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明史-第122部分
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源之论。似非目前司乐者所及。”乃授鹗太常寺丞,令诣太和殿较定乐舞。
鹗遂上言:“《周礼》有郊祀之乐,有宗祀之乐。尊亲分殊,声律自别。臣
伏听世庙乐章,律起林钟,均殊太庙。臣窃异之。盖世庙与太庙同礼,而林钟与
黄钟异乐。函钟主祀地祇,位寓坤方,星分井鬼,乐奏八变,以报资生之功。故
用林钟起调,林钟毕调也。黄钟主祀宗庙,位分子野,星隶虚危,乐奏九成,以
报本源之德。故用黄钟起调,黄钟毕调也。理义各有归旨,声数默相感通。况天
地者父母之象,大君者宗子之称。今以祀母之乐,奏以祀子,恐世庙在天之灵,
必不能安且享矣。不知谱是乐者,何所见也。臣观旧谱乐章,字用黄钟,声同太
庙。但审听七声,中少一律,今更补正。使依奏格,则祖孙一气相为流通,函黄
二宫不失均调。尊亲之分两得,神人之心胥悦矣。”诏下礼官。
李时等覆奏,以为:“鹗所言,与臣等所闻于律吕诸书者,深有所合。盖黄
钟一调,以黄钟为宫,太簇为商,姑洗为角,蕤宾为变徵,林钟为徵,南吕为羽,
应钟为变宫。旧乐章用合,用四,用一,用尺,用工。去蕤宾之勾,而越次用再
生黄钟之六,此旧乐章之失也。若林钟一调,则以林钟为宫,南吕为商,应钟为
角,大吕之半声为变徵,太簇之半声为徵,姑洗之半声为羽,蕤宾之半声为变宫。
迩者沈居敬更协乐章,用尺,用合,用四,用一,用工,用六。夫合,黄钟也;
四,太簇之正声也;一,姑洗之正声也;六,黄钟之子声也。以林钟为宫,而所
用为角徵羽者,皆非其一均之声,则谬甚矣。况林钟一调,不宜用于宗庙,而太
庙与世庙,不宜异调,鹗见尤真。自今宜用旧协音律,惟加以蕤宾勾声,去再生
黄钟之六,改用应钟之凡,以成黄钟一均,庶于感格之义,深有所补。”
乃命鹗更定庙享乐音,而逮治沈居敬等。鹗寻谱定帝社稷乐歌以进。诏嘉其
勤,晋为少卿,掌教雅乐。
夏言又引古者龙见而雩,命乐正习盛乐,舞皇舞。请依古礼,定大雩之制。
当三献礼成之后,九奏乐止之时,皛括《云汉》诗辞,制为《云门》一曲,使文
武舞士并舞而合歌之。帝可其议。
时七庙既建,乐制未备,礼官因请更定宗庙雅乐,言:“德、懿、熙、仁四
祖久祧,旧章弗协。太祖创业,太宗定鼎,列圣守成。当有颂声,以对越在天,
垂之万蜺。若特享,若祫享,若大祫,诗歌颂美,宜命儒臣撰述,取自上裁。其
乐器、乐舞、各依太庙成式,备为规制。”制可。已而尊献帝为睿宗,祔享太庙。
于是九庙春特、三时祫、季冬大祫乐章,皆更定焉。
十八年巡狩兴都,帝亲制乐章,享上帝于飞龙殿,奉皇考配。其后,七庙火,
复同堂之制,四时岁祫,乐章器物仍如旧制。初增七庙乐官及乐舞生,自四郊九
庙暨太岁神祇诸坛,乐舞人数至二千一百名。后稍裁革,存其半。
张鹗迁太常卿,复申前说,建白三事:一请设特钟、特磬以为乐节;一请复
宫县以备古制;一请候元气以定钟律。事下礼官,言:“特钟、特磬宜造乐悬,
