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青铜时代的蕨类战争-第27部分
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武丁给他的继任者们打下一个巩固的统治基础，开创了一个强盛的局面，武丁的后代得以安常处顺，不再去搞大的对外征伐战争，而方国们迫于从前武丁的势力，亦不来骚扰。商王朝保持着它的兴盛。
但是，由于武丁死后六七十年，一直没有大的对外战事，这使得我国西北地区的方国——周人迅速强大起来——商王朝减少对外主动攻伐的后果显终于现出来了，这是忽略兵事的恶果。当时的周人在周侯“季历”的领导下，在陕西岐山下大力发展农业，灭了附近的程国，活捉了义渠首领，自此声威大振。季历为了表示他的军事行为是奉商王旨意行事的，就带了贡物来到商朝见武乙，表示臣服于商（据《诗经》说他是骑了马去的）。武乙是武丁的孙子，他接见了季历，还“赐地三十里，玉十毂（双），马八匹”给季历。之所以这么做，是武乙为了讨好周人，以便集中力量对付东方开始蠢蠢欲动的东夷人（东夷人不知道撒了什么臆症，突然开始侵入王畿）。
随后，由于周侯季历配合商王行动，商王武乙又亲自派出将领，终于平叛了西方闹了好多年的反叛方国们，商王朝恢复了稳定。不过，周国也从此成了商人无法拆除的一颗定时炸弹，尾大不掉，令商朝无可奈何。
武乙这个人是典型的无神论者，天不怕地不怕，多次嘲弄上帝，引来了保守势力的仇视。武乙好比现在的新新人类，具有反叛个性，他把一袋子牛羊血挂在高杆上，仰而射之，血呼拉拉地洒下来，名曰“射天”，表示给上帝放放血。
武乙对于神职人员们借助占卜以上帝代言人的角色来干涉他的权威非常不满，这个给上帝放血的表演，就是他的示威之举。武乙又命令工匠雕了一个木偶，称做天神。并命令把这个木偶安置在王廷中，设下赌局，召集朝臣们来观局，他要亲自与天神赌博。有一史官告诉他，木偶不会赌博，他便命这个史官代替天神来和他赌，史官只得应付，步步退让。武乙连赢三局，便问道，“你既是能替天神言事，为何还输，可见天神无灵”。便命侍卫们将木偶的衣冠剥去，痛打一顿。在场的史官们吓得面色苍白，背后骂他无道。武乙知道以后，也不以为意。
武乙，这个敢于跟上帝叫板的人，后来他到陕西渭河流域打猎，结果一去不返，据说是在那里被暴雷劈死了。
这当然给那些迷信很深的史官们提供了因果报应的证明。其实武乙在迷信鬼神很深的历代商王中，敢于藐视天神，打破神权，加强王权，是个有所作为的人。至于被雷击死，那完全是不懂得科学，在山顶上不知避雷雨的结果。当然，渭河流域是周人的活动区，武乙打猎死在这里，不排除是周人行凶，哈哈。或者是他的“打猎”就是征伐周人的代名词，在与周人的战斗中他不幸死掉了，为了避讳自己的失败，史官把武乙之死说为打猎中途出了意外。
大约由于武乙射天的努力吧，王权的地位得到了提升。贯穿整个商朝历史的王权与宗教权之间的斗争，似乎在武乙时代，王权获得了压倒性胜利。他们甚至把从前子契、商汤这些早期先王，提到了和上帝相近的地位，称之为“下帝”，下帝当上帝的副官（宾于上帝）。这都是王权在压挤宗教权。
