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地师-第102部分
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游方看着这枚琉璃珠，苦笑着自言自语道：“原来是你吓了我一跳，辛亏是落到了我手里，若想重见天日又能灵性不失，着实要费一番功夫呢。”
他站原地，左手托珠右手一挥短剑，一阵阴风煞意弥漫飘散，盗洞中出现了一个人。靠，真的见鬼了！但游方并没有吓着，因为这个“鬼”他很熟，身形妙曼体态窈窕，身披如一层剑光般的长裙，性感中散发着媚惑的气息，正是心像所见的秦渔。
这枚琉璃珠的灵性果然很特别，以它为灵引运转神识，可以激发心像所见。这么形容多少有点玄，换一种说法，普通人佩戴这枚珠子容易“见鬼”，心里疑神疑鬼时说不定就真的看见鬼了，民间的说法叫做开阴眼。地下出土的古物，有时候很邪门，不能随便配饰，除非是游方这种明白人。
秦渔从未像今天这般真实，简直就是活生生站在眼前的人，只是感应中缺乏灵动人气，但她的一双眸子里竟然也有了好奇之色。
“怎么，你喜欢？那就送给你好了……”游方将琉璃珠递了过去。
秦渔低下头，竟露出了一丝略带羞涩的笑意，伸手将琉璃珠接了过去。这是游方第一次看见她笑，也是第一次除了练剑之外的主动的人性化交流。古剑秦渔本身自然不会笑也不会动，所有这一切都是游方在养剑时赋予“她”的灵性，在心境中奇异的呈现，也是习得“炼境”心法之后的新感受。
以前的游方理论上也可以这么做，但一动念便是魔境幻像，只有将自己的心境炼化空灵之后，才能真正与秦渔的灵性做直观的交流。
昨夜师父的指点，此时借助这枚琉璃珠，游方找到了定坐之外的心境空灵状态，在阴森的地下盗洞中，忘记了恐惧，笑着与剑灵说话。
假如有旁人看见这一幕，估计会吓得汗毛倒竖，只见充满阴森气息的地下盗洞中，站着个面带微笑的小伙，也不知他在冲谁笑？身前不远处有一枚琉璃珠，竟诡异的悬浮在半空！不是真的有鬼伸手托住了这枚珠子，而是游方的神识运转中掌控——这是神气消耗极大的秘法，不是所有的东西都能这么玩，一般高手也从来不这么玩。
也就是一笑之间，游方随即伸手收回了琉璃珠，没有继续发动“化境而观”的秘法，还有正经事要做呢。
他又回到盗洞尽头，掀开一层青膏泥露出阴界土，然后一晃手中的琉璃珠，奇异的一幕出现了，青膏泥层表面那极薄的一层膜状黑色化为雾气飘向琉璃珠，被收入中空的珠子里面。游方另一只手拿起锄头，将盗洞尽头这一片青膏泥全部揭开，阴界土全部收入琉璃珠中。
阴界土不能用常规的方法收集，只能用运转地气之法剥离纯阴之气，再以炼器之法凝炼于特殊的器物中，刘黎给他的那块绸布就是这么弄的。游方手中正好有琉璃珠，同时可用纯阴物性暂时保护它的灵性不失。
他刚才说要把琉璃珠送给秦渔，当然不是开玩笑，空灵心境中也开不得玩笑骗“人”，待到此物保持灵性不失能重见天日，可以装饰在秦渔的剑穗上，能够增添秦渔的灵性，使她的心像化形更加清晰生动，也增添对外界感应的灵动反应，是一件绝佳的“礼物”。
盗洞尽头能挖到阴界土的范围只有一米方圆，下面再透过夯土层应该就是古墓了，游方可没有兴趣盗墓，随即放下锄头转身离开。他掂了掂琉璃珠，心中暗骂师父太诡了，竟然要他收集三两阴界土！
当时以为挺少的，现在才知道这种东西要以神识炼化之后才能收集，这枚琉璃珠收集的阴界土越多，无形中分量也会变重。假如有朝一日凭空重了三两，且不说要花费多少工夫，就算把整个南塔公园都掀开恐怕也够呛啊！这还是假设下面每一座古墓外层都有阴界土存在的情况，怎么可能呢？
唉，中师父的计了！原以为搜集三两阴界土是最容易的，现在看来恐怕是最难完成的任务。就算知道南塔公园下面有，游方也不可能在这里挖，还得另寻机缘。
刘黎看着徒弟从盗洞里钻出来，笑眯眯的问道：“有何收获，抓着鬼了吗？”
游方：“收获倒是有，还见识了阴界土。但是师父，您老人家也太阴了吧？简直比阴界土还要阴！怎么才能凑齐三两啊？”
刘黎憋着一脸坏笑：“这种事情需要机缘，机缘则要有足够阅历积累，天下山川可能有阴界土的地方，又不仅仅是古墓。弄不好你将来就能碰上，一次收集成功。”