在庙廷中,周旋未便,不得更制。惟黄钟为声气之元,候气之法,实求中气以定
中声,最为作乐本原。其说,若重室墐户,截管实灰,覆缇,按历气至灰飞,
证以累黍,具有成法可依。其法,筑室于圜丘外垣隙地,选知历候者往相其役,
待稍有次第,然后委官考验。”从之。仍诏取山西长子县羊头山黍,大小中三等
各五斗,以备候气定律。
明自太祖、世宗,乐章屡易,然钟律为制作之要,未能有所讲明。吕怀、刘
濂、韩邦奇、黄佐、王邦直之徒著书甚备,职不与典乐,托之空言而已。张鹗虽
因知乐得官,候气终属渺茫,不能准以定律。弘治中,莆人李教授文利,著《律
吕元声》,独宗《吕览》黄钟三寸九分之说。世宗初年,御史范永銮上其书,其
说与古背,不可用。嘉靖十七年六月,辽州同知李文察进所著乐书四种,礼官谓
于乐理乐书多前人所未发者。乃授文察为太常典簿,以奖劝之。而其所云:“按
人声以考定五音”者,不能行也。神宗时,郑世子载堉著《律吕精义》、《律
学新说》、《乐舞全谱》共若干卷,具表进献。崇祯六年,礼部尚书黄汝良进《
昭代乐律志》。宣付史馆,以备稽考,未及施行。
卷六十二 志第三十八
◎乐二
○乐章一
洪武元年圜丘乐章。
迎神,《中和之曲》:昊天苍兮穹窿,广覆焘兮庞洪。建圜丘兮国之阳,合
众神兮来临之同。念蝼蚁兮微衷,莫自期兮感通。思神来兮金玉其容,驭龙鸾兮
乘云驾风。顾南郊兮昭格,望至尊兮崇崇。
奠玉帛,《肃和之曲》:圣灵皇皇,敬瞻威光。玉帛以登,承筐是将。穆穆
崇严,神妙难量。谨兹礼祭,功徵是皇。
进俎,《凝和之曲》:祀仪祗陈,物不于大。敢用纯犊,告于覆载。惟兹菲
荐,恐未周完。神其容之,以享以观。
初献,《寿和之曲》:眇眇微躬,何敢请于九重,以烦帝聪。帝心矜兮,有
感而通。既俯临于几筵,神缤纷而景从。臣虽愚蒙,鼓舞欢容,乃子孙之亲祖宗。
酌清酒兮在钟,仰至德兮玄功。
亚献,《豫和之曲》:荷天之宠,眷驻紫坛。中情弥喜,臣庶均懽。趋跄
奉承,我心则宽。再献御前,式燕且安。
终献,《熙和之曲》:小子于兹,惟父天之思,惟恃天之慈,内外殷勤。何
以将之?奠有芳齐,设有明粢。喜极而挘钌裱鄪帧@袼渲褂谌祝橛瞥
兮远而。
彻馔,《雍和之曲》:烹饪既陈,荐献斯就。神之在位,既歆既右。群臣骏
奔,彻兹俎豆。物倘未充,尚幸神宥。
送神,《安和之曲》:神之去兮难延,想遐袂兮翩翩。万灵从兮后先,卫神
驾兮回旋。稽首兮瞻天,云之衢兮眇然。
望燎,《时和之曲》:焚燎于坛,灿烂晶荧。币帛牲黍,冀彻帝京。奉神于
阳,昭祀有成。肃然望之,玉宇光明。
洪武八年御制圜丘乐章。
迎神:仰惟兮昊穹,臣率百职兮迓迎。幸来临兮坛中,上下护卫兮景从。旌
幢缭绕兮四维,重悦圣心兮民获年丰。
奠玉帛:民依时兮用工,感帝德兮大化成功。臣将兮以奠,望纳兮微衷。
进俎:庖人兮列鼎,肴羞兮以成。方俎兮再献,愿享兮以歆。
初献:灵兮皇皇,穆严兮金床。臣令乐舞兮景张,酒行初献兮捧觞。
亚献:载斟兮再将,百辟陪祀兮具张。感圣情兮无已,拜手稽首兮愿享。
终献:三献兮乐舞扬,肴羞具纳兮气蔼而芳。光朗朗兮上方,况日吉兮时良。