武乙的儿子文丁继位以后，对于西方的周人，继续采取怀柔政策。周侯季历毫不客气，征伐山西长治地区的余吾戎，余吾戎败而降周。季历向文丁报捷（献上俘虏和战利品给文丁用）。文丁闻报非常高兴，嘉封周君季历为“牧师”，希望季牧师帮他安定边陲。牧师是地方伯长的意思，专征伐权。季牧师于是征始呼戎，始呼戎又败而降周。过了几年，季历再次打败了翳徒戎，把三个翳徒戎大头目送到朝歌，向文丁献捷。文丁看看季牧师越来越厉害，感觉不是好事，干脆突然下令将季历囚禁。季历本来没有叛商的想法，一气之下就死在商都朝歌。古书说“文丁杀季历”，就是这回事。季历的儿子姬昌，接班之后，昼夜磨牙，以求报复。
（插说一句，这个周侯季历本来是老三，不该当周族掌门人，但是他的儿子姬昌是个神童，为了能让姬昌接班，老周侯就把位子给了季历。季历的大哥和二哥看看自己没戏了，就奔跑去了遥远的江南的无锡，在那里开拓了后来的吴国。这是后话不提。）
文丁杀季历的作法没能阻止周人力量的发展，相反，周人与商朝的矛盾加深了。并且文丁时代连连遭受自然灾害，王畿地区的洹水“一日三绝”，商朝经济与国力日渐衰弱。曾经有人做过统计，每次改朝换代，总伴随着气候的大波动，不是酷热有了旱灾，就是气温骤低导致北方游牧部落南下侵袭，以寻找粮食、草和政权。
虽然商王朝已然风雨飘摇，不过文丁还是铸了一个商朝最大的鼎，也是世界最大的青铜器——司母戊大方鼎，献给他死去的母亲。
文丁死后，东夷中的“人方”再次叛乱，文丁的继任者“帝乙”为了不至于东西受敌，就把文丁的一个幼女，生得美丽端庄，嫁给了姬昌，向姬昌所代表的周人致歉，《诗经》在描述这场隆重盛大的婚礼中，还创造了“天作之合”这个词。周人还在渭水上用舟搭了一个浮桥迎接新人（用绳索连起好多船，横贯河上）。
商王帝乙缓和了与周人的矛盾之后，平定了东夷的叛乱。
在武丁死后约120年，武丁的六世孙、武乙的四世孙、文丁的孙子、帝乙的儿子——“商纣王”同志在安阳隆重继位了，时间是公元前1075，已有五百年的商朝历史走到了尾声。不过商纣王没感觉到任何惶惑，恰恰相反，由于神权的跌落，王权在上升，纣王干脆号称“帝辛”，与上帝齐名。他和他爹爹“帝乙”，是商朝两个唯独称帝的商王。可惜也并没有带给这个王朝什么好运气。
从纣王的爷爷文丁时代起，连连遭受自然灾害，洹水“一日三绝”，商朝经济受到打击，四周方国趁机通过兼并周边小国而自我扩张，尤以西方的周国为剧。纣王的爷爷文丁目光如炬，看出季牧师想造反，脑后有反骨，就把他囚杀了，从此商周关系变得冰火不容。到了纣的老爹帝乙时代，东夷和周人开始从东西两个方向寻衅进攻，虽然都被镇压下去了，但商王朝与周边方国之间历代积累的矛盾，互相进攻和杀戮，欠下的积久血债，至纣时已尖锐到了无法弥救的地步。
天公也不作美，商朝末年也跟夏朝末年一样，干旱少雨。为此，纣王没少求雨，他的祭祀系统比从前历代都更完备，祭祀得也更勤勉。
帝辛（纣王）本名叫辛，由于他爹宠爱他，也叫他“受德”，意思是有他爹的品德。老百姓多数取“受”的谐音，管他叫做纣。
