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青铜时代的终结战争-第6部分
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赵主父决定即便饿死也不吃这个鸡宠物。他给这个小母鸡起了个时尚的名字，叫“星期五”，用以纪念绝食日开始的这黑色的一天。
又是十天过去了，赵主父开始变得消瘦。从宫墙上头，他可以眺望见外边自由的夏天。夏天的大队人马已经开始离去，偶然的黄叶从墙上抖擞着飘下，标志着秋意的潜生。但是夏天布置在人间的大队车马仍然坚守在墙外。墙头边的树叶相互簇拥着，叶片斑杂，泼溅出耀眼阳光，仿佛水一样流溢回旋。
绝食二十天以后，现年40岁左右的赵主父开始变得焦躁不安，鼻子不断地流血，并且大声叫喊着需要食物。他跑到厨房里疯狂地用力敲打着炉灶，四肢像狗一样趴在地上，身体不停地颤抖，冲着外边大喊大叫：“我想要吃煎鸡蛋、西红柿、土豆罐头、咖啡、麦片粥和烤面包！”（对不起，这不是赵主父，这是美国那个创下绝食世界记录的志愿者在熬得受不了的时候喊的。赵主父应该这么喊——我要吃烤羊羔肉、炸天鹅、烹野鸡、烧雁、捣珍和鱼肉酱——！）
又五天以后，赵主父开始出现幻觉，他感到四面的墙壁在用力地挤压着他，空间变得越来越小。四面的墙壁紧紧地禁锢着他，好像挤进了他的大脑，像老虎钳一样死死地拧着他的脑袋。然而那只无忧无虑的小母鸡——“星期五”，则愉快地在院子里踱步，偶尔吃一下泥土里扒出来的小虫。
随后的日子里，“星期五”发现，赵主父变得异常平静，他卧在冰凉的床上一声不响。从前的事情，堆堆叠叠地塞在赵主父的意识里，使他变得越来越平静。赵主父他累了，像一匹马在月光里卸下疲倦，卧倒在地，想起往事、劳累和幸福，聆听着宫墙外的声响，直到几乎忘记自己的耳朵。
而宫院的树杈上，有一家勤勉的雀夫妇搭了个小窝，常常叽叽地叫。在一个风雨之夜，摇撼的枝条把一只小雏鸟抛到地面上。次日清晨，“星期五”兴冲冲地跑进来报告这个好消息。赵主父这时情绪比较稳定，他拖着虚弱的身子，跟着鸡宠物出去，蹒跚着走到院子里，看见那只绝望的小雏鸟，已经只剩半条命了，蚂蚁们开始围攻它稀疏僵湿的翅膀。
赵主父找来一些干柴，用古代打火机——有两种，燧石或者燧木，前者靠敲击，后者靠钻磨——赵主父和“星期五”一起努力，把火打着，烤了小雏鸟吃了。刚下咽的时候，很久没有吃东西的赵主父感觉好像一块铁进了食道，跟杨利伟刚从太空下来进食时一样。
凭着树杈上的这三五只小雏鸟——赵主父想办法把它们逐个够了下来——赵主父又维持了二十来天生命。终于，到被围困的一百余天头上，曾经金戈铁马、驰骋沙场的赵主父，曾经敢于作为、年富力强、破旧图新，在磨难中成长为一位富有经验、胸有谋略的君主，正欲大有作为的他，在守旧的贵族势力的联合反扑下，活活饿死了。
秋风摇摇，滤走了夏日里的繁华和人声浮响，赵主父带走了中原人民的骄傲与雄心。赵国人们双眼迷朦，他与黄河上下的涛声，一起寂静无语。在死者的瞳孔里，缓缓熄灭的是一小团怒火。陪着这个孤独的、须发灰长、消瘦枯干的逝者的，是院子里金黄阳光下，来回踱着步，偶尔轻轻叫一叫的，那只幸福的鸡宠物。