彻馔:粗陈菲荐兮神喜将,感圣心兮何以忘。民福留兮佳气昂,臣拜手兮谢
恩光。
送神:旌幢烨烨兮云衢长,龙车凤辇兮驾飞扬。遥瞻冉冉兮去上方,可见烝
民兮永康。
望燎:进罗列兮诣燎方,炬焰发兮煌煌。神变化兮物全于上,感至恩兮无量。
洪武二年方丘乐章。
迎神,《中和之曲》:坤德博厚,物资以生。承天时行,光大且宁。穆穆皇
祇,功化顺成。来御方丘,严恭奉迎。
奠玉帛,《肃和之曲》:地有四维,大琮以方;土有正色,制币以黄。敬存
于中,是荐是将。奠之几筵,临鉴洋洋。
进俎,《凝和之曲》:奉将纯牡,其牡童犊。烹饪既严,登俎惟肃。升坛昭
荐,神光下烛。眷佑邦家,报效惟笃。
初献,《寿和之曲》:午为盛阳,阴德初萌。天地相遇,品物光荣。吉日令
辰,明祀攸行。进以醇醴,展其洁清。
亚献,《豫和之曲》:至广无边,道全持载。山岳所凭,海渎咸赖。民次水
土,既安且泰。酌酒揭虔,功德惟大。
终献,《熙和之曲》:庸眇之资,有此疆宇。匪臣攸能,仰承佑助。恩崇父
母,臣欢鼓舞。八音宣扬,叠侑明醑。
彻馔,《雍和之曲》:牲牷在俎,笾豆有实。临之蕣蚃,匪惟饮食。登歌乃
彻,荐献爰毕。执事奉承,一其严粟。
送神,《安和之曲》:神化无方,妙用难量。其功显融,其礼攸长。飚轮云
旋,龙探鸾翔。拜送稽首,瞻礼余光。
望瘗,《时和之曲》:牲醴制币,馂馔惟馨。瘗之于坎,以达坤灵。奉神于
阴,典礼是程。企而望之,厚壤宽平。
洪武八年御制方丘乐章。
迎神:仰皇祇兮驾来,川岳从迎兮威灵备开,香烟缭绕兮神临御街。渐升坛
兮穆穆,霭瑞气兮应结楼台。以微衷兮率职,幸望圣悦兮心谐。但允臣兮固请,
愿嘉烝民兮永怀。
奠玉帛:臣奉兮以筐,玉帛是进兮岁奠以常。百辟陪祀兮珮声琅琅。惟南薰
兮解愠,映燎炎兮煌煌。
进俎:庖人兮净汤,大烹牲兮气霭而芳。以微衷兮献上,曰享兮曰康。
初献:初献行兮捧觞,圣灵穆穆兮洋洋。为烝民兮永康,鉴丰年兮耿光。
亚献:杂肴羞兮已张,法前王兮典章。臣固展兮情悃,用斟醴兮载觞。
终献:爵三献兮礼将终,臣心眷恋兮无穷。恐肴羞兮未具,将何报兮神功。
彻馔:俎豆彻兮神熙,鸾舆驾兮旋归。百神翼翼兮云衣。敬奉行兮弗敢违。
送神:祥风兴兮悠悠,云衢开兮民福留。岁乐烝民兮大有,想洋洋兮举觞载
酒。
望瘗:肴羞玉帛兮瘗坎中,遥瞻隐隐兮龙旗从。祀事成兮尽微衷,感厚德兮
民福雍雍。
洪武十二年合祀天地乐章。
迎神,《中和之曲》:荷蒙天地兮君主华夷,钦承踊跃兮备筵而祭,诚惶无
已兮寸衷微,仰瞻俯首兮惟愿来期。想龙翔凤舞兮庆云飞,必昭昭穆穆兮降坛壝。
奠玉帛,《肃和之曲》:天垂风露兮雨泽沾,黄壤氤氲兮气化全。民勤
亩兮束帛鲜,臣当设宴兮奉来前。
进俎以后,咸同八年圜丘词。
嘉靖九年复定分祀圜丘乐章。
迎神,《中和之曲》:仰惟玄造兮于皇昊穹,时当肇阳兮大礼钦崇。臣惟蒲
柳兮蝼蚁之衷,伏承春命兮职统群工。深怀愚昧兮恐负洪德,爰遵彝典兮勉竭微
衷。遥瞻天阙兮宝辇临坛,臣当稽首兮祗迓恩隆。百辟陪列兮舞拜于前,万神翊
卫兮以西以东。臣俯伏迎兮敬瞻帝御,愿垂歆鉴兮拜德曷穷。
奠玉帛,《肃和之曲》龙舆既降兮奉礼先,爰有束帛兮暨瑶瑄。臣谨上献