加拿大“安大略省博物馆”馆藏石刻记载，帅哥商纣王知识渊博，天资聪颖，并且力大无穷，能手格猛虎。 甲骨文的“戏”字，由一支戈一只老虎和一个凳子构成，说明斗老虎是商朝的时髦表演，纣王亲自表演。这样的体育明星按理说也是全国少女偶像。纣王身手矫健，体魄俊美，能“倒曳九牛，扶梁换住”——同时倒拉好几头公牛，托起屋梁，让人在下面换柱子，至于搬动大鼎之类，也不在话下。 纣王的DNA如果能搞来分析，一定发现他是优质人种，不光体育好，还“资辩捷疾，闻见甚敏”，就是博闻广识，口才绝佳，大臣都辩不过他，都不抵他聪明。不过，历史上这样文武双全的君主，往往倒行逆施。比如能诗会赋、巧嘴钢牙、反应灵敏的隋炀帝，就因为大臣都辩不过他，都不抵他聪明，所以他就根本不听人话，专横嗜杀，把自己的大好江山给抖拉光了，临死的时期，天天摸着自己的脑袋问：这么聪明的脑袋，不知道将来要被谁砍。纣王也一样，他灌酒为池，悬肉为林，使男女裸奔其中，这是大家都知道并且向往的。
商朝是个重刑罚的朝代，刑罚积累的非常发达完备，计有砍头，活埋，肢解、去势、刖足、扣膑、剜眼、拔牙、割鼻、割舌、去耳、纹面，以及脯，醢等等（看得出来，那些负责行刑的人换到现在都改做了整形大夫）。脯，是把活人做成肉干，像四川的老牛肉干儿；醢，是剁成肉酱，那时候收拾一个人就像收拾一条鱼，刽子手都是厨师出身。
纣王没有浪费祖宗遗产，他手下三个诸侯，一个被他脯了，一个被他醢了，还有一个差点也进厨房。具体过程据司马迁说是这样的，鬼侯有个漂亮女儿，于是将其献给纣王。可偏偏这个女孩性冷淡，坚决不答应纣王的有理请求，抵力抗拒。纣王大为懊丧，自尊心受到极大伤害，一怒之下杀了她。事后他虽然有些悔恨，但鉴于自己一贯正确，只好找了个罪名，把女孩的爹鬼侯也给醢了，剁成肉酱，以免他寻衅报复。鄂侯得知此事，跑到殿上来愤怒地抗议，结果也被一并斩首，做成人肉干（换换口味）。西伯姬昌见两侯被害，私下里叹息了几声。没想到被崇侯虎听见了，向纣王打了小报告。西伯姬昌于是也被逮捕了，囚禁在羑里监狱。
倘这事是真的，那纣王是够坏的。但是，纣王杀鬼侯、鄂侯，会不会是被后人庸俗地去理解了呢，理解成为了女人什么的。我们看到，鬼侯、鄂侯、西伯这三个苦主，都是方国或诸侯君长，纣王处罚杀掉他们，会不会是属于商王族与方国的敌对斗争，而敌对斗争一贯是秋风扫落叶般残酷无情的。特别对鬼侯、西伯这样不老实的西部方国，征伐和处死他们是历代商王的政治工作，即使做成肉酱也不算什么残暴——武丁就经常把俘虏来的方国领导人头壳锯开，在上面刻字。（注：鬼侯，是鬼方的君长，鬼方是匈奴的前身，长期与商王朝交战。鄂侯是鄂国的君长，地处河南泌阳，鄂国后来迁于湖北，所以湖北简称鄂。鄂侯同情被杀死的鬼侯，替他叫屈，说明他们有联盟关系。至于西伯，就是姬昌，是周方的领袖，更是商的凶险敌人。纣王杀死或者关押他们，更有可能，是一种政治行为。）
另外，把人醢了，脯了，这不是纣王的发明，也不是纣王的专利，即便在后来的春秋诸侯乃至汉朝的刘邦也都这样干过，算是一种对罪大恶极者比较常用的刑罚。
有苏国是商朝王畿以南的一个小国（今河南武陟），不知什么原因背叛了商王朝，纣王便派兵征讨。有苏无力抗御，便从族人选了一个叫妲己的美女献给纣以求和。