赵主父死后被谥为“灵”——不走正路，灵动乖张的意思，是贬称。这是保守的赵国贵族对于改革者的评价。不过，赵武灵王以身殉了自己的个性和理想，求灵得灵，又何憾哉。
他虽已化为尘土和叹息，裤子却永久地保留了下来，直到今天。
潇水曰：
赵武灵王特立独行，他的想法总是和别人不一样。而他所饿死的“沙丘”，也是个风景旖旎的了不起的地方，现在邯郸东北的广宗县境内，至今仍有一些遗迹，露着几片废铜断瓦。但当年的沙丘比这绚丽百倍：距今3000年前，商朝最末一代帝王商纣王的都城，就在沙丘以南150公里的河南安阳（现称殷墟）。商纣王跑到沙丘去，在沙丘大兴土木，造了一个很大的古代苑圃（动植物园），饲养珍禽异兽，培植奇花异木，并建立了“酒池、肉林”两个著名景点，使男女群众演员裸奔其中，追逐游戏，狂歌滥饮，提前进入大同社会，这是我们熟悉并且向往的。其实这不是纣王荒淫，说纣王荒淫是不懂历史，当时结婚成家还不流行，一半以上的人打着一辈子的光棍（证据是未见其夫妻合葬）。纣王等国家领导人需要考虑弱势阶层的疾苦，穷人花不起结婚和建家传嗣的钱，于是命穷的光棍男女们在此裸奔，用意是非常良好的。即便后代的大周朝也规定在仲春时节“奔者不禁”。纣王的沙丘，和大周朝的齐国桑林、郑国洧水河边等地一样，正是光棍男女们的欢乐谷，士与女“赠之以芍药”，然后就“且乐”去了。所以，没有证据现实商纣王是个暴虐荒淫的家伙，他不过是个末代帝王，和其他末代帝王一样的普通的失败者罢了，然而中国人似乎非常喜欢对失败者泼得满身脏水。
不管怎么样，沙丘自古是个娱乐产业发达的地区。到了赵武灵王时代，仍然有纣王的苑台废墟存在。赵武灵王舍不得让它荒弃，于是翻修了这一历史景点，又曾建了楼堂馆所，流水花园，作为干部开会、疗养和接受历史传统教育的基地，并且死在这里。他的这些离宫与周边园林加上纣王的废池乔木，应该颇为别致壮观，以至于一百年后秦始皇巡游天下时也特意停驻于此。老秦也很喜欢这个兼有圆明园的残废和颐和园的时尚的沙丘，干脆住下就不想走了，驾崩于沙丘。
所以沙丘实在是值得一去看的地方，至今在广宗县平台村南，有一个百米见方的大沙丘，那就是宫殿的基础，纣王的美女曾经裸奔于其上，老秦始皇的body也曾在那里散发着幽香和冰块、鲍鱼一起装车运走。
历史啊，真是引无数英雄竟折腰的啊。
正文 第二章 鸡鸣狗盗（299B。C。—293B。C。）
随着赵武灵王的死去，赵国失去了深化改革的机会，国力一直不能甚强。所以当时“世界”上的大国，仍然是秦和齐。
齐与秦这两大强国，一个在东，一个在西，它们必须回答这样一个问题：是互相对峙战斗，还是握手言和。
这就好比八十年代的美国和苏联之间，是选择冷战还是和平。
秦国的领导人秦昭王选择了和平。这倒不是因为他想得诺贝尔奖金，而是时势使然。秦国的兼并扩张，必须从周边开启，也就是蚕食中原。但是东方的齐人是不会听凭秦攻中原而自壮的，那将使秦的势力一直向东推到齐国边境，最终威胁齐国安全。所以齐人必干涉秦国的军事扩张行动，就像美国入侵朝鲜半岛，苏联必来干涉一样。
因此，结好和笼络齐人，是秦人在周边地区顺利扩张的前提。这就是所谓远交近攻吧。
于是，秦人主动向齐国伸出示好的双手：秦昭王派一个弟弟泾阳君入齐国为质，存在齐国当保证金，以示决不会伤害齐国，并且希望齐国也派个大臣到秦国工作，加强齐秦两国合作。
