本上,市面上,网络上所流传的那些个鉴定方法,他们都是知道的,也都有相应的应对方法。作假也得与时俱进不是?
比如说唐代三彩圆形器物的底足一般呈“飞棱”状,并在棱尖外修一刀,这在碗、盘、瓶、执壶、钵等器物上最常见。真的高仿品做出来,这道工序绝对是不会少的。
如此种种,都是作假者为了和鉴定者斗法所做。
可毕竟,仿品就是仿品,水平再高,也替代不了真品。
在没有准确年代鉴定的情况下,像徐耀辉他们这样的老行家。还是有自己的鉴定方法。
其一,到底是不同的人所制作出来的,现代人再怎么厉害,也不可能重回过去,和唐代的那些个工匠们保持同样的技艺水平,还有心情心态等等方面。
即便是高仿品,想要达到唐三彩的那种神韵,也是不容易的,最多。也就是形似而已。
jīng于此道的行家们往往就可以挑出很多毛病来,诸如,比例不协调,面部呆滞,造型过于刻意。线条生硬,线条过于规整等等等等。
除此之外,真品和仿品所用的材料,也不太可能是完全一致的。
一般而言。唐三彩的胎质不是很jīng,胎质中含有像是石英的微小颗粒,并有其他矿物杂质。从胎体坚实度来看。有的因烧成温度高,胎体比较坚硬;有的因烧成温度低,胎体硬度小一些,胎体较疏松,釉层容易剥落。
周夏在旁边看,也没什么机会和徐耀辉交流,他也不着急。尽管这是个很好的学习机会,要玩古董收藏,还是专攻陶瓷的,要是连唐三彩的真假都不会鉴定,说出去还是蛮丢人的。
周夏不着急,是因为他心中有底,有考古鉴定系统,想要准确鉴定年代,并不是什么难事。而且,他也不打算做这唐三彩方面的收藏。要是徐耀辉真买下来的话,回头到他那去仔细研究研究就成,说不定,还能从他那里,得到些在其他地方所学不到的东西呢!
周夏观察徐耀辉的表情,觉得这唐三彩应该不是西贝货。
“你也看看?”没一会,徐耀辉就把东西放下,让周夏也帮忙看看。
实物上手,周夏顿时就觉着,这唐三彩受这么多人喜欢,也不是没道理的。
最起码,他感觉着,这骑马俑还是蛮有意思的,也相当有艺术风格,毕竟是一个时代的典型器具。
周夏自己这会,也就和鉴定瓷器一样,主要从胎质,釉质等方面进行鉴定。
严格说来,唐三彩算是陶器,彩陶,还达不到瓷器的标准。在唐代的话,rì常所用的青瓷,白瓷的烧制工艺,已经是相当成熟的。
但作为冥器而言,唐三彩显然就不需要和瓷器一样,jīng雕细琢,处处追求完美。
能够烧制成现在这样的状况,周夏个人其实还是相当满意的。这彩陶也是有其独特的美丽,而且,看得出来,这些明器,工匠们也是花费了相当的心思在上面,虽然不如瓷器那边jīng致,但也并不是粗制滥造的。
唐三彩,作为陪葬的明器,一般也是得有身份有品级的人才有资格。对于这样的官员,工匠们自然也不敢偷工减料,基本都会拿出最好的手艺来。
这尊骑马俑,从胎质上,周夏并没有看出什么特别的端倪来。
最起码,绝对不是那些个低仿可以比拟的。但是,在高仿品中,还是有人会选用高岭土做材料,采用与古代相近的工艺对胎料进行加工。制作者挖空心思,在胎料中加入少量石英粉和其他物质,经过jīng心配制,烧成后无论从硬度、胎sè还是疏密度都与唐代三彩接近。
这是不是就是高仿品?周夏暂时也不会贸然给出结论,还需要做进一步的鉴定才行。
最高级别的仿品一般都是按照唐三彩的原有工艺来的,即便是这样,造假者也是相当有赚头的,这可比瓷器的仿制容易得多。
周夏在工艺流程上,也没看出什么明显的破绽。
他又仔仔细细看了彩陶上面的釉sè,开片,以及包浆等等方面,都没有挑出什么明显的毛病来。
“如此看来,这唐三彩,说不定,还真是和先前的鎏金佛像一个地方出来的。”周夏在心底暗自琢磨着。
这也就意味着,这唐三彩是唐朝真品。
看起来,这耗子和麻杆两人,做生意还是蛮地道的嘛!或者是,他们两人知道徐耀辉的鉴定水平,不敢拿赝品来忽悠他。