游方反问：“托您老吉言，假如真有那种地方，我一次炼化成半钱阴界土就得神气耗尽，歇个十天半月才能恢复。且不说如何难寻，请问您老一次能收集多少啊？”
刘黎想了想：“假如真有那种地方，一次半两吧。说来说去，还是你功力不足、阅历不够，得继续历练啊，弟子不必不如师嘛！……不说这个了，你在下面的收获除了见识阴界土，就是这块不值钱的砖头吗，难道想拿回去制砚？”
游方真是个不浪费的好孩子，下去一趟不仅把琉璃珠揣了上来，连那块两千多年前的古砖也搬上来了。这块砖差不多是现代常见板砖的两倍大，铁青色的质地，比现代的砖头明显更沉更致密。
他捧着砖头道：“弟子如今看器物，不能以古玩市场的价值衡量，此砖烧成之后封存两千多年，物性精纯，凝炼古时地气。
我以神识炼器之法助它回火还阳，可镇宅中地气，暂时当铁狮子用，以后可为安放铁狮子的底座。将来习练心盘，说不定也有帮助。“
说到这里，有一个很意思的问题：自古以来，最常见、用量最大的陶器是什么？答案就是砖头。可能没人把砖头的当陶器，但它的烧造工艺也要经过采土、洗料、制模、打胚、入窑、烧制成形等一系列标准的制陶过程，只是后来在民间大规模应用时被简化了。
有一句古语叫“秦砖汉瓦”。在先秦两汉时期，“砖”还不是一般老百姓能用得起的东西，平民建筑多用木材、石材、土胚建造。皇家与贵族建筑大规模用“砖”，工艺与成本超出现代人的想象。它的原材料是颗粒极细、极均匀、漂净后没有杂质的“澄泥”，极费人工，烧成之后质地均匀致密、质量极佳。
传世秦砖汉瓦在唐宋时期是制造砚台的上好材料，到了明清时期，专供皇家宫殿的铺地“金砖”，就是借鉴秦砖汉瓦的工艺，是要求最严格的一种澄泥砖。（注：想看金砖实物，去故宫三大殿。想看秦砖实物，去秦始皇兵马俑，俑坑下面铺的就是。）
而游方从地下带上来的是一块战楚古砖，无字无纹在古玩市场上不值钱，连考古工作者一般都不会特别注意，但它是质量一流的南岭古澄泥烧制，更难得物性精纯，神识感应有汇聚凝炼地气之效。
好东西，不能浪费了，虽然沉点，还是带走吧。
刘黎好气又好笑道：“叫你下去一趟，竟然去拣砖头了，想找这种东西，外面多得是。”
游方摇头道：“秦砖汉瓦好寻，在潘家园花钱都能买到，但是物性这么精纯、凝炼古时地气的砖头没见过。”
刘黎一摆手：“不嫌沉你就背着走吧，可别说是当我面拣的，传出去我丢不起那人，就像没见过好东西似的！……你在下面还有何收获？我方才以神识感应，洞壁一侧应该有点特别。”
“师父你看，就是这枚蜻蜓眼琉璃珠，我从砖头下面掏出来的，不知为何散落在土层中。”游方放下砖头，掏出琉璃珠递了过去。
刘黎叹道：“两千多年前的事，我也不清楚，看上去是古人的饰物，好东西啊，你真是拣着了！知道以它为器凝炼收集阴界土，你总算没让为师失望。”
游方：“我什么时候让您老失望过？这里事情差不多了，咱们该走了，报警抓人吧。”
刘黎却在床上坐了下来，正色道：“游成方，还有最后一件事要交代，今日演示转煞缠神术，本要待到你成为我的正式衣钵传人之后，但既然提前讲了，就要授你历代地师戒律，否则怕你会闯祸，一不留神也会害到自己。……你且跪下！”
见师父如此语气与表情，游方也不敢再嬉笑，跪在老头面前道：“有什么话，你老人家尽管交待。”
刘黎却不着急，而是反问道：“你遇见我之前就是看风水的内行，我后来才知是得自莫家原风门家传，那么我问你，可知地师五戒？”
游方点头：“弟子从小就知道，许多风水书上都说过。”
刘黎：“说来听听，看你记的牢不牢？”
所谓地师五戒，当然不是专门针对刘黎这种地气宗师，而是自古以来的风水师从事地理堪舆的五种忌讳。干这一行的人遵不遵守是另外一回事，但自古以来就有这些说法，历代风水典籍中或多或少都有提及。
第一百零二章 地师五戒
地师五戒在流传中的表述多有出入，五舅公莫正金曾对游方如此讲述——
一忌承言万诺：风水就是风水，世上诸事成因不仅仅在于风水一途，自古有一命、二运、三风水、四修阴德、五读书之说。地师不能将所有福祸之事都托言风水，大包大揽仿佛一切都能以此道解决。从江湖门道看，此忌也是一种自我保护，同时给江湖同道留余地。
