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青铜时代的蕨类战争-第3部分
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神农氏遍尝百草的果实，察悉酸甜苦辣的滋味，留心可以种植培育的品种。但不幸的是，那些味道好的，往往是能毒死人的，以至于我们的神农氏一天之中创下中毒七十次的记录。好在他研发出来一根“赭鞭”（念者鞭），用鞭子逐一抽打，草们经过鞭挞，无论有毒无毒，或寒或热，各种性质都会呈露出来。
有人说他的这个鞭子，其实是结绳记事用的，植物按照特性分类，都编结在鞭子上，成为我国最古老的可移动的书。这个鞭子就是植物学的大百科全书。植物们都按照“门纲目科属种”，编在他的书上啦。
神农氏寻找各种能吃的东西，饥渴的样子跟后来的西部地区闹饥荒时候剥树皮的人一般无二。终于他的真诚感动了上苍，天上下起了“粟子雨”，霹雳啪啦落谷子。神农氏一尝，这味道好好啊！赶紧把这些好玩艺捡回去种植，就结出了小米。
事实上，除去传说的成份，我们知道小米是从狗尾巴草培养出来的。当时人们采集植物种籽，拿回家煮着吃，一些意外的原因使种籽丢落地上，次日的一场清雨过后，种籽冒出了嫩芽，启发了人们种植的梦想。
神农氏播种下去的是狗尾巴草，不断地驯化、进化，终于变成了可爱的粟（金黄的小米），为中国北方人确定了长达五千年的食谱。
神农氏因为启蒙农业有功，成为远古三皇之第三！
我不知道神农氏是不是个好熬夜的人，但我知道他很用功。睡觉前，他坐在自己的坑屋里，要借着太阳的夕影，做一些homework。
他要研发一种新农具——耒耜。
耒（念磊），是—种尖木棒，就是白天他拎的那个东西。棒尖用石刀削成，有时还用火烧其尖端，以增加它的硬度，还可以套上野兽的一根犄角，使用得更长久些。但是这东西掘地非常费劲，因为只有一个施力点。用双叉的木棒掘地可以更快些。于是出现了双齿耒。
耜（念四），则是一个石头片，没有柄，用它掘地必须躬着腰甚至蹲着身子。
神农氏认识到，如果把石耜装在木耒的头上，使用起来就不必蹲身了。于是他把耒和耜束缚在—起，叫做“耒耜”。这东西就是现代铁锨的鼻祖，未来大禹治水也是用这物件——双齿耒耜。
发明了“耒耜”这种复合工具，标志着人类的智力达到了新的水平。
太阳已经转移到美洲那边去了，月亮升上来了。神农氏呼吸着清冷的遥远的空气，望着皎洁的月光，暗绿的森林。在这样的不眠之夜，他瘪着肚子，抚摸着手中的农具，思索着明日的生产。
秋天，风渐渐的紧了。西风乍起，草干木枯，正是放火的好时机了。神农氏带着男女老少一起出来，他用嘶哑结巴的声音，指挥大伙躲到安全的地方。然后大家就看神农氏顺风放火了。（神农氏善于放火，所以他又叫烈山氏，乃至后被称为炎帝。）
神农氏打开陶瓶，倒出火种，蹲下将干草引燃。火就像一个贪吃的汉子，没多一会儿，就把枯木荆棘吃了个精光，风卷残云一般。然后，大家抡动石刀石斧，砍掉残余的焦木，露出一大片赤裸的土地。厚厚的草木灰和焦木片，则成了天然的肥料。到了冬天，积雪又为这片土地备足了水分。
等到春天，神农氏再次出动，带着自己发明的“耒耜”，在地上剜出小坑。大伙七手八脚，把狗尾巴草的种子塞到大地的口袋里去。这就像是给土地行贿。女子继男子之后，跪在地上，拿小木棒打碎硬土块，把小坑掩盖好。这就完成了刀耕火种的全过程。这就算是刀耕火种了。
到了秋天，神农氏跑回他的田野，手持石镰，向大地母亲讨回公道。田野里滚动着金黄的谷穗，等着神农氏的人们来割脑袋。这些脑袋，就是让人活命的“粟”。由于没有施化肥，不含任何农药，所以吃了没病。
“粟”吃之前需要脱壳。这个活一般让妇女干。妇女们拿出石磨盘、石磨棒，这是当时引人注目的工具，样子像现代酷崽玩的滑板。石磨盘大致为鞋底“8”字形或椭圆形，长度在半米左右，带有三、四个矮足，表面磨得很平滑细致，把粟子放上去，拿磨棒（古代擀面杖）使劲地擀就是了，直到把粟子壳全部擀掉，露出金灿灿的小米，妇女们垂下的头发也都沾湿了汗水。这是古代妇女最有趣的减肥运用，经过这种消遣，妇女和小米都变得光鲜可爱。如今出土的磨盘上还留着她们的汗水呢吧，中部部分往往磨得都凹了下去。
神农氏种出的粟，现在还能找到一些：渭河南岸的陕西西安半坡村，出土了我国北方最早的粮食化石——七千年前的一罐子小米粒和一罐子白菜籽，这正是神农氏战斗过的地带，由此鄙人也就把神农氏活动的时间定义为距今七千年前。