齐国是什么反应呢？齐湣王（念“敏”）也志向远大，也打算向周边扩张，目标就是吞并中原东部的宋国。但他也怕秦国人前来干涉自己的扩张行为，因此乐得和秦国结好。
这样，两强选择了互相握手，东西遥遥，伸出手来握住，齐秦结好，以便各自一东一西地在自己的周边开疆拓土。这是两强互相妥协的结果，对各自都有利。当然这么做，夹在中间的列弱就要倒霉了，关于这一点，我们后面再说。
齐湣王派自己的相国孟尝君，前往秦国工作，担任秦国相国，时间正是公元前299年（赵武灵王死前第四年）。
孟尝君作为堂堂齐国相国，怎么能去秦国当相呢？这事现在看来匪夷所思，但战国时代却司空见惯。在战国时代，一国派自己信用的重臣去另一国工作，担任其要职——两国之间互相交换高级官员，这是两国结盟的表现，以确保两国关系和睦，对外政策上协同一致，这就像恋人之间，互相拿着筷子往对方嘴里喂饭——我在上清华的时候就很流行这个，不知现在怎样了。
但孟尝君并不愿意去秦国，这实在是个危险的差使，就像美国副总统切尼，不愿意去伊朗上班一样，哪天还不被极端宗教分子把他爆破了？孟尝君的门客们，也都劝他不要去。
但是没办法，齐湣王从大局考虑，非让他去不可。
孟尝君到了秦国，战战兢兢，满脸堆笑，先献给秦昭王了一件“狐白裘”当见面礼。
（在当时，水獭、旱獭、毛丝鼠、猸子、银鼠、飞鼠、竹鼠、树鼠、獾，这些啮齿类小动物，生来就是为了被人类剥皮的。当时还没有棉花，所以冬天的时候，有钱人就穿这些小动物的皮做成的皮裘。周朝有专门负责制皮裘的“裘官”，因官职而得姓，形成了裘姓。裘姓子孙中有名的，如裘千仞。有钱的人穿皮裘，没钱的人，只能穿短褐，短褐是兽毛纺的——都比现在穿得好。）
好的皮裘价值不菲，李白所谓“五花马千金裘，呼儿将出换美酒。”孟尝君的这条狐白裘，是钱所买不来的，因为它是纯白色的。白色狐狸中国罕见，只有北极才有，路太远，一般溜达不到中国来。中国的狐狸虽然不白，但狐狸的两个胳膊窝下面（所谓狐腋），却各有一小块儿白色毛皮。
孟尝君的这件狐白裘，可是造孽了，它是截取数百只狐狸的腋下白皮，才拼制而成这么一件大衣，所谓“集腋成裘”嘛。因为取材艰难（一只狐狸只有两小块儿狐腋啊），故相当昂贵，几乎算是价值连“村”，按道理只有周天子才能穿狐白裘。不过现在礼崩乐坏了，周朝的等级制度，早就被随意出入了，所以有钱的人，也能穿狐白裘。就好比现在有钱人结婚，也租用国宾车队。
孟尝君在秦国工作了一整个冬天，到了次年，有人开始变得不爽了。这人就是赵武灵王。当时是公元前298年，赵武灵王还没有死，正忙着胡服骑射，攻打中山国呢。中山是小国，但是小国也有自我保全之术，办法是跟在一个大国后面当小弟，以获得大国的庇护。这就好比捷克、波兰惹不起希特勒，于是它们跟定英法当靠山。
中山跟定的就是东边的大齐国。齐国之所以肯庇护中山，不是因为它喜欢中山人，而是它不愿意看见赵国吞并中山而壮大。赵国一旦壮大，就会直接威胁东边的齐国本土安全。
所以，赵武灵王几度攻打中山，虽然取得一定胜利，但迫于中山背后的齐国的威慑，每次都不敢深度进攻。
不久，形势变得更坏，齐秦宣布合作，齐秦各自得暇，两国为了遏止赵国的发展，从两个方向把赵武灵王看的死死的，他更没机会灭中山了。