不管怎么说,是真品的话,就是件值得庆贺的事情,毕竟,现在的真品越来越稀少。
第一百七十四章花瓷
如果这唐三彩是真的话,对于周夏破解先前鎏金铜佛像的秘密,也会相当有帮助。到现在他也没能闹明白,为什么那尊佛像,会被系统算作两件珍贵文物。
看徐耀辉有意要买下这唐三彩,周夏也有心思帮他一把。
然后,周夏就又用系统赋予他的能力,将手上这件唐三彩的骑马俑,做了下年代的鉴定。
得出的结果和先前的那尊鎏金铜佛像是同一年制作的。
这让周夏顿时有些疑惑,贞观最后一年,莫不是为唐太。宗李。世。民准备的。这麻杆和耗子两人,是盗的李世。民的陵墓。
他有这样的想法并不奇怪,但这也仅仅是个猜测,周夏要真去问耗子两人的话,他们也不会老老实实地回答他。毕竟,这其中牵扯太多,都不会将心比心的。
说到底,周夏最在意的,还是能不能将另外两尊佛像给弄到手,哪怕有一丝希望是珍贵文物,都是值得他去尝试的。。。
为此,周夏没多耽搁时间,只结合着这是真品的结论,重新体味了一下这真品唐三彩应有的特征。
这回功夫,周夏的感受也就更加深刻,尤其是这唐三彩的千年沧桑陈旧感。
由于真品出土前或置于cháo湿的墓室,或埋于泥土中,受千年地气、水分、泥土的侵蚀,有的出土后长期置于室内,受空气和冷暖变化的影响,其胎表已毫无新意,陈旧自然。
再看这件真品唐三彩的的旧感就极其自然,富有层次,并深入骨里。
他再轻轻敲击一两处胎表,发现旧感是由胎表向里渗透的。而高仿三彩的胎,经作旧处理虽有陈旧感,但绝无真品胎经岁月侵蚀而显露出来累累沧桑的自然感。旧仅在胎表不入肌里,新的感觉依稀可辨,不会出现旧感渗入胎里的现象。轻击胎表就见“旧”仅是胎表的一层,是胎的“衣服”,不像真品旧感与胎互为一体,不可分割。
这种近乎马后炮的感觉,当然比起未知之前来得更为激烈。也更让周夏印象深刻。这时候,周夏并不在意是不是已经鉴定过的,他只如饥似渴地吸收这其中的经验和知识,这些东西,即便别人肯教,也是需要自己亲自体验过之后,才能作为鉴定的依据的。
随后,他也悄声把他得出的结论告诉了徐耀辉,要不要拿下这唐三彩的骑马俑。就看徐耀辉自己的。
“你要不要收藏这唐三彩?”徐耀辉还不忘记问他。
周夏摇头,他手里的资金不多,不想花在这上面。
徐耀辉点点头,他也就可以放心地和麻杆耗子两人去讨价还价,他是行里的老手。本来就鉴定这唐三彩为真品,再得周夏点头认可,那就基本是十拿九稳的事情了。
周夏也不用担心徐耀辉的砍价能力,他帮不上忙。也就趁机他们忙碌的功夫,再仔细品鉴这唐三彩的种种特征。
即便夜晚的这小旅馆灯光比较昏暗,对久在鬼市混了这么久的周夏来说。也不算个什么事情。借助手里的手电和放大镜,仔细研究唐三彩上面的开片,sè彩等等。他是想争取做到心中有数,以后再有唐三彩的话,即便不用考古鉴定系统,也能从容鉴定出来。
这会功夫,周夏观察得更多的,就是这唐三彩表面的釉光了。本来也是有其他方法的,诸如将唐三彩的露胎部分放入水中这样的鉴定方法,如果是真品的话,取出后会出现中度粉红状,仿品的露胎处放进水中则呈现土白sè。但在现实情况中,人家很少会给你这样的机会。买回家之后,自己倒是可以尝试着做这样的鉴定。
釉光这样的鉴定方法,无疑更为直接,也更符合周夏一贯的鉴定标准。在他所知中,唐三彩的釉本质上是一种亮釉,刚烧成时光亮刺目,光泽灿烂,百年之后光泽渐退,温润晶莹,釉光逐渐变得柔和自然,jīng光内蕴,宝光四溢。而具前人总结出来的经验之谈,唐三彩的釉光根据目前所见墓室出土的器物看,其釉光总是柔和温润的,除了釉面腐蚀严重,否则三彩真品不会失去柔润的光泽。
眼下周夏所见到的这件唐三彩,出现的就是这种莹润的光泽。
