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少林八绝-第915部分
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彭和尚纵声长笑，长笑声中，人已经翻飞而起，宛如一只大雕似的划破天空
落在了场中，点尘不惊“足利教主与方掌门之战，只怕要打很长的时间才能
分出胜负，你我之战，势在必行，便就此做一了断吧。”
独孤九天听了这话，亦是纵声大笑，身形一晃，到了场中，身法中规中矩，既
不出彩也不平庸，道：“此言正合我意。”眼光在彭和尚身上转了一圈，问道：
彭大师可有称手的兵器？”论年纪，他比彭和尚低了不止两代，可因为他是武林第
一教的教主，加上手中又拿着神农杖，自然是不会，也不愿意占别人一分便宜了。
彭和尚目光一聚，落在了神农杖上，笑道：“独孤教主，老钠倘若没有猜错的
话，你手中所拿之物，一定就是贵教失踪多年的神农杖了。”
独孤九天面色微微一变，问道：“彭大师何以知晓此物？”
彭和尚道：“想当年，航天教主与家师相交之后，两人无话不谈。有一次，航
天教主与家师说起贵教之事时，突然叹气，老钠当时正好在场，便问他为何叹气
航天教主便说自家教内本有一件宝物，可惜早在唐朝的时候被波斯教偷走了，如晃
有此宝物的话，一定能够令本教的声势大增。老钠问那件宝物名叫什么，航天教主
也不隐瞒，说是叫做神农杖，乃上古时期的神农大帝传下来的。因此，这神农杖之
名，老钠早已是闻其大名了。”
独孤九天心头微微一凛，暗道：“太师祖与韩山童之父不打不相识之事，过去
了许多年，便连大长老，也只是从老一辈的教中长老中得知一二，那个时候，别说
是我，即便是师父，也尚未出世呢，我又哪里知道详情是怎么样的。听彭和尚的口
气，太师祖与韩山童之父虽然只是结交了几年，但交情深厚，连神农杖之事都告诉
了对方，不知道神农杖中的秘密，太师祖是否说了出来？”他心中这么急电般的想
了一下，口中笑道：“原来如此，难怪彭大师能够一下子说出神农杖这个名号出
来。”
彭和尚道：“独孤教主，你用不着与老钠客气，论辈分，你比老钠低了两代
论年纪，老钠实不在航天教主之下，所以，你尽管动用神农杖便是。”
彭和尚的这番话让许多人不明白，按照许多人的想法，彭和尚的师父既然是韩
山童之父，那么，他的轰纪应该比独孤航天（即独孤惊天的徒弟，也就是独孤九天
的太师祖）小不少，怎么可能会不在独孤航天之下呢？其实这个问题说穿了不难理
解，只是外界不知道彭和尚早年的底细罢了。
在此，顺便叙述一下彭和尚当年的秘事，免得让人看了费解。
彭和尚幼年的时候，曾拜在一位高僧的门下。这位高僧是彭和尚的启蒙老师
传授了不少东西给他。当彭和尚长大成*人之后，他离开家乡，闯荡江湖，也曾会过
不少武林好手，但他渐渐发现，他所会过的武林好手，比起真正的高手来，连提鞋
的资格都不配。
后来，他结交上了一个白莲教的朋友，在这位朋友的引介下加入了白莲教，知
道白莲教势力庞大，高手众多，便存心想找第二个师父，多学些高深的武功。可是
他找来找去，总是不满意，要么是人家嫌他之前有了师父，要么就是人家的武功比
他高不了多少。到最后，一个天大的机会降临：元廷为了遏制白莲教的发展，派大
内高手刺杀白莲教主。
其时，韩山童之父才刚担任白莲教主不足半年，一旦遇刺，白莲教势必群龙无
首，被元廷所分化。在一次激战中，彭和尚凑巧来找他的那位白莲教朋友，见韩山
童之父遇险，当时就为其挡了一刀，险些丧命。从那以后，韩山童之父对彭和尚十
分礼遇，更要与彭和尚结拜。
彭和尚若就此与韩山童之父结拜，他在白莲教中的地位就不会像后来那样崇高
了。他有自己的打算，他认为如果只是与韩山童之父结拜的话，将来无论如何发
展，都达不到自己想要的。于是，他以“武功低微”为理笛，愿意拜韩山童之父为
师父。
这件事在当时的白莲教中掀起了一场风波，以白莲教大长老为首的一帮老教友