此外，河北省的武安县也发现了七千年前专门的粮食窖，至今堆积着两三米深的腐朽古谷物，达十万余斤之多，以及两架白花花的猪骨头，这都是七千年前的米和猪啊。
七千年前的一个早晨，闲暇无事的先民们爬出坑屋晒太阳，太阳圆滚滚的，像一个二流子，冒着火焰。旁边，人工的狗尾巴草在安静地生长，绿意星星点点。这刚刚是上午九点半，离这一天的消灭还有缓悠悠的好一段时间。？
据无政府主义者“庄子”先生报告，在神农之世，人们“卧则居居，起则于于，民知母不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也”。这是庄子向往的太平盛世，没有任何精神焦虑和社会矛盾。刚好和现在人的感觉相反，古代很多哲人如庄子孔子，认为历史是不断退化的，人类最好的境界，就是在神农那个时代，后来就越发毁灭，没有乐趣和可取了，所以这些哲人言必称尧舜禹，取法先王之法，向伏羲神农学习，而且学起来是那样绝望，不抱能学会的奢想。
神农有什么好呢，他那个时代比现在惨很多——神农和七千年前的其他人一样，普遍患有口腔疾患，主要症状是牙齿过早磨耗和脱落，许多人刚到四十岁，牙齿即已部分或全部脱落，这时因为吃的好了。食用淀粉一类的好东西经常积存齿间，与口腔内细菌作用，产生蛀牙。有还的人吃东西吃相也不好，生拉硬扯，粗嚼硬咬，导致牙床擦伤，引起细菌感染，造成牙槽牙根化脓坏死。
神农时候的一个17岁女孩，青春花季，如今在陕西临潼姜寨挖出来了，随身的骨珠项链（古代首饰）达8577枚珠子之多。可见这位女生的家族条件比较优越，但她患有龋齿！牙疼不是病，疼起来真要命。七千年前的人，疼的真要命的牙病患者占到人口三分之一。
七千年前的神农时代，除了牙疼以外，还吃不到炒菜。这是因为当时没有炒菜的铁锅，而陶器传热慢，是不能炒菜的。所以神农先王及其子民们，吃的都是小米粥与菜、肉混在一个罐子里煮出来的糊糊，像猪吃的东西（不好意思）。罐子架在火上煮，一旦没留神，就煮得焦糊了，所以必须专人搅动，防止糊锅底。搅得厉害了，一不小心，手里的骨铲还把陶罐弄打了。
这样喝稀饭是很容易喝腻了的，想吃点干的吗？那就要在陶罐下边挖些孔，里边放上米，把这个带有底孔的陶罐坐在沸腾的另一个陶罐上，用下边陶罐的蒸汽，去加热上边的陶罐，也就是蒸了。这种设备后来做成了连体的，叫做“甑”（念赠），它可以蒸饭，也可以蒸鱼，蒸植物块茎（如古代白薯）。我们可以管这个叫做饮食界的蒸汽革命，但神农氏为什么没有悟出瓦特的“蒸汽机”从而制造古代火车呢！只怪当时没有金属啊，这是七千年前最郁闷的事。冶炼金属需要1000度，当时的人弄不出这么高温度。
没有金属就有很多不便，比如你的指甲长长了，没有剪指甲刀，你只能用牙去咬，或者到岩石上面，把指甲磨平（跟老虎一样）。如果你想做一个独木舟，你很难用石器把一根大树干挖空，你必须先在树干上烧火，烧掉一层，用石器刮掉一层木炭，再烧一层，再刮。烧大发了，就把“船”整个烧了。砍树也是这样，石器和火要配合一起用。（据说南美洲土人若用石斧砍倒一颗大树，需要两个月的时间。而用铁斧砍伐，只须三小时。）
既然修整木头这么麻烦，当时的人死了就没有棺材，只用席子和树枝覆盖，放进方坑里。最了不起，是加一个木头盖子，覆盖在坑顶。这个盖子往往是原木拼成的，没有刨平。不过小孩子好，小孩体积小，死了就放在陶器的瓮里埋着。
如果一个喜欢喝茶的人，喜欢吃辣椒、喝酒、抽烟的人，跑到七千年前的先王时代去，那就等于自投死路，除非他戒掉这些嗜好。不过他也许能喝到酒，因为酒是起源于放馊了的饭，当时放馊了的饭倒是蛮多的（因为没冰箱），所以也许有酒！怎么从馊饭中喝到酒呢，这就要把饭滤出去。出土的滤酒器就像一个茶壶，从一头把“馊饭”倒进去，壶中间挡了个竖立的筛子，酒水就在另一头涌现汇聚了，可以倒出来喝。（在荒岛上可以学用之）。
而且可能还有果酒，是猩猩酿造的。猩猩、猿猴这些家伙专爱采山果，吃不完的就堆在什么地方，遇到适合的自然条件就发酵，成了酒。从前曾有人观察并记录到这种趣事。既然猩猩能做到，想来智商更高一点的先民们也不难发现酿果酒的诀窍。
七千年前神农时代的人，还讨不到老婆。那时还没有单个家庭，都是过集体生活，人们之间也没有婚姻的概念。不过这样也好，你可以有很多“老婆”。当时流行狂欢节。