兮进帝前,仰祈听纳兮荷苍乾。
进俎,《凝和之曲》:肴羞珍馔兮荐上玄,庖人列鼎兮致精虔。臣盍祗献兮
馨醴牷,愿垂歆享兮民福渊。
初献,《寿和之曲》:礼严初献兮奉觞,臣将上进兮圣皇。圣皇垂享兮穆穆,
臣拜手兮何以忘。
亚献,《豫和之曲》:礼觞再举兮荐玉浆,帝颜歆悦兮民福昂。民生有赖兮
感上苍,臣惟鞠拜兮荷恩长。
终献,《熙和之曲》:三献兮礼告成,一念微衷兮露悃情。景张乐舞兮响锽
鋐,仰瞻圣容兮俯锡恩泓。
彻馔,《雍和之曲》:祀礼竣兮精意禋,三献备兮诚已申。敬彻弗迟兮肃恭
寅,恐多弗备兮惟赖洪仁。
送神,《清和之曲》:禋事讫终兮百辟维张,帝垂歆鉴兮沐泽汪洋。龙车冉
冉兮宝驾旋云,灵风鼓舞兮瑞露清瀼。洪恩浩荡兮无以为酬,粗陈菲荐兮已感歆
尝。香气腾芳兮上彻帝座,仰瞻圣造兮赐福群方。臣同率土兮载欢载感,祗回宝
辇兮凤啸龙翔。诚惶诚恐兮仰恋弥切,愿福生民兮永锡亨昌。
望燎,《时和之曲》:龙驾宝辇兮升帝乡,御羞菲帛兮奉燎方。环珮铿锵兮
罗坛壝,炬焰特举兮气辉煌。生民蒙福兮圣泽沾,臣荷眷佑兮拜谢恩光。
嘉靖九年复定方丘乐章。
迎神,《中和之曲》:俯瞻兮凤辇来,灵风兮拂九垓。川岳从兮后先,百辟
列兮襄陪。臣拜首兮迓迎,愿临享兮幸哉。
奠玉帛,《广和之曲》:祀礼有严兮奉虔,玉帛在笥兮来前。皇灵垂享兮以
纳,烝民率土兮乐丰年。
进俎,《咸和之曲》:肴羞馨兮气芳,庖人奉役兮和汤。奉进兮皇祗歆慰,
臣稽首兮敬将。
初献,《寿和之曲》:酒行初献兮乐舞张,齐醴明洁兮氙香。愿垂享兮以歆,
生民安兮永康。
亚献,《安和之曲》:载献兮奉觞,神颜和懿兮以尝。功隆厚载兮配天,民
感德兮无量。
终献,《时和之曲》:三进兮玉露清,百职奔绕兮佩环鸣。凫钟鹭鼓兮韵铮
鍧,愿留福兮群生。
彻馔,《贞和之曲》:礼告终兮彻敢违,深惟一念兮诚意微。神垂博容兮听
纳,恐未备兮惟慈依。
送神,《宁和之曲》:礼成兮诚已伸,驾还兮法从陈。灵祇列兮以随,百辟
拜兮恭寅。望坤宫兮奉辞,愿普福兮烝民。
望燎,曲同《宁和》。
洪武三年朝日乐章。二十一年罢。
迎神,《熙和之曲》:吉日良辰,祀典式陈。纯阳之精,惟是大明。濯濯厥
灵,昭鉴我心。以候以迎,来格来歆。
奠币,《保和之曲》:灵旗莅止,有赫其威。一念潜通,幽明弗违。有币在
篚,物薄而微。神兮安留,尚其享之。
初献,《安和之曲》:神兮我留,有荐必受。享祀之初,奠兹醴酒。晨光初
升,祥徵应候。何以侑觞,乐陈雅奏。
亚献,《中和之曲》:我祀维何?奉兹牺牲,爰酌醴齐,贰觞载升。洋洋如
在,式燕以宁。庶表微衷,交于神明。
终献,《肃和之曲》:执事有严,品物斯祭,稷非馨,式将其意。荐兹酒醴,
成我常祀。神其顾歆,永言乐只。
彻馔,《凝和之曲》:春祈秋报,率为我民。我民之生,赖于尔神。维神佑
之,康宁是臻。祭祀云毕,神其乐忻。
送神,《寿和之曲》:三献礼终,九成乐作。神人以和,既燕且乐。云车风
驭,灵光昭灼。瞻望以思,邈彼寥廓。
望燎,《豫和
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