这其中的讲究还相当多,只是此刻,周夏已经来不及细看,只能回头细细研究。因为,徐耀辉那边和麻杆两人的交涉,很快就有了结果,最后以六万块的价格,将这唐三彩的骑马俑给拿了下来。徐耀辉是有渠道,可要让人家把唐三彩堂而皇之摆家里收藏,还是有些难度的,毕竟,随着信息的大爆炸,但凡涉及到古玩收藏的人,很少有人不知道唐三彩是明器,再做出这样的傻事情来的。这价格,自然就不会出得太高。
但周夏却看得出来,麻杆耗子两人对这个价格还是比较满意的。真说起来,还是卖仿品赝品赚头更大,成本基本可以低到忽略不计,基本只要卖出去就算赚了。
然后,徐耀辉收好唐三彩,让他们有什么好东西的话,不要藏着掖着,通通拿出来看看。
麻杆和耗子笑笑,等徐耀辉转账的资金到了他们的账户上之后,就又抱出一个罐子来。
周夏见了之后,更是确信,这两家伙肯定是挖了座唐代的陵。墓。
因为他们拿出来的这件东西,也应该是唐代的,叫花瓷,古玩行里一般称之为“唐均”或者是“唐花钧”。可谓是钧窑的前身,大名鼎鼎的宋钧窑就是因此演化而来,并青出于蓝胜于蓝。
这花瓷当中,最为典型的,当属鲁山花瓷了。
周夏本身就是专攻陶瓷类的,对于这唐花瓷当然是非常感兴趣的。
据他所学的知识,这唐代花瓷的种类还是蛮丰富多样的。它是以黑釉或黄釉为底釉,上施蓝斑、褐斑、月白斑的多层施釉装饰的一种高温陶瓷釉sè,在装饰效果上与唐三彩有异曲同工之妙。刚刚鉴定完唐三彩,再来看这唐花瓷,确实有些意思。两者都以斑斓绚丽的sè彩,反映出气势磅礴的盛唐文化艺术,给人的艺术冲击还是蛮大的。
旁边徐耀辉则笑出声来,“幸好不是腰鼓,要不然,我可是看都不敢看了。”
麻杆笑着回应道,“徐老板说笑了,我们合作这么久,再怎么也不会为这个,丢掉彼此的信誉不是。”
知道这其中典故,周夏自然听得明白他们说的什么。
唐花瓷在鲁山窑、黄道窑、禹县窑、内乡窑,陕。西耀州窑及山。西。交。城窑均有生产。它的造型繁多,有壶、盘、罐、花浇、腰鼓等,尤以罐类最多,腰鼓最为出名。唐代南卓著《羯鼓录》就曾记载唐代盛行陶瓷腰鼓,产地“不是青州石末,即是鲁山花瓷”,这也从一个方面说明鲁山花瓷是其中的佼佼者。
而徐耀辉所提及的腰鼓,最为出名的,就是故宫博物院所藏一件花釉腰鼓了。它的器形硕。大,釉sè奔。放,是国家一级文物。它与鲁山窑出土瓷片质地釉sè相同,基本可以确认为鲁山窑产品。但八十年代陕西出土一件花釉腰鼓,则系耀州窑产品。
一般而言,故宫博物馆中馆藏的文物,在市面上基本都可以找到相对应的东西。
这鲁山花瓷的腰鼓也不例外,自八十年代以来,仿唐花釉产品陆续出现在市面上。最早开始于鲁山地区,最引人注目的就是这仿故宫藏花釉腰鼓,仿品被文物贩子购去,到广。州为海。关查获,随后在电视台被曝光,倒是惹来了不少的关注。
然而,此波未平,一波又起。内地一家非常著名的博物馆,也收了一件花釉腰鼓,并从当地公。安。局开出证明信,证明此腰鼓为掘。墓所出。孰真孰假,还真难说得清楚,但是,如果将其与故宫博物馆的腰鼓最细致对比的话,还是能鉴定出其中真假的。
当然,也不排除其他地方真有唐花瓷腰鼓的存在。
这仿品一旦出世,自然少不得人上当,而上了假腰鼓的当,认为自己收藏到和故宫博物馆一样好东西的收藏更不在少数。截止到现在为此,花釉仿制已扩展到河。南其它地区。
作为唐花瓷最为典型的腰鼓,自然也与时俱进。后又因为从遗址出土的资料中,证明花瓷腰鼓有大、小多种尺寸,所以,市面上所出现的新仿腰鼓的尺寸造型和型号也rì渐增多了。
徐耀辉这时候提出这花瓷的腰鼓来,就是说的这事。
毕竟,这花瓷腰鼓闹得可谓是沸沸扬扬,你要是不知道的话,还好意思说自己是在这行混的,而
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