选定特别的好节气，比如春分，神农氏组织大家到郊外什么美地方，温泉边上，搞节日大狂欢。一些青春少年，以及附近村落，认识和不认识的男男女女，都跑来野炊。吃饱喝足，一帮男女就脱掉衣服，坐在水潭里嬉戏，遇上互相中意的，就发个信号，对方觉得也可以，就上岸去男欢女爱。各对情侣虽近在咫尺，皆互不妨碍，各行其素，甚至可以互换伴侣。
这就是石器时代的“郊外野合”，作为习俗一直不同程度地保存下来，到了大周朝，这都是《周礼》上规定的全民活动，地点往往选在桑林。古代的桑林，就是现代的红灯区。
直到清朝乃至近代，我国云贵地区的瑶族、布依族、苗族等，都有这样的习俗，甚至现在也有，你努力去找找看。不论中国，世界各地也都能找到这样的例子。（少儿切勿模仿！）
以今例古，可知先民。
一些远古岩画，也给我了留下宝贵的黄色照片：许多男女，横着的立着的，皆裸体，生殖器官被画的格外突出，互相没客拉夫（make love），旁边不远则是他们带来的羊啊牛啊在咩咩哞哞地叫。主人们和动物们都获得了古代生活的快乐。
郊外的欢乐谷（Happy Valley）的集体野合，是远古先民，在不知婚姻为何物时，为了解决性需要和实现传宗接代的必然出路。正是因为当时没有婚姻的概念，女性是跟众多男子混交的，所以生出的孩子不知道该管谁叫爹。这也就是庄子说的“神农之时，民知其母，不知其父”。
不光中国，古希腊神话中的很多“英雄”也都是有母而无爹，可见这种情况是全球一例的。
但是，我必须悄悄地告诉你的是，在这样的欢乐谷里，起主导作用的不是男生，而是女生！
男人们外出打猎往往空手而归，有时候干脆被动物猎了他们。而女人们在家种地，是最可靠的，可以保证家族的衣食供给。事实上女人包揽了培植庄稼、植物采集、纺织、制衣、制陶等等主要工作，而男人们只干干打猎的事，利润不大，确保家族衣食无忧的是女人，女人顶了四分之三的天，当时的社会是“母系社会”。
所以我们有理由相信，甚至神农氏本人都有可能是女性的。
因为女的占社会主导，跟人发生性关系，不认为是自己吃亏。
在神农时代，坑屋和衣服得到了普及，一年春秋两季的概念被明确，农耕技术有了一定的雏形，人们劳动之余就闲着，玩最古老的玩具——陀螺，把它抽得嗡嗡直叫。平时，人们有什么事就记在绳子上，大事打大结，小事打小结，掌握了这个，就算大学毕业。据鲁迅回忆，当时还出现了“杭育杭育”派的文学家，在扛木头的时候唱诗来的。
七千年前，伟大的神农氏还专门创造了远古的农贸市场，人间的各种好东西，都可以在农贸市场里进行交换，互通有无。“以日中为市，交易而退”。农贸市场里有卖鸟蛋、卖鱼的、卖陶罐的、卖石斧的。
当然，这个农贸市场也是先民们寻找异性partner的好去处。（集市而兼作泡妞场所，这个传统至今没有变。譬如重庆的解放碑，既是逛街购物的地方，也是打望泡妞的乐园。只不过现在是男的泡女的，七千年前正好相反，是女的泡男的。）
七千年前，你拎着打狗棍（尖木棒），背着一筐采集来的大麻，走在集市上。注意，你背筐的姿势跟现代人不一样，是用带子绷在前额上，从两耳下伸到后背，拉着那里的筐（很多古人因此在头骨上留下了印痕）。如果你背筐的姿势比较酷，长得也比较帅，卖的大麻也比较麻，没准就能找到你在古时候的“野蛮女友”了。她正在农贸市场地摊上卖饮料呢！（植物根茎泡水，卖给远路口渴的你）。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
于是你就不由自主地走过去。
这个卖饮料的女孩直勾勾地对你打望了一阵，觉得你这货色还不错，就冲你放电，要你的联系方法。但你发现这个女孩牙齿有点暴，一笑就不好看了。于是你借故跑开了，气得她做出王老五欲抢亲的姿势。
走了不远，有一个卖衣服的女孩进入了你的视野。卖衣服的这个女孩，手很巧，纤细的手指是你的最爱。为了避免乱发蓬蓬，她头顶上还梳起了一个海螺样的发髻，还有一只鱼骨梳插着那里。但是梳子不能笼络所有的长发，所以有一些细发编成小辫子，解散下来。
你看见，在她的摊子上，摆着衣服，都是homemade的，有几件植物纤维料子做的，样子很时尚。也有用兽皮料做的，兽皮的衣服，夏天正着穿（毛朝外），凉快；冬天反着穿（毛朝里），暖和。
你把你的一
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