极力反对，认为这破坏了白莲教的规矩，但韩山童之父见彭和尚是个人才，而自己
才担任教主不久，怕今后被大长老一伙人所架空，便力排众议，坚持收彭和尚为弟
子。他虽然大彭和尚不足十岁，但他的武功的确是比彭和尚高出不少，加上又是白
莲教教主，绝对喃资格收彭和尚为徒。
在那以后的十余年时间，彭和尚一边向韩山童之父学武，一边帮韩山童之父打
理白莲教的事务，尽管多次遭到白莲教大长老一伙的刁难和嫉恨，但彭和尚总算在
教内建立了自己的威信，得到不少人的支持，成了名副其卖伽教主大弟子。也就是
这十余年的后面几年，韩山童之父到京师传法，遂有了与正天教教主独孤航天不打
不相识并结交之事。
1217 彭和尚的秘史
“有一年，白莲教内部进行了一场比武，彭和尚以为自己的武功仅次于教笠臀岩
大长老都不可能是自己对手。哪里想到，在最后一场比武中，他才真正见识到大长
老的厉害，差点被大长老废了。不过，在那一场激战中，大长老也知道了彭和尚的
实力，知道再给他几年的时间，就能够与自己打个平手，遂不遗余九的排挤彭和
尚。彭和尚败给大长老后，一时心灰意冷，加上得知启蒙老师病危的消息，便回了
家乡。
在陪伴启蒙老师的半个月时间里，彭和尚聆听了启蒙老师不少教悔，并得知启
蒙老师有一个朋友，居住在极北之地，武功之高，犹在启蒙老师之上。他面上虽是
一副受到了教训的样子，心底却打起了“歪主意”，请求启蒙老师修书一封，在启
蒙老师过世之后，便去极北之地投入白虎老人门下，终生不再与江湖中人打交道。
那高僧信以为真，认为白虎老人可以教导彭和尚，使他回到“正途”上来，于临终
前写了一封信。
高僧死后，彭和尚进过一番辛苦，终于来到极北之地，见到了白虎老人。白虎
老人无意收徒，可一来他见彭和尚不辞辛劳来到极北之地，这等意志，不是一般人
可以忍耐的，二来又有老友的书信，便将彭和尚留了下来。一面让彭和尚做花童
一面观察他的德行，打算等“百莲花”花开之后，如果彭和尚是个可造之材的话
便收他为入门弟子。
谁曾想，彭和尚等得不耐，认为白虎老人架子大，不肯传授自己绝学，登时起
了贪念和愤恨，将“百莲花”偷走。那“百莲花”叶生百片，花开之后，人吸其香
气，百日可曾二十年功力，如若食之，不但能延年益寿，万毒不侵，而且所增加的
功力，更是无法计算。白虎老人辛辛苦苦栽培了几十年，本想用它来助成自己求得
大道，谁想竟会让彭和尚偷走，白虎老人自是火冒三丈，南下追击。
彭和尚自知一旦被白虎老人抓到，不死也脱层皮，回到中原武林后，便收了一
个弟子，在其家一住便是三年，任你白虎老人再厉害，也无法得知他的所在。说来
也是命中注定，就在彭和尚在极北之地当花童的当年，韩山童之父与独孤航天因为
叛徒的出卖，被元廷大批高手和军队围攻至死，彭和尚若是没有到极北之地去的
话，多半也会死于此捷。
在那三年间，彭和尚一方面吸食了“百莲花”，勤练武艺，自认可以纵横武
林，纵然遇上白虎老人，也能够敌挡百来招。另一番面，他让他的这个弟子，代他
去联络他的一干旧相识和旧部下，以便将来出山时，能够与大长老一伙一较长短。
三年后，彭和尚北上白莲教总坛，打算辅佐小师弟韩山童。可惜的是，韩山童
对这个“大师兄”不冷不热，加上又有大长老一伙人的推波助澜，彭和尚一气之
下，南下创立了白莲南宗，但私底下，彭和尚还是以韩氏为本的白莲北宗为根茜
的。
又过了三年，彭和尚自以为可以起义，便与他的那个弟子率众起事，这个事件
也就是元末起义中，相当早的“袁州起义”。在起义之前，彭和尚曾写了一封信给
韩山童，信中称韩山童为“教主”，请韩山童届时发难，一同对抗元廷。
韩山童得了信后，立即去请教大长老，大长老深恨彭和尚，自然表示反对，韩
山童待要回信说明起义之事不必着急，大长老却阻止了他，说什么只要不回信，彭
和尚没有外援，自会打消起义的念头。暗地里，大长老却偷偷写了一封信给彭和
尚，要他如期起事，到时定会与之呼应，此外，信上还有不少愿意与彭和尚握手言