二忌挑利引争：所谓风水宝地不可能尽是无主旷野，不能借风水之名，挑唆主家谋夺、侵占公山、庙产或他人之宅基、祖坟，以至于引起纷争。古代这种事很多，闹的家破人亡的情况都有。这本身就是造孽，还谈什么风水？
三忌妄加毁誉：古时大户人家修阴阳宅，尤其官方重要建筑，往往会请好几位甚至好几拔地师来看风水，建筑工匠本身也是懂风水的。这时不能为了显得自己高明，或者为了迎合某些人，对他人意见妄加毁誉，不方便说的可以不说，但怎么看就怎么说。
四忌截地留私：主家请地师看风水，费时费力费钱，地师点中了什么地方却暗中不言，另求重金指于他人，这是不应该的。若信任不专、接待无礼，地师可以拒绝，但为谁点地就应指明，不可随意敷衍然后截地留私。
五忌附会自欺：地师不可能走偏天下山川无所不知，各处奇特的地形地貌也很常见，经常有看不明白的地方，此时不能强作附会自欺欺人。地理之道变化莫测，一时难辨就不要强指吉凶，不懂装懂误人。
莫正金所说如此。清初餐霞道人另有“看地五戒”流传较广：一戒自满欺人、二戒贪婪听嘱、三戒颠倒是非、四戒利此损彼、五戒妄施镇压，其大意类似。
游方说完之后，刘黎很满意地点头道：“这些都是口头话，你却记得很清楚，不错！有很多人读风水籍，只看所谓的门道，却记不住这些看似没用的讲究。”
游方惭愧道：“我能记得如此清楚，是因为五舅公告诉我这些也是江湖门道，无论是抬门槛还是撤门槛，到时候都能用得上。……而历代地气宗师传承戒律，又有哪些？”
刘黎正色道：“它也叫地师五戒，可不是说说而已的江湖门道，你给我听好了！一戒转煞缠神，二戒颠倒灵枢、三戒遗局留患、四戒破败地气、五戒占尽风光。”
历代地气宗师传承戒律，第一戒竟然就是转煞缠神。刘黎所授的戒律与一般出家人的修行戒律概念不太一样，更确切的说是五种行为规则。此五种行为各有讲究，有些不能犯，有些则有特殊的限制。
比如转煞缠神，非不死不休不可用，而且一不小心会伤到自己。刘黎曾以转煞缠神术对付陆文行，当时的情况是刘黎拼上性命也要杀他，破戒先伤己。至于今天对付三个小蟊贼，并没有真正发动，就是演示一下原理吓唬人。
第二戒颠倒灵枢，并不是针对他人，而是针对天下山川自然形成的风水格局，可以移转、化解、利用，但不能强行去逆转对抗，否则反伤已身，有违天人相合之道。
第三戒留局遗患很好理解，出于种种目的控制地气移转灵枢，事后不能甩手就走不收拾干净，给后来者留下人为的祸患。比如某人在荒野布下引煞阵，事后不撤了阵法尽量散去汇聚的煞气，路过的其他人会倒霉。
第四戒破败地气，是指不能人为的制造风水煞局，伤害不相关的人，甚至永久的破败某一处的风水。它与前面两戒有联系，但此戒有所特指，不能因为与某人一时一事之争，刻意制造长期甚至永久性的风水破败。因为这样一来，针对的不仅是与你争斗之人，而是今后居住此地的所有人。
第五戒占尽风光则最为复杂。受秘法传承，可以查验地气、移转灵枢、滋养形神，相对普通人已经占了莫大的好处。但有一点忌讳，不能企图占尽某处天地灵气。数千年以来，人类自然形成的聚居地，都是广义上风水最好的地方，大环境对生活、繁衍有利。
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地气灵枢来源于天地之间，不属于某个人，更不可能永远属于某一个人，不要企图将所有的好处永远都收归己有，这与颠倒灵枢没什么区别，也是做不到的。所谓天下风水，不是某人之风水，运用之间应顺其自然。
这“地师五戒”是杨筠松杨公留下来的，不仅是历代地气宗师行走江湖的规矩，扬公当年有感门下桃李花叶纷呈，秘传心盘留下一脉地师传承，命其独立于各派之外监察行止，并不是管人家的闲事，就是以此五戒监察天下风门各派。
刘黎最后说道：“时至今日世事变迁，当年杨公密嘱早无余效，但地师传承却留了下来，滥转灵枢妄动地气祸世者，历代地师只要碰了上自会出手，我老人家的威名也不是凭空而来。知道了这些，你应明白这份责任不好背，现在反悔还来得及。”
游方含笑道：“说啥反悔，都上了船了，您老再告诉我想下船就跳水吗？……弟子只是不明白，当年的历代地师只有一个人，怎么可能监察天下风门？”
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