赵武灵王认为，必须促使齐秦之间互相打起来，打起来以后，齐秦两国疲于对峙战斗，齐国就无暇救自己的中山小弟了。
然而眼下齐、秦合作，互相不打架，赵国悍然吞中山的机会也就没有了。赵武灵王必须拆散齐秦合作。
于是赵武灵王派出说客，到秦国游说，让秦昭王放弃和齐的打算，说：“孟尝君是齐国人，又是王族亲戚。他当秦国相国，肯定先替齐国人打算，暗中谋害秦国，这您可危险了！”
秦昭王于是免去孟尝君的相职，改用赵人派来的重臣。但又怕孟尝君满脑子带着政府机密回到齐家，对秦人不利。于是把孟尝君软禁在家，准备割掉脑袋，脑袋以外其它部分可以回国。
孟尝君害怕了，他想走小蜜路线，派人找秦昭王的“幸姬”献上两对玉壁，请她帮忙说好话放人。“幸姬”就是受宠幸的美人儿的意思，众所周知，在古代“幸”差不多就是love的意思，尤其侧重肉体（make love）的说。
秦昭王的幸姬答应帮忙，但她跟现在的局长夫人比较像，帮忙不白帮，得有好处费。她的条件是要一件狐白裘。
“可惜我只有一件狐白裘，已经送给秦王了，怎么办啊？”
他的门客里有一个叫“狗剩”的，举手说：“主君，我有办法，我会学狗叫，把它偷出来。”
当晚，狗剩化装成狗，四条腿爬着，从狗洞钻进国家仓库，一路学着狗叫，窃走了狐白裘。咸阳城顶的月亮，一片惨白。
秦昭王的幸姬得了狐白裘，大喜，穿上去，仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。然后跑去向秦昭王放电。秦昭王晕菜了，上去就要求欢（“幸”）。幸姬说：“不嘛～～，人家要你先答应一件事嘛。”
“什么事啊，我答应！答应！快点吧！”
“孟尝君这样的贤人，要是被您诛杀了，天下贤士岂不寒心，就都裹足不来啦。秦国落后挨打，我们的幸福生活不就屈指可数啦？”
当时的秦昭王还比较年轻，重色指数超过智商指数，他觉得，如果孟尝君的脑袋可以换来君王的一宵浪漫，那就随他去吧。
于是，第二天孟尝君接到秦昭王发自床上的一道指令：“孟尝君一行可以离秦，发给封传。”
封传，就是一块刻有旅行者合法旅行身份的通行证，盖着大章，类似从前去深圳的边防证。孟尝君卷着行李卷立刻就走，生怕秦王变卦，带领门客跑了一天一夜，伴着次日接近黎明的星星来到东方两百公里处的函谷关。出了关就是中原啦。
四野一片空漠，天上繁星闪烁，夜风冷冷。几辆马车在星光下止住，回望咸阳，只剩下一片昏暗的影子。眼前却突兀的是关门深锁，关城巍然屹立，有如铜墙铁壁。
按照秦国“关法”规定，天亮鸡叫，才准开关放人。孟尝君披着军大衣，跺着脚，焦急万分。旁边一个门客举手：“主君，我有办法，我会学鸡叫，让他开关。”
好，不用说，我知道你叫鸡剩儿。”
“不，我叫鸡婆。”
然后这个门客就捏着脖子，咯咯答咯咯答地叫开了。旁边狗剩劈脖子给他一巴掌：“你这是母鸡！”
“噢！对。咯咯喔——咯咯喔——咯咯喔——喽！”
于是，关口兵营的公鸡全都鬼使神差地跟着打起鸣来，好些山上的野鸡也跑过来跟着叫唤起哄。函谷关下顿时鸡声鼎沸。秦兵抱关者，嘟囔着嘴，打着哈欠，查验了这帮人的封传，抱起门拴，楔开个门缝，放这一行人出去。
按照生物规律，不久，�
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