妲己长得成熟妩媚/风姿绰约，是个美艳型的美女，长得有点像李玟，英文名dada，外表性感丰满，珠圆玉润，又娇又艳，明眸皓齿，风情万种，很有浪漫的特质。
妲己一看纣王，也属于帅俊型的美男（能“倒曳九牛，扶梁换住”，必然身手矫健），有着精致完美的五官，修长俊逸的身形。其高贵俊朗的气势，飘逸帅气的魅力，全身上下的英俊，在举手投足间散发着贵族气度（——由周润发扮演）。总之，你无法从他身上找到任何瑕疵！
纣王的头上戴着王者的“雀屏冠”，冠型高耸，如孔雀开屏，上部张开宽幅近半米，用众多玉饰组合而成，好像一面太阳灶。闪得妲己很迷糊。纣王的耳环没有像后世那样穿在耳洞里，而是垂在雀屏玉冠下面的耳际。根据出土的商代贵人服侍推测，纣王上身是交领的丝衣，丝绸是他的最爱，向下直垂过膝。下身是商朝人常穿的“旗袍”，前后两片，两侧有缝。旗袍里面纣王光着大腿。小腿上则用皮革裹了，脚上是革制高统靴，平底无跟，靴头上翘，穿之有练达英爽气概。
妲己穿的则是平头丝履，站在堂下卓然不群，身上的丝衣和远古时代的几缕阳光，轻轻贴在她柔软而光滑的肩头。虽然被当作贡品推出，面对惊心动魄的两班朝臣，态度依然从容高雅不可撼动，仿佛见了龙虾也不迁就，在一霎间，把纣王彻底迷住了。
“过来，你叫什么名字？”帝纣的嗓音突然低了个八度。
“禀告纣王，贱妾名叫妲己。”如同铃声一样清脆的声音，猛烈地拨动着纣王的心弦。与此同时，有苏氏的使者正偷偷地擦着他们脸上的汗珠，并且不约而同地长长出了一口气。
纣王让妲己走近，妲己个子虽然不高，但身段娇媚，顾盼间艳色四散，光华夺目，美的可以入画。妲己脱掉小袜，款款举趾，走上席子，侧跪下来，给纣王倒酒。纣王斜眼去看，妲己两瓣红红的樱唇似微闭又似紧锁，鼻翼随着轻轻的呼吸和那一起一伏的胸脯耸动，颤抖着无限的挑逗。妲己的眼睛也正在往纣王这边看，她一双大眼仿佛注满了欲溢不溢的秋水，一顾盼，一转睛，有千言万语，和纣王目光撞在一起，纣王完全晕菜了。
纣王第一次真正地坠入爱河，体会到了难以言传的爱意。与妲己相比，后宫中的所有妃子都愚蠢粗俗得不值一提。“朕直到今天才知道，自己过去的人生，其实全是虚度！”
为了不再虚度人生，纣王下令在朝歌（河南淇县）内建造了观景用的鹿台，开始过有意义的生活。鹿台周长三里，台高近千尺（160米），站在上面可望云雨，简直是中国的金字塔。鹿台高台上面，又修了宫室殿宇，赫赫煌煌。而在朝歌以北一百多里的沙丘（河北平乡），他又扩建了那里的国家古代动植物园（苑台），饲养珍禽异兽，奇花怪木，园内并建立了酒池、肉林两个著名景点，也就是古书所说的“灌酒为池，悬肉为林”。在一些好日子里，纣王来这里大聚乐戏的时候，还有很多帅哥美女在里边裸奔呢。
纣王经常带着妲己往来于朝歌鹿台和沙丘，这固然可以理解为纣王贪图享乐，也可见的出商王朝积累了五百多年，财富殷实。参照看埃及法老大修金字塔和阿蒙神庙，纣王的大兴土木也是势出必然！须知，粮食是一种不可长期储藏的东西，粮食大丰收，国库充盈的时候，埃及的法老和中国的商王们就开始动用脑筋了，他们用粮食做工资，招募大量人夫，去修建金字塔或者鹿台沙
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