欢之语，言辞恳恳。末了，还盖上了教主的大印。
彭和尚虽是很有头脑，但仍是被大长老摆了一道，袁州起义之后，北宗按兵不
动，南宗独力难支，一败涂地，连彭和尚的那个弟子，也被元兵擒获并砍了头。他
的这个弟子，也就是号称“周王”的周子旺。起义失败后，彭和尚隐藏了十数年
秘密招收的门徒，越来越多，均以“普”字为号了巧
到了大起义的那一年，韩山童写信给彭和尚，约他一同起事，南北呼应。这时
候，大长老已经病死，继承大长老之位的，是他的弟子刘福通。
刘福通不但继承了大长老的位子，还继承了大长老的一身所学以及对彭和尚的
“嫉恨”，他在书信中搞鬼，让彭和尚误以为八月起事，哪里想到，五月的时候
北宗已经起事了。声势之大，震惊朝野，因韩山童在起事的时候，中了火炮，被俘
遭杀，因而刘福通一人独享其名，顿时成了天下百姓中的“大英雄”，前去投奔
者，前后加起来，数以百万计。
彭和尚晚了一步，虽于八月起事，但影响力又哪里比得上北宗，自己的名声
自然也及不上刘福通了。他索性退居幕后指挥，让不是他的门徒，却与他的门徒邹
普胜交好的徐寿辉做了名义上的首领。是年十月，徐寿辉称帝，邹普胜做了太师
彭和尚诸多门徒中，除了部分做了他的亲随外，其他的都当上了将领。当彭和尚得
知白虎老人第二次南下，将要来找他算账的时候，他便率领部分门徒，带上一支队
伍，去攻打杭州。
杭州一战，因元军的火力甚猛，这支队伍也几乎全部阵亡。彭和尚因白虎老人
随时会追来，又见自己的队伍死伤无数，灵机一动，借假死来迷惑天下，以便潜回
本部，暗中策划。一旦时机成熟，再以真实身份露面，权掌天下。谁想到白虎老人
查出他假死隐匿之事，多方打探，将他的藏身之所找出。
彭和尚见“假死一计”瞒不过白虎老人，只好出来与白虎老人交手。他本以为
能接白虎老人百招左右，谁料三十招过后便连番遇险，亏得他的一班门徒及时杀
出，给他解了围。
他总算是“见识”了白虎老人的厉害，也顾不得门徒的安危，一逃而去，再也
不敢出世。自此，他所亲手建立的白莲南宗一片散沙，渐渐地，也就名存实亡了。
彭和尚逃到南海后，“野心”也并未就此尽除。他一面在南海开始建立自己的
势力，一面派人到中原探听消息，谁料消息一年不如一年，叫他十分“心痛”，到
最后，竟是让朱元璋出了头，并夺得了天下。彭和尚自知天下已定，遂灭了坐一次
龙椅玩玩的念头。他早年所收的门徒中，大多数战死，少数没有战死的人，能活到
现在的，也寥寥无几了。
那两个举着巨大“莲花”的和尚，便是他早年所收的门徒。他在南海发展势力
后，每隔十年，便会收一次门徒，收了五次以后，便不再收，因此，他现在的门
徒，年纪最小的，也都是七八十岁。武功虽然参差不齐，但也都是超一流之上。
至于那白莲童子，他并非是彭和尚的门徒，他的师父就是当初引介彭和尚进了
白莲教的那个人。他师父在与元军大战中死掉，此后便跟随了彭和尚。因他身材太
过矮小，形同侏儒，飞鱼帮开始争霸武林之后，他便自号为白莲童子，帮中弟子见
了他，都要尊他一声“童老”。
1218 八咫镜与八尺沟
南海如来与南海菩萨的师承，与彭和尚并不是一脉的。他们的师父，刀牲握言。
中的一位女长老。这女长老与彭和尚关系甚好，她死了以后，南海如来便带着南海
菩萨前来南海投靠彭和尚。其时，南海菩萨才入师门一年，尚不满八岁。
论年纪，别说南海菩萨，便是南海如来，彭和尚也都可以做她的父辈了。只因
彭和尚是韩山童之父的弟子原因，彭和尚便让他们师姐弟叫自己为“师兄”。起先
的时候，他们叫彭和尚为“彭师兄”，但随着大家的关系越来越亲密，彭和尚又宛
如师尊那样指点他们武功，他们便改口叫彭和尚为“大师兄”，这般一来，就更加
像一家人了。
在彭和尚第四次收门徒的那一年，南海如来不甘寂寞，也收起了门徒。是以
她的门徒之中，也有着年纪比彭和尚门徒大的人。不过，总体上来说，她所收�
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